第194章被省略的刻骨銘心

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“怎麼，先前言明這些壁畫缺失了一部分，你難道知道這部分的內容是什麼？”

江映雪見劉誠又出來丟人現眼，突然覺得有些有趣，便出言調侃了一句。

一聽這話，劉誠這才記起來，原來壁畫之中還缺了一塊內容，當前他們所糾結的，也是這一塊被缺失的內容。

“這水屬性嘛，自然是跟水相關。

雖然現在崑崙山區域湖泊眾多，甚至還有冰雪消融所形成的大量季節性河流，但這也改變不了崑崙山位於大西北乾旱區域的事實。

一群人往深山老林中跑，走得急，如果遇到缺水危機，那不就是滅頂之災嗎？”

由於被調侃的次數過多，就算不懂也要裝懂，東拉西扯，又是古代又是近代的，劉誠話雖不多，但堆砌的東西卻是一大堆。

他這種思考方式，確有一定的啟發性。

現在的崑崙區域，和當初末世天災爆發之後的崑崙區域，可謂是兩個概念。

如果真有能夠席捲全球的大洪水呼嘯而過，就算西藏區域是世界屋脊，這裡湖泊眾多，高山融雪豐富，但如果所有的水體都被海水汙染，變為鹹水湖，那麼吃水問題便會成為一個天大的問題。

況且，大量的土地被海水浸泡之後，也會形成鹽鹼地，不僅植物會大面積地死亡，想要重新種植糧食作物，其中的開荒過程也是艱難的。

西王母氏族被侵略者趕出了倖存者營地，需要在深山之中重新開闢出一塊宜居的區域，這樣的艱難險阻，似乎也足夠大書特書。

水為生命之源，西王母氏族想要在深山之中立足，他們的最大威脅，確實是水源的問題。

“很對。

如果毀滅第四文明的確實是一場滅世大洪水，那麼由於海水鹽鹼汙染所導致的淡水缺乏問題，必然會成為求生團隊所面臨的最重要困難。

再稍微深入假設一下，既然水這麼的重要，那麼瑤池的發現，也就是對於羅布（幼澤）的發現，將會是西王母氏族瞬間解決水源和生產區域的關鍵。”

被白寧肯定了自己的胡說八道，劉誠也顯得十分的開心，這燒雞吃得確實有價值，或許他就是那種靈感型的超級天才。

對於白寧所給出的這個擴充套件假設，江映雪和黃教授則雙雙皺起了眉頭。

不為別的，僅僅只是因為這個假設太過於大膽了一些！

“水源和土壤鹽鹼化的問題，這在西北內陸地區確實是一個非常嚴峻的問題。

要知道，這些區域降雨量都非常低，所有的綠洲，基本上都依賴山川融雪的水源。

沒有大雨的沖刷，土壤中的鹽鹼會長久地停留下去。

至於瑤池的問題，我覺得不可能。

因為羅布泊本身就由融雪型河流所不斷匯聚而成的，假設滅世大洪水發生之後，羅布泊很大機率上也會變為一處鹹水湖。

只是隨著時間的逐漸延長，水中的鹽分被植物吸收富集，融雪所帶來的新鮮水流逐漸淡化了水體，羅布泊才能重新歸於淡水湖。

如果從這個角度去考慮，那麼西王母最初的聚居區很可能並不在崑崙山附近，而應該在喜馬拉雅山附近。

西王母氏族在哪裡經由幾十，甚至是幾百年的發展，最終各個倖存種族之間發生了劇烈的資源爭奪戰，戰敗的西王母被迫向崑崙山區域遷徙。

至於瑤池，我更加傾向於這是西王母氏族在崑崙山站穩腳跟之後，才逐步發現的一塊宜居之地。”

江映雪依據白寧的猜測方向，又加上了自己的補充和理解，這樣的綜合說辭，才更加符合壁畫之中的王子逃難記。

既然王子逃難的時間距離末世天災已經很久遠了，所謂的鹹水湖和土壤鹽鹼化的問題也並不會太嚴重。

在時間的不斷治癒之下，冰川融雪也會將沿途的區域逐漸地衝刷為宜居區域，西王母一族就算逃難，也並不會因為水源的問題而陷入絕境。

三兩句話之間，水源的問題便被徹底排除。

最為容易被聯想的東西被排除，那麼這個被隱藏起來的水屬性災難，就顯得更加的晦澀難懂了。

一時之間，整個隊伍再次陷入寂靜無言的沉默。

不多時，一直沉默到現在，並未對水元素做出合理解釋的黃教授，突然咳嗽了一聲，示意大家將注意力給集中過來。

“《尚書》言，水曰潤下。

水的特性，潤物細無聲，且有向下低流的物理特性。

稍微的引申一下，水能順勢順時而為，默默地滋養生靈。

也就是說，正因為西王母氏族最終選擇了一條正確的道路，所以整個氏族能夠在潛移默化之間漸漸壯大，最終發展成為一個新興的城市。

這樣的關聯性，能夠很好地關聯壁畫最終的結果。

如果西王母氏族在擺脫追兵之後，其之後所歷經的是一段艱苦奮鬥的歷程，這樣的歷程必然會是刻骨銘心的。

同樣，刻意地隱匿這一部分，同時也能起到一種強調作用，就是在告訴後來者，就算他們繼承了這裡的強大傳承，也不能忘了這段艱苦樸實的奮鬥過程。”

黃教授在文化層面對水進行了一定的擴充套件，這是站在傳承者的角度去考慮的一種可能性。

考慮到棺槨中人是一位在氏族衰退之中苦苦支撐的中流砥柱，他藉此告誡後來者要保持艱苦奮鬥的基本價值觀，這也是說得通的。

“如果壁畫只是一種對於後生晚輩精神追求的提點和告誡，那麼這就說明壁畫與墓室之內的機關沒有任何的關聯性。

無題可解，那就只能硬闖，如果後來考驗者也誤觸了陷阱，那同樣也是死路一條。

既然陵墓修建者對於後生晚輩如此的諄諄教導，就不可能不留下任何的提示。

所以，這樣的猜測可能正確，但至少也是不全面的。”

白寧並未全面否定黃教授的猜測，只是認定其考慮得欠妥當。

在這樣的局勢之中，似乎只能繼續對艱苦奮鬥的品質做出一定的擴充套件性解讀，才能對當前的機關陷阱做出一定的規避。

“艱苦樸素的奮鬥過程，無非就是衣食住行這些，以及對於手中科技物品的保護和傳承。

開荒種地、漁獵畜牧、開礦製造、基礎建設、人口繁衍，總的來說，也就這些東西。

對於這些瑣碎的東西，我們可以將之套用到此處的機關陷阱之中嗎？”

對於白寧的這種苛求，江映雪略略思慮了一遍，覺得並不可能。

就她當前所分析的這些類別，也確實很難將其給關聯為機關陷阱的解密方式。

就說那些被埋在沙土之中的床弩，你難道還能用耕種的技巧去破解嗎？

江映雪的意有所指，白寧十分的清楚，想要依據這樣的套路去解決場中的問題，也確實給人以一種天方夜譚之感。

“也不是不可以。”

令白寧和江映雪感到意外的是，黃教授在得到這樣的提示之後，竟然像是被點醒了一般，給出了一個肯定的答覆。

難道，在什麼相關性的典籍之中，還蘊含有特定機關陷阱的關聯性知識不成？

“我們在進入這間墓室之後，雖然做了很多事情，但一共也只遭遇了兩次襲擊。

一次是陪葬品的爆炸，一次則是現在的箭矢攻擊，至於箭矢之中有沒有病毒，這個暫且不論。

這兩次的傷害性，相較於之前墓室之中的爆裂傷害場景，可謂是將殺氣收斂到了極致。

這或許就是棺槨中人想要向外傳遞的個人價值觀：剋制的隱忍。

在西王母氏族艱苦奮鬥的這段時間之內，只要他們願意去報復曾經傷害過他們的人，憑藉著他們善於散播病毒的手段，想要將一個氏族給滅族，也不是不可能。

但是，他們卻並未這麼做，而是老老實實地繼續生活在全新的地界，就像是與世隔絕了一樣。

稍微的逆推一下，當初西王母氏族活得好好的，為什麼會受到其他氏族的攻殺呢？

很明顯，覬覦西王母氏族的病毒研究是一方面，忌憚西王母氏族的病毒研究也是一個方面。

在後末世之中，掌控大殺傷力的病毒武器，這其實和掌握核武器並無任何的差異，當時的西王母氏族，肯定擁有極高的社會威望。

這樣的威望一旦氾濫，就會變為霸權，成為其他所有氏族的眼中釘、肉中刺。

那麼，當西王母氏族在智者的保護下，重新獲得安寧之後，這種艱苦奮鬥的價值觀，其實就是對於霸權行徑的一種顛覆和警醒。

再回到傳承者的角度，一個貧窮的人在擁有高價值、高威懾力的傳承之後，變得膨脹自滿、目中無人，其機率會很大。

如果藉由手中的兇器逞兇，一定會重蹈覆轍，所以，這段消失的艱苦奮鬥，就是為了提醒這一點。

轉換到當前的機關陷阱格局之中，就是兼愛、非攻的理念。”

黃教授經由一大段的論述之後，將話題給聚焦到墨家的核心思想兼愛、非攻上面。

這樣的想法，就很有意思了。