第四卷長安未央 0224半山傳道

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自從註冊加入了在“網上”的“稷下學宮”後，威靈就在不同的板塊，仔細搜尋他感興趣的資訊。

往往只需要很少的帝國錢，就可以檢視許多術士的個人體會和心路歷程，花上一兩個勳值，就可以閱覽高階術士許多獨特的修行實踐和設想。

但最終，威靈卻感覺，收穫有些泛泛。

在一些術法探討的板塊，倒是發現有一些前瞻性的純學術性的討論，但都僅限於猜測，很多就是侷限於某一種靈力的特性，進行部分在實操層面的延伸。

唯有一篇更加純理性的小帖子，認為源靈世界和現實的顯化世界之間，其不同空間之間的壁壘，應該很小，不然為什麼中階的術士，能力稍微強一點的，都可以進入源靈世界。

而且這個帖子的主人有個觀點，他認為只有術士的精神力，也就是說念力、意識、神識這類力量，是不存在空間與時間的禁錮的，心念所至，可以是過去未來，也可以是宇宙八方。

對這個觀點，威靈非常認可，他雖然無法化身為能量體，卻已經用“心眼”觀看了好幾次能進入源靈世界的高手了，比如維克托、烏古瓦、楊箬蘭等。

從這篇短小的帖子，威靈再次確認了一個認知，那就是能量是無限的，顯化世界、源靈世界，取之不盡用之不竭，真正制約術士能力的瓶頸，還在於施展術法者的精神力。

古人有云，我思故我在，沒有足夠強大的精神力，境界高也沒有用。

基於這些判斷，威靈刻意去尋找有關提升、淬鍊精神力的方法，可惜，這是個正在轉型的世界，術士界還是缺乏能提出高屋建瓴淬鍊神識方法的高手。

威靈有過思考，遠古的練氣士餐風飲露，煉精還神，最後斬卻三尸，元神飛身，該不會就是智慧型術士的始祖吧？

當日蕭京墨大人的慧體，離開本體近千里，還有那般威勢的術法能力，這算是陰神出行，還是陽神化身？

那麼是不是可以這樣理解，其實在遠古，也有少量的人，覺醒了術士能力，只是被報以其他名稱，以修行者統稱，以得道者稱呼其有成就者。

飛昇，難道是就此進入了源靈世界，在那個世界，是否會有大量的慧體存在？

如此種種，各種猜測，在威靈的識海分析和論證。

這種思索，一直到去往太白山的途中，都在分心思考。

威靈現在已經可以做到一心幾用，分出一份心神，推衍思考術法，將更多的本源術法中，相類似的術法進行整合，在識海中千萬次的模擬演化，直到最終形成一種類似數學模型一樣的法訣，最後定型。

增加了木靈術法的“定”“誅”單字訣術法，就是這樣，在日常的行住坐臥中靈臺推衍而成。

他現在希望的是在“誅”字訣中，除了“血液凝結、腐朽、石化、鏽蝕、生命汲取”外，再增加火靈術法中的“窒息術、炎陽爆”，甚至還可以加入土靈的“風蝕術”。

還有“封”字訣、“固”字訣，隨著對本源術法諸多中階術法的理解和熟悉，也可以適當加強。

還有那個精神類的“禁”字訣，顯得威力不夠，也在探索之中。

如此眾多的中低階術法，不是簡單的累加，而是要將其融為一體，形成一種瞬間的飽和打擊，其推演論證及成熟過程，的確非常費神。

威靈和守宮，帶著四個孩子，都揹著小小的行囊，裝滿食品飲料，非常享受山間的清涼。

隨著石徑山行，林廕庇日，將酷暑拋在了山下的萬丈紅塵。

李陵遊還在山下的懸浮車，等候與王蕊石會合。

行至半山，有道小小飛瀑，滾珠碎玉，激盪山澗，旁有古松斜倚，亦有小亭翼然，坐落於飛泉之畔，凌空於懸崖之邊。

亭中有老者，白衣白髮白鬚，容貌古拙，面色紅潤，頗有仙氣氤氳之感，對著幾人含笑招手。

威靈和守宮對視一眼，彼此能感覺到那老人的善意，於是便帶四個孩子隨意走進小亭。

“分心兩用，一則飽覽山川秀色，平淡沖虛，一則如大火烹日，思慮精微，氣象壯麗！”

老者隨手一捋長鬚，對幾人丟出資訊。

威靈心中暗暗一驚，老人一眼就看出自己的心神狀態，並直接言明，絕非故弄玄虛之輩。

守宮和四個孩子則有些茫然，這個老爺爺在說啥？

威靈躬身行禮：

“前輩慧眼如炬，道破晚輩此刻修行狀態，佩服！”

守宮和玄明等人一下就明白了，這個老爺爺太厲害，能看出公子（大哥）的修行狀態。於是都躬身行禮：

“打擾前輩了。”

“打擾爺爺觀山悟水，抱歉。”

玄明更多一些客氣。

“爺爺就像是老神仙一樣呢。”

南星笑呵呵讚美。

老人哈哈一笑，微微搖頭：

“無妨，無妨，山道相逢，就是一場緣起，此間定有天數。老夫零餘子，常在此山中幽居獨行，偶爾指點徒弟修行。

經年琢磨，大道如青天，我依然不得出，不是神仙，仍舊算是俗子，痴長百數年而已。”

小亭八邊，針對山路的一方為入口，裡邊有七條長凳，老者正居其中，進來六人，正好一人一方。

威靈再次行禮：

“晚輩愚鈍，近日苦思神識鍛鍊之法，頗有技窮之憾，學宮之中，亦無從搜尋。

零餘子前輩一眼就看出端倪，不知老神仙有無見解教我？”

以威靈的聰慧，心知這樣的高人雅士，既然出現在這裡，沒有明顯惡意，而且開口就談及自己的修行關竅，稍微有一點頭腦的，就不得不懷疑對方的用意。

因此他立即直奔主題，毫不客氣諮詢。

“哈哈，小哥倒是不客氣，不過這正合老夫本意，先前見你分心感悟之法，頗有意外。

仔細揣摩，雖說不失求道進取之意，縷縷不絕，但亦有不妥之處。故舉手相召。”

零餘子也不隱瞞自己願意指點的意思。

“感謝前輩之意，願聞其祥。”

零餘子呵呵一笑：

“說到修行一事，縱觀舊時代，實屬不問世事、逃避世俗的不智之舉，唯有當今，反倒成為主流。

遠古與舊時代，皆是極少數人窮畢生精力為之，修士、修真、求道、問道、練氣、參禪、觀照、成佛……等等諸般，說到底，修來修去就是修煉自己的元神，初級一點，可以讓其身體健康，高階的可以讓其元神長生不死。”

零餘子沒有私下只給威靈解惑，而是直接資訊丟包眾人：

“我們先說說舊時代和遠古時期。

在老夫看來，古往今來，不管那些典籍用了多少艱深晦澀的術語，詞不達意或故意設定門檻，但常規的修煉元神的方法，總規是按照這個路徑在實現。

首先需要清淨身心，把清靜虛無狀態的道炁，結合五臟六腑的精華之炁，腎精中的先天后天之炁，在下丹田凝結成金丹，這個過程就叫做煉精化炁；

做到這一步，然後打通仙路，再把能量引入上丹田，中丹田，將精神引入金丹中，然後再回到下丹田，溫養育神，這個過程叫做煉炁化神；

等到陽神修煉出來之後，還要進一步的修煉，最終需要把它粉碎，拋開其陰陽混沌狀態，與宇宙眾生萬物融合，這就是煉神還虛；

把自己化生於宇宙萬物之中，相當於是先是把自己分散開成為無極的狀態，再把自己的心性修正得與道的本性一樣，那就是煉虛合道了。

以現在的觀點看，我猜測其實這就是逆向了一個宇宙爆炸的過程。”

零餘子用短短的一段話，概括了從高古、遠古、舊時代諸多修士的修煉元神的途徑，的確也是威靈也曾思考過的。

但這隻能算得上是一種宗旨和路徑，算不上是實際的操作方法。

“前輩所言，的確是顛撲不破、足可以流傳千古的至理，但是，眾生愚鈍，無法在每一個階段都能把握。

比如在第一步，煉精化炁，凝結金丹，就會卡住大部分人，萬中無一能走到煉炁化神。”

威靈有些疑惑。

零餘子讚許點頭：

“是也，你的疑慮不錯，但是，你忽略了天地大變，在所有典籍中，除了亙古洪荒年代的人神共居，這世間，可有如此眾多術士記載？”

威靈悚然而驚！

“如今天地大變，術士術法紛呈，未來必將更加繁盛。

其實，在老夫看來，當今的修士，其實起步就已經直接跳過了第一步，能成為術士，就意味著已經完成了煉精化炁，開走煉炁化神的步驟。

煉炁化神，其實就是術士能化身為能量體，或者修煉出慧體，這不就是明證嗎？

煉神還虛，不過就是高階甚至頂級術士，到了無視物質世界和源靈世界的區別，隨心所欲的狀態。

煉虛合道，哈哈，這個境界，我無法與術士的狀態對應，因為我自己都沒有那個程度。”

“前輩所言極是！”

威靈和玄明等人皆有恍然大悟之感。

真正的高人啊，一語道破了目前術士界的狀態，道出別人沒有說出過的觀點。

高屋建瓴，也不過如此。

“其實，正是因為沒有了第一步，直接跳到了第二步，甚至走向第三步，因此天下術士，其元神修煉方法，皆為依靠自我本能。

我認為修士念體中，先天便有無字天書，這是適合各自的大道真經，有其先天大道本來面目、特徵特性、真相以及它的來龍去脈、發展、衍生演化過程及結果。

我們的元神來自天道，只要能找到元神的本來面目，就能瞭解到大道的本相是什麼。

所謂明心了性，所謂修真我，都是這個意思。

我們每個人都有這樣的機會，所謂天地不仁，便是平等相待眾生，機緣均等。”

孩子們如聽天書，卻知道將這些言論記在唸體最底層。

威靈卻頻頻點頭：

“前輩，還有一個問題，我看很多古時候的典籍，比如《南華經》多有寓言典故，更多的是引導對這世間萬物的認知方法和對自身思辨方式的改造。

《太上感應篇》則更多勸人為善，以及修身修德的警示告誡，感覺和修煉元神沒有多少關係，舊時代修士都需要修德行嗎？”

零餘子哈哈大笑，卻問了一個回到起點的問題：

“那什麼是元神呢？”

威靈不解。

零餘子自問自答：

“元神是修士先天獲得的一點靈光——修士元性的昇華能量，是元精、元氣、元性的聚合，是體內魂魄精華的產物，是其在世間一切經驗的總和，也是其攜帶歷代幾世、數十世先天知識和真知的高階能量匯總，實際上就是我們念體所包含的一切。

通俗地將這些複雜的話簡單說，元神其實就是靈魂。

但凡啟用念體，其實就相當於走完了遠古過往修士都要羨慕的第一步。

念體，其實就是不完整的元神啊！也就是一個人不完整的靈魂！

要是行為失德、懷有愧疚，心猿意馬，雜亂紛呈，慾望橫行，還修什麼元神？”

威靈恍然。

“敢問前輩，您為什麼會指點我等後生小輩關竅呢？”

零餘子呵呵點頭微笑：

“機緣巧合而已，老夫行山半道，你們上山逾半，就這麼巧啊。”

威靈心中打死不相信這個隨緣的說法，卻見零餘子身形漸漸消隱，已經看不到了。

商陸目瞪口呆：

“真的是神仙唉！”