第二章 《願》

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願，謹也，《說文解字》這麼說到，也即謹慎、恭謹之意，在書面語為文言文的時代，單個願字可表示謹慎之意，在現代白話文體系中，已經不再使用它的原意，而是採用它形聲字之意，原與心組合起來表示本真的念頭，即心裡最初的、原本的想法。現代漢語系統中，已經很少用單個字表示其意的，願字搭配的片語常見如有心願、願望和夙願等，皆含有想法、念頭之意，常見的成語有事與願違、如願以償等。相同讀音不同字的自願與志願，也是願字常見的搭配片語，自願一般代表一種心情，是自己願意而沒有外力壓迫去做的心甘情願，志願則是代表一種願望，指志氣與心願，如我們高考時填報的志願，或者志願做老師，志願入黨，這麼理解，這便容易理解到，上世紀中國派遣至朝鮮半島的軍隊，對外宣傳稱為為志願軍。

提及願字，不得不提人人都曾有的許願，它原是宗教文化的一種形式，祈求神護佑自己或者親近之人，希望自己的心願得以實現，因此在宗教場所有許許多多許願的世人，對於大眾都不陌生的許願，它不侷限於在宗教場所，在生日會上、流星雨下、許願樹下、孔明燈裡、漂流的紙船裡等，都可以進行許願。許願，最為常見的還是在宗教場所，在香客們人頭攢動的寺廟裡，無不跪拜在神像下虔誠的祈禱，乃至透過添香油錢詮釋虔誠之心，在寺裡許願，還得還願，這麼一來，凡是去到一個寺廟裡許願，至少得來兩趟才行，這到還好，據說在位於廣東韶關的南華寺，傳說要連續三年虔誠的許願才會特別靈驗，這個傳說真假情況如何，不得而知，總之千年古剎的南華寺，人氣是沒得說，甚至很多香客不遠千里專程過來許願。與許願相近的還有祝願一詞，其本義也是向神祈禱，以求實現自己的願望，後來指良好的願望，通常情況下，許願是預設留在心裡的，一般是個人內心的願望，很多人許願之後的一些願望會隨時間流逝而忘記曾經許下過願望，還有就是寫下來懸掛在許願樹上，而祝願多是即興表達贈予他人的，如在宴席上面向尊敬之人或喜歡之人表達自己的祝福之言。不管是許願還是祝願，人們更為期待是實現願望，從古至今，人們為了實現自己內心最初的夢想，習慣性許下宏願，它作為人們本真的想法，自是人之常情，為此分享幾篇以“願”為核心的詩詞佳作，感受下古代文人墨客的心願。

《長命女·春日宴》

（唐）馮延巳

春日宴，綠酒一杯歌一遍。

再拜陳三願：一願郎君千歲，

二願妾身常健，三願如同樑上燕，歲歲長相見。

第一首“願”詞是出自五代十國時期著名詞人馮延巳之手的《長命女·春日宴》，馮延巳是花間派的代表人物，在唐詩發展成宋詞的演變過程中，發揮了巨大作用，他寫的詞多是閒情逸致，帶有濃郁的文人氣息，對宋代詞人產生了較大的影響。馮延巳出生於風雨飄搖的晚唐時期，不過在其孩童時期，李唐王朝宣告壽終正寢，原系李唐王朝下的各地藩鎮搖身一變，紛紛獨立建立自己的王國，共計有十個國家，即唐宋之間的五代十國時期，而馮延巳受父親影響而終生追隨南唐，早年與南唐中主李昪（李煜之父）相交甚密，後來在南唐朝廷裡多次廁身高位，總之是富貴伴隨他的一生。馮延巳作為花間派的代表人物，寫作的詞多以優美的語言呈現，且蘊含深邃的思想和豐富的情感，這首《長命女·春日宴》便是其語言清新明麗、富含情感的名作，他另有一首詞作《蝶戀花》一度影響了很多以此詞牌名寫作的詞人，如他在詞作中寫的“不辭鏡裡朱顏瘦”，被近代國學大師王國維化用而創作出經典名句“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。

初次欣賞到馮延巳的這首詞時，瞬間覺得它很長情，這種長情的經歷，在人的經歷當中，大機率只會發生在對所愛之人表達山盟海誓時，對所深愛的人表達的真摯情意。這首詞描寫的是一位女子向她郎君祝酒許願的畫面，風和日麗的春天裡，豐盛的酒宴，飲一杯美酒唱一曲歌，拜了又拜，許下三個願望，一願郎君您長壽千歲，二願妾身自己身體永遠健康，三願我們如同樑上的燕子，每年都可以經常在一起。透過大意和馮延巳富貴人生經歷估計，詞中的春日宴和女子的祝酒陳願，並且以女子口吻許下的祝願，必然馮延巳自己所見識過的，抑或是妻妾真真切切對他表達的誠摯祝願，當一個人情到濃時，方能道出連續三個看似簡單卻蘊含深沉愛意的祝願。全詞語言簡潔易懂，用清新明麗的語言道出最真摯動人的感情，表達出一位賢良淑德的妻子對丈夫的堅貞不渝和歲歲常相見的真心願望，有過長情經歷的人們，想必也會覺得這首詞長情的意味濃烈，因為年輕時的男女，在所愛之人的面前容易情不自禁的道出猶如山盟海誓的長情語言。

在春日的宴席中，飲酒作樂並有音樂伴奏，對常居高位的馮延巳或稍有資本計程車族階層來說，這樣的情景司空見慣，夫妻之間或者情侶之間互相祝願，亦是平常之事，不過難得的是，郎君千歲，妾身常健，歲歲常相見三個願望看似簡單，然而世事茫茫難自料，在人世間同時做到卻是非常艱難的，我們喜歡用長長久久的祝福語，是因為它是極高的期望，極不易做到。人有禍兮旦福，任何人都難免不會遇到無妄之災或不虞之禍，夫妻兩人長相廝守更是人世間難得的事情，古代女性的社會生產率不高，對男子依賴性高，可以使得很多夫妻彼此一輩子，但是能做到舉案齊眉、相敬如賓乃至長相廝守依舊是童話故事般的，遑論女性非常獨立自主的現代社會了，“不求天長地久，但求曾經擁有”的流行語，可見人世間，真正長情的人少之又少。依然清晰的記得，妻子尚是女朋友身份時，經常一臉嚴肅且動容的講“你若不離，我定不棄”或“愛你一輩子”的話，或許是女子表達愛意時，才會說著如此山盟海誓的話，好比《長命女》一詞，在女子簡潔清麗的祝願中蘊含了她對丈夫濃烈的真摯愛情。或許成年人的世界太過艱難，經歷多年的社會摧殘和家庭瑣事的困擾，現在的生活總是被林林總總的事情搞得筋疲力盡，至於當初的驚天地泣鬼神的情感宣言，早已被拋到九霄雲外，只是翻開曾經的愛情記錄，也只能唏噓一聲，發現自身的長情細胞蕩然無存，而讀到《長命女》時聯想下自己曾經的長情經歷，找回點長情的感覺。馮延巳的這首詞表達的意思很美好，猶如當初熱戀期或情感親密的男女，總會道出甜蜜的祝願，願得一人心，白首不分離的期許，然而人生總是不如意十之八九的，當時的這些美好祝願，早已經被時間消磨的毫無蹤跡，若非有文字的記錄，都無法回想起當時的美好，讀這首長情的詩詞，好比找回身上的長情細胞，回想起，自己也曾經有過美好。

《長命女》原是唐代教坊曲名，後發展成為詞牌名，如同很多詞牌一樣從唐代教坊曲名發展而來，不過以此詞牌名創作的名篇不多，馮延巳的這首最為經典，主要是以女子口吻表達出來的深情，著實令人感懷真切。《卜運算元》與《長命女》一樣，皆是教坊曲名發展而來的詞牌，不過《卜運算元》旗下的佳作甚多，其中宋代詞人李之儀的《卜運算元·我住長江頭》同是非常深情的心願詞，與馮延巳詞不同的是，此詞是作者向傾心的女子所表達的心願，一個喪偶的糟老頭子向年輕女子訴說的深情。遲暮之年的李之儀，仕途不順被貶，禍不單行，在貶謫之地失去了多位至親，甚至相濡以沫幾十年的夫人也撒手人寰，事業家庭的雙重不幸，使得李之儀跌落到人生的谷底，這換做任何人都將是崩潰的，而恰當此時，一位年輕貌美的絕色歌伎女子出現在他面前，得以重拾生活的希望。這首被選入《宋詞三百首》裡的詞，正是李之儀攜歌伎在長江邊欣賞風景後，心中泛起萬般柔情後而寫的千古流傳的愛情詞，現代人表達愛情時，常有海誓山盟般的愛情宣言，這首《卜運算元》便是古代文人的海誓山盟。

《卜運算元·我住長江頭》

（宋）李之儀

我住長江頭，君住長江尾。

日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時休，此恨何時已。

只願君心似我心，定不負相思意。

這首詞的上闕描寫了相離之遠和相思之切，我住長江的源頭，你住長江之尾，這首詞的一頭一尾，亦是虛指，寓指兩人被長長的江水阻隔，其次採用重疊式的詩句，加強了詠歎的意味，有助於渲染作者所要表達的情感。接下來引出“日日思君不見君，共飲長江水”之句，表示日日夜夜思念著你，卻見不著，唯有共飲這綿綿不斷的江水，好似當代人的異地戀模式，唯有煲電話粥或者在影片裡卿卿我我。就現代人看來，異地戀是非常現實的，像詞中所敘述的共飲長江水式的柏拉圖戀愛，少有人堅持得住，畢竟真正的愛情是需要陪伴的，詞中作者與傾心之人並非異地戀，而是一場黃昏戀，黃昏戀對於官宦人士來說，是平常之事，畢竟有一定權勢地位的群體，找一位年輕女子續絃的事故屢見不鮮，但是他們異地戀的故事卻聞所未聞。在長江邊上看著滾滾流的流水，跌至人生低谷的李之儀，道出“此水幾時休，此恨何時已”的無限感慨，不過好在有曼妙的歌伎陪伴，撫慰受傷的心靈，正是這位知冷知熱的歌伎陪伴，本應該承受孤獨寂寞冷的李之儀煥發著第二春，又是深情的對歌伎表白，只願君心似我心，定不負相思意，換作今日的大白話，便是你跟我同條心，不會辜負你的相思之意。熱戀中的情侶，這些不離不棄的誓言是常有的說辭，情到濃烈時，很多肉麻的宣言很容易道出，非常美好的愛情唱曲都發生在熱戀期，這首歌頌堅貞愛情的戀歌，很容易被引用到現代的愛情故事中，柔情的語音容易感動人，尤其是喜歡幻想美好愛情的文藝青年。

對於出身低微的歌伎來說，有位深情的男子表達心願和愛意，想必是幸福的事情，人們修飾的歷史故事會說，這位歌伎想必會感動到雙眼溼潤，儘管這位男子是被貶的官員，但是其階級身份註定著跟隨他的人，無需為繁瑣的家務事務困擾，哪怕是做宋代官員的妾，也將會省去很多圍繞著柴米油鹽而產生的煩惱。這位歌伎艱辛的生活，可能會因李之儀的傾心而瞬間改變，不管是真心仰慕李之儀的才華，還是拜倒在他的權勢和財富之下，面對李之儀的愛情攻勢，哪怕內心對糟老頭子會有牴觸，實際上還是得表示出感動的無以言表，畢竟改變命運的機會難得，很多青年期的女性會很期待愛情，但是經歷社會現實之後，很容易接受爸爸級別男性的求愛。美好的愛情不分年齡，不分地域，不分種族，但是長久的愛情必須要有吃不完的麵包，缺麵包的愛情猶如空中樓閣，青春期聽聞過一個愛情段子，“年齡不是問題，身高不是距離，體重不是壓力，金錢不是障礙”，勸導年輕人來場轟轟烈烈的愛情，不受金錢、相貌、年齡的束縛，不過社會現實告訴人們的是，缺乏麵包的愛情基本上無法結果，有了足夠財富之後，很多年輕人願意和你享受愛情的滋味，越是不在乎金錢相貌因素的愛情，是相當艱難的，更為讓人心碎的是，不求麵包的愛情往往容易傷的體無完膚。總而言之，李之儀能作出這麼深情的心願詞，不一定是已經年邁的李之儀對歌伎的愛情，反倒是這位年輕美麗的女子給了他精神慰藉，而向歌伎作出承諾，她的陪伴不會被辜負。

在宋代詞壇上，李之儀並無多大知名度，不過他與響徹詞壇的蘇軾關係較好，曾擔任過蘇軾的幕僚，他們兩人還曾朝夕以詩歌酬答。因為與蘇軾交好的緣故，因此他的政治上的立場大體相向，北宋後期的殘酷黨爭使得他們相當鬱悶，畢竟長期處於貶謫路上的滋味很不好受，況且在這樣的路上失去了重要的親人，不過對於他們來說，最值得讓人欣羨的是，在人生低谷期，總有才色俱佳的歌伎陪伴，蘇軾也曾為歌伎寫作深情的詞。不管是李之儀抑或蘇軾，失去正妻時，還會有不少的妾或歌伎陪伴，這便是宋代士大夫階層的精彩人生，得益於他們這般優質的人生經歷，方能留下這麼精妙絕倫的愛情戀歌，猶如蘇軾所言，儘管柳綿枝上吹又少，但依然是天涯何處無芳草。知名度大的蘇軾，人們總會輕而易舉的欣賞到他的詩詞，而對於一些小眾詞人，往往只有名篇讓人們欣賞，好比李之儀一樣，也曾有很多作品，不過人們大機率只知曉他的這首《卜運算元》，南宋詞人范成大亦是如此。范成大出生於北宋靖康年間，殊不知經濟輝煌一時的大宋差點遭遇滅頂之災北方的金國擄走了皇帝及大批宗室成員，好在宋高宗趙構在臨安重整旗鼓，於是歷史進入南宋時期，范成大便是南宋歷史上頗有政績的大臣和著名詞人，但經歷八百多年的洗滌，范成大的很多詞作淹沒在歷史長河裡。歷史書上較為提及南宋，故很多人對南宋的認識度偏低，對於南宋時期無法匹敵辛棄疾、陸游之輩的文人，也和南宋歷史一樣，世人熟悉的較少，對比北宋的輝煌，南宋就像暗淡的星星，南宋詞人相比於北宋詞人亦是如此，若非范成大的名言“願我如星君如月，夜夜流光相皎潔”，想必少有人會賞析到范成大的文學作品，即使品讀他的作品，也多是這首《車遙遙篇》。

《車遙遙篇》

（宋）范成大

車遙遙，馬憧憧。

君遊東山東復東，安得奮飛逐西風。

願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。

月暫晦，星常明。留明待月復，三五共盈盈。

這首詞起篇不描寫人物和景色，車遙遙，馬憧憧，表示馬兒在日光下的照影下搖曳晃動著，是敘述性的描寫伊人搭乘車馬遠行的場景，很簡單平淡的開局，接下來說伊人是要東遊到泰山向東更遠的地方，只得拽住西風向東區才能追遊伴著伊人，“君遊東山東復東，安得奮飛逐西風”是運用誇張的寫作手法，主人公逐風追隨伊人，也不知能否追得上，從而更加明顯表明思念伊人的情感很濃烈。接著主人公說到“願我如星君如月，夜夜流光相皎潔”，也即願自己是一顆顆星星，伊人是明亮的月光，彼此夜夜流光潔白交相輝映，長相廝守，詞人范成大的這兩句詞，與李之儀《卜運算元》中的尾兩句，特別適用喜歡甜言蜜語的年輕人，畢竟在情書或愛情宣言裡面新增這些語言，可提高表達愛意的感染力。月暫晦，星常明，是星空下常有的自然景象，被詞人運用到表達心願用語，表示儘管如月光的伊人會被雲朵而遮住，但是如星星的主人公依然保持皎潔的光輝，待月光重新明亮時，尤其等到三五月圓之夜，星月猶如佳偶天成般輝映彼此，在這裡作者巧用了比喻，採用詩歌的擬物手法更加鮮明的詮釋對伊人的深刻思念之情。在古典詩歌文學裡，明月寄託了思念，有時候太多的語言鋪陳而來，不如簡潔將思念寄託於明月星辰，祈願每個夜裡猶如星月光彩輝映。

用現代人的眼光來說，將范成大的《車遙遙篇》或者李之儀的《卜運算元》看作一封簡短情書，想必也是恰到好處，范成大之詞可以將彼此比喻成互動輝映的星星和月亮，李之儀的詞表示只要彼此心意一樣，不會被辜負，都是美好的愛情宣言。這些詞句是值得青春少年學習的，青春期的男女是學習的最佳時間，也是開啟純粹愛情的年紀，學習古代文人表達愛意的藝術手法，汲取優秀的語言表達，不僅可以運用到追求伊人的告白話術中，還可以增益古典文學的審美情趣。中學期間，學生們進入青春發育期，乃至基本上發育完成，從對異性的排斥期轉向親近期，逐漸對異性產生愛慕傾向，更重要的是對異性產生性需求，甚至出現性幻想，更有甚者是直接手拉手行走在美麗的中學校園，鑑於此，心急的家長們不得不千叮嚀萬囑咐，告誡子女們學業為重，不要提前進入成年人的世界。古人云“女十四而能化，男十六而精通”，在中學校園的他們正值這個年紀，因此在校園裡，他們大機率會遇見春心萌動的物件，也即所謂的白月光，這時候的愛慕感覺是人腦海裡最為甜美的，哪怕曾經是以暗戀形式存在的。暗戀的存在，主要是源於學業的壓力以及教師家長預防所謂的早戀，早戀究竟影響幾何因人而異，學生有因早戀而雙雙學業進步的，也有因早戀荒廢學業的，但是錯過了學生時期的愛戀，成年後的人們很難尋覓到真正的愛情。人真正有愛情的年紀，常常在青春期結束前，在社會上摸爬打滾過的人們，摻雜了太多利害關係，幾乎難尋覓愛情，從而迫使人們透過相親結識婚姻伴侶，而大部分透過相親結合的適婚男女，很難有真正的愛情，因此信奉以愛情為前提的婚姻的都市麗人們，很容易成為所謂的剩女，而在學生期間找到的物件，往往感情歷久彌深。

這首心願詞，又像是愛情詞，是表達心願的愛情詞，擁有一份美好的愛情是人人所向往的，越是趁年輕時，越值得開啟一段美好的愛情，因為年輕時的愛情很純粹，對人影響最為深刻，人世間總是充滿著遺憾，而擁有過美好愛情的人，儘管有覺得遺憾的時候，但是日後的內心依然會容易充滿愛，而年輕時就已經缺愛的人，日後也會將一直被缺愛所困擾著。愛情是人生中最為美好的事務，真正擁有過愛情的人，即使在日後面對人生逆境和挫折，不會失去人性的光輝和積極樂觀的心態，而沒有享受過愛情滋潤的人，容易成為渾濁洪流中一份子，從個人情感經歷來看，倒是傾向於支援孩子們在中學期間能夠擁有愛情，當然是希望能保持學業的前提下。很多人擔心中學生戀愛影響學業，更多的情況是多餘的擔心，成績落後的學生本就是在學校當和尚撞鐘，無所謂耽誤學業，成就優秀的學生，即使開啟所謂的早戀，導致學業退步的情況不多見，因為他們看上的物件也多是學業成績優秀的，或許“早戀”會彼此提升自己共同迎接未來的挑戰，其實最為麻煩的是中間階層的學生，他們沉溺於愛情的美好會讓學業成為犧牲品，因此夾心層的最為苦惱焦慮，有開啟愛情的心思卻多隻能暫隱而不發。社會的夾心層也是最為焦慮，社會上的中產階級，有面對奮力向上而不得、畏懼掉落基層的擔憂，好比中間層的學生，想要努力奮鬥更上一層樓，必然要壓抑當前的愛戀需求。

依稀記得中學期間，學生們愛情總喜歡山盟海誓，用這樣爛大街的成語，卻很少引用古人的詩句，很顯然的是，眾人常見的語言缺乏藝術美感，採用古人的簡短語句，更能觸動愛慕者的內心，因此極力推薦青春期的孩子們多賞析描寫美好愛情的詩句。不管愛情是否最終結果，有一句說的自有它的道理，只要是愛情，只要它曾經擁有，那它就是美好的，是人生中最為美好的體驗，一直相信，擁有過美好愛情的人，內心往往激發人性之愛。當年，與妻子拍拖時，或許是因為她的古典詩詞認知水平遠勝過我，她總習慣向我表達一些古人表達愛情的語句，後來才明白很多語術來自古典文學，多年後的今日，甚是覺得有必要將這些經典的愛情術語傳遞至下一代，激發他們的愛情感知力。