第十四章 戴森原則下的世界

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向山是一個神奇的人。

在尤基眼中，這個名叫向山的男人就是世界上最神奇的人了。他知道很多尤基、媽媽乃至鎮長、舒爾茨醫生都不知道的事情。但另一方面，他又總是會沒由來的相信一些稀奇古怪的說法。

比如說，他會要求尤基稱呼他為“師父”。

據說這個稱呼包含了一種俠客與俠客之間的“契約”。

比如說，他就真的相信“我們有可能生活在一個超大型幻境之中”。不止如此，他還專門發明了一種儀式，用來檢驗這種事情。

而且那個儀器的最核心元件，居然是一個油乎乎、髒兮兮的機器。

但向山的樣子真的很認真。在掩飾完之後，他讓尤基將機器拆開，然後重新組裝。如此重複了五次，在確定尤基即使脫離了晶片輔助之後，依舊能夠記得那個機器的結構，這才罷手。

第二天早上，向山才帶著尤基回到小鎮。

但這個時候，尤基的小屋居然有一個意料之外的訪客。

居然是鎮長。

“鎮長先生啊。”向山有些意外：“您怎麼來了？”

“約格……不對，該叫你‘山’了。”鎮長臉上的生物部分堆出一個還算正常的笑容：“我來看看你這邊幹得怎麼樣了。”

他的視線就一直往威爾殘留的義體上瞟。

向山將尤基打發離開，然後有些奇怪地問道：“您怎麼知道……”

“醫生是我的侄子。我聽說你在他那裡買了點零件，就想到你要自己組裝義體。”鎮長笑呵呵的：“難免好奇嘛！你義體做得怎麼樣了？”

向山搖了搖頭：“這件事太難了，才做了個開頭而已。”

看到向山沒有將自己的大腦放進那個犬型義體裡，村長難免有些失望。

他是知道的，這些武者的義體，都有自己的設計理念在裡面，裡面的很多零件、結構都是相互匹配的。自己隨便亂改，其實是很不好的。

在他想來，向山就這樣將自己的大腦熱拔插一下，放進犬型義體，就是最好的結果了。

不過，一想到向山有可能是個“俠客”，鎮長又覺得自己可能不大適合插嘴。

他搖了搖頭，問道：“在這件事上，你有沒有什麼難處啊？”

——這是……示好？還是單純來做生意？

向山思考片刻，試著問道：“我現在沒有合適的外殼……”

這犬型義體的外殼，自然不能直接用到向山的身上。向山感覺自己應該也是懂得仿生拳的，但仿生拳不是用來作戰的拳，他也不習慣用仿生拳。

但向山又確實需要一個外殼，至少得能夠避免揚塵。外殼多少也能規避他人的觀察。至少向山覺得，有一個外殼，就可以避免自己被敵人第一招打掉電池。

再還有……能夠從威爾·格蘭德道格手裡活下來，已經是運氣了。

他也確實需要一個和自己腦門斷裂口吻合的顱骨蓋了。

腦機屏障再怎麼堅固，也達不到合金裝甲的標準。讓自己的大腦暴露在外面作戰，未免也太刺激了一點。

只不過，向山的顱骨，好像是由某種比較稀有的合金製成，想要修復如初，還是太難了。

鎮長思忖片刻：“這個倒也不難。鎮子裡有個3D熔爐。如果能夠將具體的引數報給我的話，我可以做一個簡單的——當然，昇華戰爭遺留物裡也沒有什麼很好的材料，戰艦材料我們也融不了。”

向山有些支吾：“那麼收費……”

“別這樣見外，山。”鎮長拍了拍向山鐵絲一樣的肩膀：“你好歹救了我們大家。這點報酬，我還是出得起的。”

——真的嗎？

向山對此報以懷疑。去購買零件的時候，他能夠感受到舒爾茨醫生的試探之意。舒爾茨醫生是鎮長的侄子。這個鎮子利益團體似乎並不完全將他看作“救星”來著。

鎮長真的這麼好嗎？

“我還沒問你呢，山。你在回收站小鎮，住得還習慣吧？自從你被尤基挖起來之後……”

向山抬起手，打斷了鎮長的話：“鎮長，我對這個鎮子還是很感激的。尤基喚醒我的時候，你也在場。我知道是你們救了我。這些我都記得。你也算是我的救命恩人了，有什麼話您就直接說吧，如果有什麼我能做的，我儘量會去做的。”

鎮長盯著向山，似乎在思考什麼。但向山完全不知道如何從鏡頭裡看出眼神。最終，村長似乎想起了什麼事情，點了點頭：“我明白了，那我就直說好了。最多再過半個月，福利官就要來了……”

向山嚇了一跳：“這麼好？居然還有社會福利？”

“什麼時候沒有社會福利了？收了稅就要給社會福利，這是很自然的道理啊！”鎮長也嚇了一跳：“你怎麼連這個都不知道？”

向山完全沒有想到，這個組織結構看上去好像完全倒退回封建社會的時代，居然還有“社會福利”的概念。他撓了撓頭：“奇怪……我怎麼就忘記了……這個很重要嗎？”

鎮長像個擔心子侄的老人一樣搖了搖頭：“你忘了這麼多東西，可怎麼辦呀……”

向山問道：“福利官是幹什麼的？”

“還能幹什麼？稅務官收基因稅，然後半個月，領主就會統計各地的稅務，緊接著福利官就根據稅收，來宣佈福利啊……”

隨著鎮長的介紹，向山這才意識到，所謂的“福利”，其實和他想得很不一樣。

這裡，所謂的“福利”，和“稅金”一樣，都是嬰兒。

只不過，這些嬰兒不是收上去的，而是從人類基因庫之中流出來的人口。

這些嬰兒的“素質”倒是沒什麼可說的，最重要的是，他們可以有效的防止各個聚居地的血統單一化問題。

一般情況下，福利的數量，是稅金的百分之一百二十

收走十個嬰兒，就會返還十二個。

然後，這些嬰兒就會被交給那些願意撫養的人。

只不過，撫養者不能給這些嬰兒中的男性冠以自己的姓氏，或者給女嬰改變“中間名”。

姓氏標註Y染色體，中間名標註線粒體。正是因為有這種需求，所以“家庭”才能夠成立。

戴森原則的第一條，是“所有人類都有義務維持人類基因多樣性”，拒絕此項義務，將自動失去文明庇護。而“名字”當中的相當大一部分，都是“基因多樣性”的標籤。戴森原則的延伸禁止人們胡亂修改姓名。

但是……

向山有些驚訝：“這樣苛刻的條件，也有人願意收養孩子？”

人類想要養育幼兒，是因為基因賦予了生物“將基因的資訊延續下去”的本能。而在人類的某些文化之中，“養子”則可以作為養父母文化意義上的延續，繼承“家名”一類的榮譽什麼的——向山的印象裡，應該是這樣的才對。

但是現在這樣……既不是自己的血脈，也不允許繼承自己的姓名？

鎮長有些奇怪：“為什麼不願意？家庭成員之間相互幫扶，也算是一項福利啊？”

“福利……哦……我大概瞭解了。”

或許對這個時代的“父母”來說，養孩子真的只是“福利”？這個時代，父母無需擔心“教育”，因為第一次腦部改造的時候，“知識”就會被植入大腦之中。而賽博人也確實是各種意義上的比自然人好養活……

尤利婭似乎也只是在夜裡才會在窗外看著尤基。

但想明白這一層之後，向山卻覺得這個時代更加彆扭。在他看重，尤利婭對尤基的愛，應該和過去的時代就存在的愛是一致的，可是……

鎮長有些奇怪：“這很奇怪嗎？山，你過去是從哪裡來的？那個地方和我們這裡差異很大？”

向山搖了搖頭，發聲器模擬出苦笑聲：“我不記得了。”

鎮長嘆息：“總之，再過半個月，福利官就會來這個鎮子了。但是，今年稅務官老爺沒有收全稅款……接下來的事情，就得看運氣了。可能什麼都不會發生，也有可能……我們會暫時失去一段時間的‘庇護’。”

醒來這麼久，向山也大概明白所謂的“庇護”是個啥玩意了。

如果用舊世代的術語來解釋，“文明庇護”，就包括了過去所說的“生命權”、“健康權”、“財產權”等“人身人格權利”與“經濟、文化和社會權利”。

向山至今也不知道現在到底是什麼在統治世界，不過想來其他諸多政治權利對大家來說是不存在的。因此也不能說“文明庇護”就等於“完整人權”就是了。

失去了文明庇護的人，一切權利不受保護。

任何人可以以任何形式對待那些失去了文明庇護的人。

而失去庇護者如果繼續傷害那些具有庇護的人，便是淪為“暴徒”，那麼領主就有義務去消滅那些暴徒。

只不過，戴森原則從來就沒有規定“做到什麼程度就必須得被消滅”。在這方面，領主的自由裁量權非常大。

向山一度覺得，所謂的“戴森原則”，說不定就是把“管得少就是管得好”往最極端的方向發展之後制定出來的白痴玩意。

“如果領主心情好，一個暴徒幹什麼都可能會沒事。但也可能剛剛失去庇護，就被領主殺死？”