第一卷 王家有子 意欲成聖 第十四章 太學

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琅琊王氏族規：家中有兩子者，需文武各擇其一。

這個族規從秦時就已立下，並且延續至今，武就不說了，王家以武起家，自先秦祖先王翦、王賁、王離起至今名將就未曾斷過，而文也不落下風，如‘竹林七賢‘之一的王戎，‘竟陵八友‘之一的王融，還有書法大家王羲之、王獻之等更是恆古爍今。

時至今日王智的父親習武，雖然只能算是碌碌，但大伯王亶從文卻是厲害得緊，大觀三年進士及第，時仕中議大夫，位列九卿之一的太僕寺卿，也就去年才致仕還鄉，就任琅琊王氏族長去了。

想來應是王家先祖時就明白雞蛋不能放同一個籃子裡的道理。

到了王智這一代，可謂是翻了車，這小子生的人高馬大的，且好勇鬥狠，成天打打鬧鬧，渾身使不完的力氣，本應是從武的好苗子，就因為兒時裝筆背了一些唐詩，從而被強行塞進了書院，而長子王荀也不能算是文弱，但也強壯不到哪去，只能算是普通人，且喜好詩詞書畫還頗有造詣，卻被安排從軍去了。

家中祖老不止一次大罵王稟夫婦二人瞎了眼，把馬拉去耕地，牛卻被披上鞍子抽鞭子跑。

王智聽著種氏的話也是後悔，直想抽自己倆耳刮子，當初怎麼就管不住這個嘴，拿後世記憶來裝筆算什麼英雄。

只是現如今也不能再來改過了，王智只能悶悶不樂的被阿孃趕去了學堂。

……

三月的春風還是有些刺人，王府門前，王智緊了緊太學學子統一著裝的白色儒衫，招呼了王富與王貴二人一聲，便先行往內城走去。

由宣和大街向西進內城過舊曹門，再左轉過麥秸巷、狀元樓，跨過蔡河，便到了御街之東橫街，趙宋一朝的最高學府‘太學’就坐落於此。

太學是不禁外人進入的，只要有一定跟底的良家適齡學子，都可以進入太學旁聽，可後來因為人員眾多，難以管理，便規定非在籍學子只可以停在太學外院，內院是進不去的，所以王富與王貴二人跟著王智進入太學外院後便分開來，由王智一人獨自進入內院。

此刻臨近上齋時，內院學子熙熙攘攘各自朝著自己的齋堂走去。

這時的齋堂和後世的班級一樣，也有各自齋堂，一齋三十人，設有齋長與學政，也就是後世的班長與老師，主要教授經義、策論、詩賦，兼授律學。

“阿霸，阿霸…哎！這邊，這邊…”

普一入院，王智便聽到有人在大聲叫喊，只是簡單往人群裡掃了一眼，便看到一個高瘦個學子在向他招手，沒錯，這個‘阿霸‘正是在招呼王智，而能知道這個外號，並且喊的這麼順口的喊的學子還能有誰？

只見這學子個有八尺，比王智還要高半個頭，瘦的跟竹竿一樣，站在人群中很是鶴立雞群，很難看不見。

此高瘦學子正是王智在太學的同窗死黨，也是私下好友，乃是當朝上部郎中、秘書少監秦季之子秦九昭。

王智穿過人群向著他的方向走去，走到跟前時摟著他的肩膀笑道：“算盤，怎麼了，一週不見想我了嗎？”

‘算盤‘正是王智給秦九昭起的外號，只是因為秦九昭算數特別厲害，固有了這個名號，可絕對不是因為他特別的餿摳，王智表示不承認。

而‘阿霸’正是王智自己給自己起的外號，因為他說自己力大無窮，有西楚霸王之勇，所以才叫‘阿爸’，哦不…是‘阿霸’。

“想你都想到天靈蓋了，你今天再不來太學，我和秀才，還有胖子今日就要逃課去尋你了。”

“咋了？你不會又欠下哪個賭莊的銀錢被人上門催債了吧？上次才幫你還了五十兩銀子，又去賭？”

王智有些狐疑，算盤好賭，經常輸的一屁股兩侉子，被人催債上門，然後就找他們哥幾個救急，這種事已經屢見不鮮了。

“哎呀不是！！”

“那是秀才馬失前蹄染了花柳？”

“不是不是，快上齋了，走，邊走邊說。”

秦九昭反手摟住王智的脖子向著齋堂走去，並湊上前問他道：“你還記得你上週和劉學政爭吵的事嗎？”

“當然記得，咋啦？”

要不是上週在齋堂裡和劉學政當堂爭吵，王智也不會被趕出學堂，氣的他一週都沒來太學。

“你還記得你說了啥嗎？”

“說他頭頂流膿，腳底生瘡，生兒子沒屁眼？”

秦九昭臉色一黑，“不是背後說的這句，是在齋堂上說的。”

“齋堂上可說了太多，我哪裡還能記得，賣關子了，快說，咋滴啦？”

“是那句‘三百六十行，行行皆可成聖’”

“這句怎麼了？”

“怎麼了？出大麻煩了！”

“這怎麼就出大麻煩了？”

這句話王智是有印象的，回想起來是那日早齋，劉學政在臺上講學，說的那是口若懸河，天花亂墜，他王大學子聽得那是腦袋嗡嗡，昏昏欲睡，就如同後世的老師看到學生這番模樣會點名批評一般，王大學子也被劉學政給點名批評了。

起初王智也沒在意，不就是被批評嗎，又不是第一次了，無所謂，可是劉學政蹬鼻子上臉竟對王智開啟了人身攻擊，說其學疏才淺,胸無大志，又如目無師長、心無聖賢日後定難有作為，還讓諸學子勿要學他，以免浪費大好年華，日後抱撼終身。

這都被人指著鼻子罵沒出息了，他劉學政又不是咱爹孃，憑咱王大學子的高傲性子能受得了嗎，必須是受不了的。

於是乎，這一番師生對罵的劇情便上演了起來。

王智回懟說他只會讀死書，記死理，卻不知日為何東昇西落，月為何陰晴圓缺，不知人為何會生老病死，也不知人從哪裡來，會到哪裡去。

聖人造書定理，乃是為世人擺脫愚昧，開啟心智，讓後世人能夠睜開眼看世界，能夠明白天理人慾，洞悉世間規則，能夠探索宇宙奧秘，讓有限的生命產生無限的可能。

世間萬物都有其規律可循，需要我等後輩放下書本，用眼睛去看，用耳朵去聽，用腦子去想，用身體去實踐，格物才能致知。

而不是讓你們這群腐儒整天盯著那幾個‘之乎者也’鑽研有幾個調調，鑽研來鑽研去寫出來一些鬼東西，連鬼看了都搖頭。

說了這番話之後王智當時又問向眾同齋學子：來來，我問你們，你們都說說古聖賢著書立說意欲為何？

其中回答最多的便是：教化萬民。

然後王智接著問道：既然是教化萬民，那我且問你們，平民百姓有幾家幾戶可以讀書？

眾人默然，王智又問：我再問你們，古人著書為何言語簡短？

這時齋內的回答就有些五花八門了，說什麼的都有。

又聽王智壓下眾人後說了一個如孩童囈語般的答案，他說：古人著書言語簡短的原因很簡單，就只是因為古人沒有紙張，只能在皮革、竹簡，甚至龜殼上記錄，那自然是十句做五句，五句做一句的記錄，如果當時古人也像咱們如今一樣有了紙張，可以無限制的記錄，你們猜猜他們還會不會之乎者也？

就在眾人開始發笑，而後深思的時候，王智又指向上方的劉學政罵道：你們這群腐儒倒好，讀著聖賢書，念著聖賢語，口口聲聲的說替聖賢傳播文化思想，卻不想著如何教化萬民，只想著如何設立門檻，把天下萬民拒之門外，好獨享聖賢恩澤，給自己攬權斂財。

古人造紙是為了讓天下百姓都可以讀書明智，你們倒好，寧願用來擦屁股，也不願多寫幾個字，那孔聖人說‘三人行必有我師‘，你去問問路邊孩童，人家小娃子都知道啥意思。

你們呢？什麼話讓人聽不懂，你們說什麼，如那‘周公怦圖，禹操畚鍤‘，又如那‘宵寐匪禎，扎闥洪休’，你瞧瞧，這都是什麼鬼東西，怕是連孔孟在世聽了也得懵逼，聖賢在天有靈看到你們這群不肖子孫時隔幾千年依然不思進取，還盯著那幾句古話不放，扯著聖言的大旗說著鬼都聽不懂的東西，不知道會不會氣的回魂來找你們問問什麼是聖言？

當時的齋中眾學子聽得王智這一番胡噴，那都是目瞪口呆，他們都是接受儒家文化思想長大的學子，天地君親師，尊師重道的思想早已在他們心裡紮了根，他們何曾見到有學子對著師長破口大罵，這廝莫不是失心瘋了吧，不過細想下來，好像…也是…有那麼點道理。

劉學政那時氣的也是渾身發抖，指著他你你你的半天蹦出一句：你無理。

王智當時傲然回道：我無理？我是無理！我是對你們這群竊取聖賢果實，滿嘴之乎者也卻從不做實事的腐儒無理，我上齋睡覺那是不屑於聽你們說這些沒有實際意義的大道理，你說我胸無大志…

你可知吾之志也？