第一百七十四章 《國運論》第三卷

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摸魚的時光，總是過得很快。

姜星火苦思冥想良久的半闕《摸魚兒》尚未填完詞，眨眼間，倒數第四節課的日子就到了。

今日朱高煦不知為何，到的遲了一些。

天氣少見地回暖，姜星火獨自躺在樹下神遊。

隔壁密室裡的聽眾，朱棣、道衍、朱高熾、夏原吉，還有一位被拽過來的新聽眾，都已早早到齊。

奈何這邊沒開講，也只能聽姜星火的呼嚕聲乾坐著。

姜星火神遊的內容，則是他對自己出獄後的規劃。

說實話，在這段時間裡，姜星火的心理也逐漸產生了不小的變化。

一開始，當姜星火得知自己的兩個學生全部的真實身份時，自然是震驚。

我在詔獄裡講課，指點江山只不過是想換幾兩碎銀花花？

聽課的學生怎麼會是大明國公、大明皇子呢？

可慢慢地，姜星火也開始逐漸接受了現實。

姜星火回憶起過往自己與李景隆、朱高煦兩人的相處，甭說對方是國公還是皇子，確實都對自己是真心實意的，即便確有所圖，但感情卻委實做不得假。

畢竟，如今回想起來，自己被永樂大帝所注意到，恐怕也是在績效削藩或是攤役入畝那兩節課後的事情了。

而在此之前，朱高煦可是兩次想救自己出去，而朱高煦對自己日復一日的恭謹和禮遇，更是絲毫做不得假。

毋庸置疑，自己與二人之間亦師亦友的情分，是切實存在的。

對方的身份對自己有所隱瞞，此時想來也不是沒有理由，畢竟自己指點江山的那些內容，對於明代人來說，有些過於超前了若是真的坦白了身份，很多話，自己定然是不會說的。

但現在，姜星火既然看到了自己對這個世界做出的改變，由生出了幾許雄心壯志，自然是需要重新衡量這段關係的。

在這種封建社會，以一介草民之身，想要改天換地，難不難？

難如登天！

更何況現在是永樂大帝的時代，想要造反想都別想。

所以，只能是之前的思路，透過與大明帝國高層“既合作又對抗”的矛盾關係，來改造大明，推動社會的進步。

而到了此時，姜星火則稍微修整了一下自己的計劃，畢竟是一步一步摸著石頭過河嘛，之前也不知道這些資訊。

現在知曉了朱高煦的身份後，姜星火便敏銳地意識到，自己可以利用這一點，來更好地改造大明。

畢竟，朱高煦是自己一手帶出來的學生，其人勇武有餘，謀略不足，又對自己信任有加，顯然是姜星火改造大明時可以用來當做急先鋒的人才。

而有了朱高煦這一重身份，很多事情，也就好辦了。

當然，福兮禍所伏，主動用朱高煦來推動出獄後改造大明的計劃，也就意味著朱高煦相關的因果，譬如連南京市井中都傳的沸沸揚揚的“爭儲”，自己也得跟著一併擔下來。

在姜星火看來這也是沒辦法的事，他除了朱高煦、李景隆，還能信任或者倚重誰呢？

至於出獄後要做的事情，姜星火也確實有了一個較為成熟的計劃。

這是一筆交易。

大明帝國高層需要姜星火超越時代的知識和見識，來增強國力。

姜星火需要利用大明帝國高層的短視，誘之以利，同時逐步推進社會的改造。

如何改造一個陳舊、慣性嚴重的農業社會？

姜星火認為，出獄後要重點著手於兩點上。

第一點，解放思想。

解放思想的第一步，當然不是直接上屠龍術。

而是先將水攪渾。

什麼叫將水攪渾？那就是在思想層面上，把後世各種學說都拿出來散播，思想這種東西，尤其是程朱理學這種佔據主導地位的思想，最怕的就是質疑。

只要有了質疑，大明朝廷又不管，各式各樣的思想蔓延開來，很快就會成了百家爭鳴的格局。

如此一來，原本100個人裡，有99個人信程朱理學，現在變成了有50個人又跑去信別的思想了，哪怕程朱理學依舊佔據著相對優勢的統治地位，依然會被極大地動搖。

解放思想的第二步，則是隻要程朱理學的地位動搖了，姜星火就可以琢磨推出一套適合當下大明的、可以替代程朱理學、有助於發展科學的“新學”。

程朱理學倒也不必趕盡殺絕，否則便是矯枉過正了，在姜星火的思考中，只需要讓它跌落神壇，從原本的統治地位變成大明主流思想之一，就夠了。

而有助於發展科學的“新學”興起，代替程朱理學成為大明的主流思想，那麼在這種思想的指引下，近代的科學和數學這些催生、促進生產力發展的基礎學科，自然就有了生根發芽的土壤。

否則在程朱理學思想的統治下，何談發展科學？

第二點，解放並發展生產力。

光談思想不談實踐，那就是耍流氓。

解放思想需要與解放生產力同步進行，方能起到效果。

否則光說發展科學，朝野百姓看不到實實在在的東西，誰信你？

那麼根據姜星火前世看到的無數穿越的前輩經驗，發展科學，是不是自己狂點科技樹，把什麼蒸汽機、燧發槍、滑膛炮、火車、輪船、鐵路、車床.都整出來就完事了呢？

錯！

姜星火認為，這麼寫的作者，純粹就是在坑讀者的錢。

改造社會與解放發展生產力，從來都不是一個天選之子的事情，而是成千上萬的老百姓，共同參與進來的過程。

沒有勞動人民踏踏實實地實踐與進步，一切社會改造，都可以視為烏托邦幻想式的空中樓閣。

那麼，怎麼讓百姓參與進來，怎麼解放並發展生產力？

第一步，試驗田。

任何進步都是透過“對比”所產生的，只有把新的東西、有助於生產力發展的東西，集中到一塊“一張白紙好作畫”的新天地裡，讓其蓬勃生長出來，才能讓世人看得清清楚楚，才能讓人明白，哦，這個東西是對的，是有效果的。

第二步，引導建立體系。

這裡的體系，有兩個意思。

一個意思是培養科學思維、培養科學人才的體系；另一個意思是培養農業社會向工業社會進步，所需的一切從無到有的體系，包括工廠、物流、傳媒、機器等等。

如何引導建立體系，姜星火深刻地思考過這個問題，也得出了自己的結論。

——社會實驗。

自己的作用，絕不是機械降神式的時代金手指，而是一個啟蒙者，一個引路人。

既然有試驗田，那麼自己就應該在這裡面，透過接連不斷的社會實驗進行暗中引導，來促進一切工業化雛形所需體系的自我培育與萌芽、產生、壯大。

只有做到這個過程，才能保證試驗田的結果是可以推廣到整個大明的。

否則靠自己一個人機械降神，忙死、累死，也不可能完成一個國家從農業社會進步到工業社會雛形，所需的海量人力物力資源相匹配的進步。

正如建造一艘航母需要世界頂尖的冶金部門、又大又強的材料研發部門、水平領先的機械加工部門、技術自主的科研院校、充滿活力的市場經濟、支撐算力的超級計算機、無畏付出犧牲的相關人員。

推動一個老大帝國從農業社會，踉蹌進入工業社會雛形，也同樣需要無數相關的學校、企業、工廠、工程師、工人、商人、原材料產地、傾銷市場。

而透過社會實驗來引導這些東西的出現，才是姜星火需要做的事情。

做思想上的“啟蒙者”，做實踐上的“引路人”。

這便是姜星火對自己出獄後的定位。

“姜先生，醒醒。”

並沒有出乎姜星火所料，當他摘下一片葉子時，看到了大鬍子的朱高煦和長鬍子的關老爺並肩走來。

事實上，從第二天朱高煦和這人搭話後，姜星火就知道，這人的身份絕對有問題。

而這幾天，這紅臉長髯的漢子，也一直試圖跟姜星火套近乎，只是姜星火沒怎麼搭理他罷了。

紅臉長髯的漢子，重枷也被卸了，顯然待遇得到了改變。

“姜先生，您知道，這位不打不相識，乃是我以前戰場上結識的豪傑，如今頗有些投緣，便冰釋前嫌交為朋友，打算帶他也一起旁聽，長長見識，姜先生不介意吧？”

“當然不介意。”

姜星火聽朱高煦臉不紅心不跳地胡謅，也沒有興致戳破，只是問道。

“哦對了，還沒問姓名？”

鄭和當然不會說自己是鄭和，用馬和也不合適，但馬姓卻是可以用來編個名字的。

“馬”

鄭和本欲脫口而出個馬大保、馬二保之類的，可剎那間便想起了姜星火有可能是謫仙，要是透過近似的名字算出什麼來就不好了，於是靈機一動便根據自己本名略加修改，隨口胡謅了一個名字。

“馬保國，保家衛國。”

姜星火聽著這個名字微微詫異，打量了鄭和後說道。

“好名字！聽著就像武學宗師身材高大魁梧，面色黑紅，想來是常在外風吹日曬的江湖豪客，更配這名字了。”

馬三保面色微紅，好在本來就是塗了個黑紅臉，倒也看不出來什麼。

“姜先生今天要講什麼？”朱高煦好奇問道。

“接著講《國運論》。”

姜星火提問說道：“還記得《國運論》第二卷講了什麼嗎？”

朱高煦點點頭，姜星火講的全部知識他都有認真複習過，此時自然瞭然於胸地答道。

“地理決定論、世界島戰爭、民族國家理論。”

“嗯。”姜星火微微頷首，復又說道，“不過其實還留了個尾巴，便是《國運論》的第三卷——基於地緣政治學說的海權、陸權之爭，與大國博弈的幾種外交策略。”

不過，開了這個頭，姜星火反而沒有繼續往下講，而是先問道。

“你們覺得我為何要用葉子遮住眼睛？”

朱高煦搖了搖頭，有些摸不著頭腦，不清楚姜星火為什麼問這樣一個聽起來莫名其妙的問題。

鄭和思忖片刻，亦是搖頭誠實答道。

“著實不知。”

“光太刺眼了，用了一葉障目的法術就看不到了。”姜星火笑了笑道。

朱高煦與鄭和都覺得，這兩個話題之間似乎並沒什麼聯絡，但鄭和還是順著姜星火的話語說了下去。

其實在入獄之前，鄭和都沒覺得陽光是什麼稀缺物品，但這幾天經歷了“詔獄再教育”，他卻有些珍惜了起來。

但鄭和依舊不認同姜星火的說法，所以語帶惋惜地反駁道。

“人是需要光的，總待在陰暗的環境裡不好。”

姜星火微微搖頭，抬手指著那些放風院落裡零零散散幾個沐浴在陽光下的囚徒問道。

“你覺得他們需要嗎？”

不待鄭和回答，姜星火繼續說道。

“對於生活在陰暗環境的人來說，本來每天能吃飽睡覺就已經很滿足了，伱非要給他體驗光明和溫暖，然後又把他扔回陰暗，這不是很殘忍的一件事嗎？”

察覺到大智若愚的姜星火似乎話裡有話，鄭和心平氣和地爭論道：“總得給人點希望，讓人無知的活在陰暗裡見不到光明，才是殘忍。”

姜星火翻身而起，最近儼然勤快多了。

“可他們註定是要在陰暗中度過餘生的消耗品，知道的太多希望的太多，就會出亂子的……讀過《商君書》嗎？”

鄭和覺得跟姜星火之間的談話，似乎隱喻到了某些其他話題內容，但已經聊到這裡了，作為極為接近大明決策中樞的人物，他反而興致更濃了起來。

鄭和同樣用隱喻來回答。

“既然會出亂子，有為何讓他們每日見見光呢？”

“這裡的囚徒們都是見過光的。”姜星火輕笑一聲，“這叫因人制宜，說白了就是堵不如疏而已對見過光的人來說，能讓他每日見一見光，就這麼吊著一絲希望，他心裡就會覺得努力努力彷彿能改變命運似的，也就不會鬧亂子了。”

“姜先生或許說的是對的。”

鄭和怔了片刻，隨後就問：“那對於沒見過光的呢？”

“——吃苦耐勞是一種美德。”

聞言，鄭和不由地想起了從元末開始直到靖難，那些遭受兵災卻又堅韌地寄希望於老天爺賞臉的普通百姓。

在這一瞬間他產生了某種怪異感，竟不自覺地點了點頭。

姜星火摘下了另一片葉子，用奇怪的眼神看向他。

“你真的覺得我說的都對？”

“感覺不對，可又反駁不了。”鄭和的回答很誠實。

“這便是今天要講的《國運論》第三卷的實質所在了。”

姜星火頓了頓繼續說道：“很多事情，便如這般道理一樣，而第一個要講的陸權論的核心，其實便是人口、資源的集中化與高壓化。”

(本章完)