第116章千絲萬縷（17）

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不然，在沒有見到屍體的前提下，即便是豬腦子也不會在事故中認定某人死亡。

死者會不會是李海東？車禍發生在永城，李海東之前在永城開養豬場……

並且，李海軍和李海東本就是孿生兄弟，李海軍如果利用李海東實施瞞天過海、金蟬脫殼的「假死」辦法，會具備天然優勢——他們至少在相貌上一模一樣。

同時，他們是孿生兄弟的這一資訊，是堰城警方透過多方調查後才得以獲取、確認。也就是說，處理這起「車禍」事故的交警，當時極可能不知道擺在他們眼前的「李海軍」，居然還有個和他長得一模一樣的孿生兄弟。

交警在對「車禍」事故中已死亡的人進行身份確認時，在條件允許的前提下，普遍不會採取DNA驗證的方式，大都透過事故人留下的身份資訊進行確認。

這些，都為李海軍利用李海東調包，為他自己製造「假死」創造了有利條件。

如果死的的確是李海東，那麼李海軍的這一「假死」辦法，到底是有意謀劃，還是臨時起意？比如，李海東確實出了意外性車禍，而他又恰逢其會，然後想到了這一調包換身份的計劃？

沒有更多的線索資訊，對於李海軍的調包分析也只能到此為止。

李竹道正在神遊物外之際，會議卻被宣佈結束。

對於聞忠涉嫌殺害、分屍至少11名受害人的調查是否繼續，何友志在會議結束前並沒有明確表態。他只說了「支隊領導班子會給死者、失蹤者，以及所有付出辛勤工作的辦案人員一個交代」這麼一句官方式的話。

在大家起身往外走的時候，何友志又說，散會後請堰城的李竹道同志去他的辦公室一趟。

「我和你們老馬是同學，他對你的辦案能力持肯定態度。我和他認識很多年，很少聽他這麼大費唇舌地誇獎一個人。你能將‘白土文案嫌疑人和李海軍聯絡起來，並證明他們就是同一人，這說明老馬沒有吹牛。」

何友志對李竹道並未有過多寒暄，以直白而又委婉的方式對他表示肯定後，就直奔主題：

「就目前掌握的線索，說說你對整個案子的看法，從聞忠到屈露露、李海軍，你是怎麼想的就怎麼說。」

李竹道也不客套，低頭沉思片刻後，便開始發表他的個人看法。

「根據線索來看，聞忠從小遭受嚴重家暴，並且被母親拋棄，這很可能讓他形成了‘反社會型人格。」

「但他僅是‘反社會型人格，卻不是‘反社會型人格障礙。因為他不但沒有‘反社會型人格障礙這類人當中的行為障礙，甚至比普通人還要更能適應社會，或者說，他比普通人更加洞悉人的心理和社會規則，並能加以利用。」

「從他煽動同學聯名寫舉報信，將班主任老師換下來，還有員工回憶說他曾和許多女性在電話裡頭聊得很投機，這些都能說明這一點。」

反社會型人格障礙又稱無情型人格障礙，或社會性病態，是對社會影響最為嚴重的型別。其特徵是高度攻擊性，缺乏羞慚感，行為受偶然動機驅使，社會適應不良、也就是李竹道所說的「行為障礙」等。當然，這些也都均屬相對。

高度攻擊性，決定了這類人對於社會、他人的危害性極大。

缺乏羞慚感，意思就是這類人沒什麼法紀、道德觀念，簡單說，他們什麼都幹得出來，只有人想不到的，沒有他們幹不出來的。

行為受偶然動機驅使，就是說這些人的行為動機比較模糊，或者說他們的犯罪動機往往都不明確，沒有目的性，可能是一時興起，可能是看誰不順眼，也

可能是想幹就幹，甚至就覺得是好玩。簡單說，他們一旦殺人放火，很多時候都不需要理由。這一點讓他們看起來像精神病人，實際上卻又不是。

社會適應不良，顧名思義，就是這類人的言行與公認的社會規範有顯著背離，或者說，他們通常在個人生活風格和人際關係方面具有異常的行為模式，從而導致他們與他人難以相處，進而不能適應社會。

李竹道的意思，就是聞忠完全沒有「與他人難以相處，不能適應社會」這方面的問題。故此，他將「反社會型人格障礙」中的「障礙」兩字去掉，而特意為聞忠杜撰出「反社會型人格」這一專用名詞。

反社會型人格障礙的形成，大都和父母養育方式、家庭微環境存在莫大關係。

「聞忠的‘反社會型人格，在他十幾歲、還未成年時，極可能就有過一次‘發作。」

「什麼意思？」何友志蹙著眉頭問道。

「黎玉真的死，相當蹊蹺，我認為極可能就是聞忠和史際二人聯合起來人為製造的結果。」

何友志看著李竹道，顯然在認真細聽。

「我在想，黎玉真當時回到‘地雷村，不管她的真實目的到底是來找聞達還是史際，但她最終將史際帶走在回去的路上，聞忠出門送他們二人，這是事實。」

「黎玉真和史際這對母子多年沒有相見，況且他們當時走的是羊腸小道，可謂崎嶇險峻，所以在走路時，黎玉真會不會牽著史際的手？這一點雖然不能確定，但我認為這一可能性較大。」

「即便這對母子沒有牽著手走路，但黎玉真和兩個孩子之間至少也應該是一前一後，彼此之間的距離不會相隔太遠。」

「當時的一顆普通反步兵地雷，其有效殺傷半徑至少在十米以上，如果是反坦克地雷，其殺傷半徑只會更大。」

「根據很多村民所述，當時聞忠主動帶他們走近路。這樣一來，聞忠就應該走在前頭，黎玉真跟在其後，史際有可能和聞忠走在一起，也有可能和黎玉真一起。」

「但不管史際和誰走在一起，黎玉真和兩個孩子之間的距離都不應該會在十米以上。」

「當然，或許兩個孩子走在前頭追逐打鬧，這樣一來，他們在不知不覺中就拉開了和黎玉真之間的距離。問題在於，地雷所處的位置，是一處懸崖上，誰會在懸崖邊上追逐打鬧呢？況且，當時聞忠和史際的年齡也不算小，一個14歲，一個12歲，完全有了自我保護的安全意識。」

「就算他們到了這個年齡，仍然缺乏這種意識，但跟在後頭的黎玉真就眼睜睜地看著他們在懸崖邊上作死，而不出言制止？」

「所以，出現這一局面的可能性不大。」

「可最後的結果呢？黎玉真被地雷炸飛，墜入懸崖，聞忠和史際卻毫髮無損，安然無恙。要出現這一局面，可以想象，他們三人在走路的過程中，就應該是聞忠在前，黎玉真跟在其後，史際和聞忠一起、或者跟在黎玉真之後，並且黎玉真和他們之間的距離至少相隔十米以上。」

「同時，走在前面的聞忠、或聞忠和史際‘十分幸運地沒有踩中地雷，居中或跟在聞忠、史際身後的黎玉真卻‘十分不幸地踩上地雷了。」

「要完成這麼多的巧合……太難了，並且黎玉真和兩個孩子之間的距離要相隔十米以上，這一巧合有點兒不大符合邏輯。」

「相對於巧合，我認為聞忠和史際知道地雷的位置，或者說地雷就是他們埋下去的，這種可能性要更大。」

「在這樣的假定條件下，聞忠和史際有意保持和黎玉真之間的距離，並且引

導黎玉真往地雷的位置上走，他們自己卻刻意避開地雷，最終出現黎玉真被炸飛，聞忠和史際卻安然無恙的結局，也就理所應當。」ap.

「在‘地雷村生活的村民，很多人都會自行排雷、拆解地雷，當年甚至還自發組建了‘拆彈部隊，聞忠的父親聞達就曾是其中一員。」

「聞忠和史際生活在‘地雷村，不管是從村民的口裡，還是從聞達身上，耳濡目染之下，完全存在學會排雷和拆解地雷，甚至安裝地雷的條件。」

「他們在村口盤龍山上放羊的過程中，有沒有可能發現了地雷，最終卻沒有告訴大人，甚至私自排雷，最後又將地雷埋回去，或者隨機埋在一個他們想埋的位置上？比如，埋在盤龍山懸崖邊上的羊腸小道上？」

「在黎玉真踩響這顆地雷以前，盤龍山上同樣被踩響過一顆地雷，不同的是，當時踩響這顆地雷的是聞忠和史際放養的羊群中的一隻。」

「這隻羊踩中地雷，到底是誤打誤撞，還是受到了聞忠和史際的有意驅趕？他們是不是在這時就已經學會了排雷和安裝地雷，然後將一隻羊往他們發現，或者是被他們重新埋下的一顆地雷上趕，目的就是為了測試他們發現的是不是地雷，或者測試他們埋下的地雷是不是還能被踩響？」

學會排雷之前，必然得學會發現地雷，或者說學會怎樣透過蛛絲馬跡去辨別地下埋有地雷。李竹道所說的意思當中，是指聞忠和史際在放羊時，有可能發現了地雷。