第二百零八章 異道艱難有蹊徑

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歸無咎立在峰前，暗自思量。

原本對於荊柯的安排，其實和魏清綺、杜念莎等人相同。

令荊柯來真曇宗領悟道傳，並不是讓他一舉領悟真曇宗道果之名——顯而易見，在紫薇大世界領悟道果本屬無用，正如秦夢霖直接領悟陰陽果一樣。非得“無中生有”，在萬青冥施展推演大道之後施加這一重變化，方見功果。

之所以將客臨此地，是因為如魏清綺、杜念莎皆是深諳本門道術，基礎紮實。而荊柯也有必要補上這一關。到了真正時機成熟之際，入末拿本洲塔中領悟道術，才是的道之門徑。

但梅雪亭所言，卻是略微打亂了歸無咎的計劃。

若是從前，一時間還真無善法。但是時勢推移，略作思量之後，歸無咎卻有了解決之道。

歸無咎劍訣一指，心意沉定，神意已遙通別處。

果然，半個時辰之後，真曇宗上下，突然發現，整片天地忽然暗澹下來。

這並非是雲霧行走，遮蔽日月；清楚可見，天上赫日當中，形貌位置完全不變；但是其色澤卻莫名變成一種澹澹的藍色，似乎多出了一道奇妙的隔膜。

氣機變得粘稠，法力運轉，總是較尋常時節費力三分。

但是宗門大陣卻又沒有任何感應，激發了防禦之相。

梅雪亭在中觀殿中等候，忽然發現天地異變。緊接著十餘個元嬰四重境的山主上前稟告。

不多時，遁影一閃，付蕭山也來了。

付蕭山言道：“掌門真人，這變故因何而起？”

梅雪亭沉吟良久，道：“歸無咎在門中觀真傳法；或許是在演示什麼手段。”

付蕭山神情微微一怔。

梅雪亭卻是若有所思，欲言又止，然後輕輕搖了搖頭，道：“令門下弟子勿驚，一切如故。”

其實以梅雪亭的甚深道行，所感應到的不僅僅是“天色沉暗、氣機窒澀”這麼簡單；分明是自己熟悉的時節、界域，升降分合，陰陽流佈，與從前大為不同。

回想到他與歸無咎的交代，自然隱約能猜到歸無咎在做什麼嘗試。

山峰之前，歸無咎面前，依稀浮現出一個人影，六七道淺淺線條，不顯實體，但是明顯可以分辨出來是姜敏儀。

姜敏儀道：“如此，可夠了麼？”

歸無咎曲指彈出，感應到界域氣象之變，點頭道：“足夠了。只是還需借道離去；分界之後，人在武域，而非在真曇宗。”

姜敏儀很是隨意的點頭道：“這個容易。”

歸無咎道：“甚好。”

姜敏儀身影緩緩退去。

約莫十餘息之後，真曇宗重歸天地清朗，明日昭昭。

梅雪亭提出的疑難，就在剛剛的嘗試中被解決了。

姜敏儀徹底完成武域證道之後，整個武域中的一部分，可以自由呼叫伸展，猶如靈動實體，隨時可以進入到類乎於“兩界相融”的狀態。

剛剛的天地變化，便是武域接觸過來，將真曇宗“吞沒”進去。

故而在這一瞬之間，真曇宗已從紫薇大世界消失；而是存身於武域之內。

而在兩界相分的一瞬，剛剛處於“相容”地域中人，可以選擇留在紫薇大世界；也可以選擇退回武域。如此，就可以實現在真曇宗本地領悟道術，但是機密不失。

歸無咎暗自思量道，雖然守密之法得到解決。但是倘若完全自己勘破的話，荊柯領悟道果的難度，就要大大提高，較之熟悉道法之後入末拿本洲領悟碑文難上了不知道多少。

儘管入赤界得到了積累之後，荊柯或許有能力做到此事；但時間上能否來得及，依舊並不樂觀。

所以自己依舊要加以助力；但因梅雪亭所言之限，並非是一舉推動到最終的結果，而是止步於門前半步，打好基礎之後，只將最後半步交由荊柯來做。

思慮既定，歸無咎立刻著手嘗試。

分身推演之法，和本身神意離體之後的觀察，二者並行不悖。

觀望眼前這浮空之石，釋放三道淺淺光線，俯覆轉動。正是象徵著天地之間的三道根基，和真曇宗倚為道術基礎的三道幽玄妙理。

其轉動之勢，就是和這方天地，一切構成互動。

歸無咎稍作推演，心中暗奇。

諸如劍果之流的推演之道，是兩兩生變，正反相兼。三問而得八法。而眼前的真曇宗道術，卻是一生三，三生九，九九八十一變，牢籠天下之數。這樣的道路雖然可行，但是卻別具一格。

無論是歸無咎本體神意觀察，還是他早已成熟的分身感知之法，屢次嘗試之後，都是在接近功成明顯尚有許多距離的地方止步了。

並非是歸無咎能力不足；倒像是這真曇宗道術的天生缺陷。

歸無咎不徐不疾，凝神推演，恍忽之間便是七日。

以歸無咎今日的修為，冥心默運推演驗證一事，就算是萬青冥出手所導致的幽微的吉凶變化，也能略微感知出端倪；但是對於眼前的真曇宗道法，卻也不過是勉強能見頭緒而已。

如果不提前來嘗試，而讓荊柯來領悟，斷然是不成的。

七日推演之功，歸無咎可以得出結論——

真曇宗道術，並非不全之法，而是與其餘諸宗道術，處於同一水平線。

但是因為其特殊的演化之道特立獨行，別有玄機，怕是隻有符合某種特殊條件，才能將其領悟貫通。而且這“條件”並非現世所有，極有可能是真曇宗當初的立法之人能夠達成；而後續之人缺失了條件。

如果沒有自己出現，真曇宗證得道果，也勢必要較其餘諸宗為晚，尤其遠不能和原陸宗相比。

思量了一陣，歸無咎心意之中，空蘊念劍氣機湧動，忽有一種躍躍欲試的感覺。

歸無咎微微一怔。

隨後抱著一種“從善如流”的心意，姑且嘗試。

頃刻之後，眼前的真曇宗至寶呈現之象，忽然發生異變！

那下垂的光束，突然從三道變成兩道。

然後兩道變為四道；四道變為八道；整整齊齊，轉動之速加快，並且光澤流動，如同實體！

歸無咎極感意外，略一思索，旋即明悟。

原來，歸無咎剛剛踴躍起來的念頭，是以空蘊念劍所負劍理，來“攻”或雲“拆解”這真曇宗道術。

其實從道術理論上說，合歸無咎、秦夢霖精擅道術演化成的分身演化之法，乃是旁取九宗道術、攻破其中精義的最快、最優之法，等若有一個勝過本宗任何先賢的“白身”天才，專精一家之術。而以其餘道術去拆解碰撞，哪怕高明如空蘊念劍，都難說能夠見其全貌。

但是結果和歸無咎想象的截然不同。

似乎真曇宗道術中自然藏了嬗變之因由、演化之玄機，儼然是配合到了極點，劍意流動之下，真曇宗道術，卻也應手而解！

通俗的說，是其中早已埋伏了“鑰匙”。

只要有一人，本人修為達到了“領悟劍果”的境界，同時兼通真曇宗道術，就可以將走正面極難攻破的真曇宗道果之秘走通；以難易而論，反而是要居於其餘八宗之首。

歸無咎立刻領悟到真曇宗和辰陽劍山關係如此緊密的原因了。

這怕是真曇宗祖師的安排。

在自己的空蘊念劍崛起之前，能見劍道真流、領悟劍果的，唯有辰陽劍山一家。

只是一刻鐘過去，歸無咎感到自己對於真曇宗道術的領悟，已然到了臨門一腳的地步；此時此刻，那山巔異形圓石，已然如同被火烤了數個日夜一般，再前進一步，就會轟然破碎，呈現“金石為開”之相。

歸無咎總結自己的道術之所得，確信已然極為豐厚，足以助力荊柯擊破最後的門戶；於是果斷停手。

心念一止，那浮空之石也立刻恢復成玄寂清冷之象。

歸無咎微微一笑，身形一頓，自真曇宗緩緩消失。