第七十六章 彙集細流藏妙法

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到了今日，萬法宗荒海盛會，方才顯露出和其餘諸般法會的不同之處。

若是尋常的演法會、成道會、又或者鬥法之會，圓滿功成之後，此刻也當是到了曲終人散之時。

但荒海之會則不然，藍玉、獨孤信陵等六人驗證功成，門戶既立，歸無咎的法身也已隱退不見，按理說一應步驟皆已完功。但荒海之上聚而不散、人煙熙熙攘攘的景象，卻沒有絲毫變化。

這可不僅僅是萬里迢迢、來之不易的緣故。

事實上，若是不出意外，眼前景象還將延續何止數千、數萬載。甚至此聚會已成規模，哪怕有許多宗門滿載而歸，卻會依舊有人源源不斷的參與進來，最多其峰值規模較鼎盛時有所減少，但卻永無真正“結束”的那一日。

究其原因，卻是歸無咎搬運劍界，梳理源流之功。如今那大大小小許多勢力，皆是在自己所處的那一界勒石記名，留下印記，以為來者考證源流。

猶如藥物有寒熱溫涼四性，酸甜苦辣鹹五味，此間道術源流之宗，卻是紫薇大世界道術門徑之樞機。

一座玄色門戶，上如彩虹，呈現拱形，下方兩道垂立，現出黑白二色。

這門戶異常玄妙，看似十分單薄，內外連通一體；但是有隱隱約約給人一種啟示，似乎透過這“門”內所見，究為異象，與真實不同。

“大天尊請。”

出言之人鄭重一禮之後側身讓開門戶方位，其人端正肅穆，方正謹嚴，無論氣度功行在近道境中皆屬上乘，正是今日暫領原陸宗大小事務的辛雅安。

歸無咎一拂袖，澹然言道：“辛真君不必多禮。”

辛雅安續道：“林真君印證化身，體念道心流變，自成道之後須得數十載功果，故而未能親迎。”

歸無咎今日此行，宏觀目的上固然是因為應付萬青冥的挑戰；但以具體道術功果而論，終究非為了自家之所得，最終得了好處的乃是林雙雙。所以於情於理，林雙雙當在此親自迎接才是。既然未至，不可能沒有緣故。

歸無咎面色不變，只是輕輕點頭。

事實上，辛雅安在原陸宗原來的九位真君之中功行德望固然上佳，但是終不能與圓滿之上境界的林雙雙相比。此時此刻，他也只是“暫領”門中權柄而已，一旦林雙雙功行大成，宗門主持之人，又將為之一變。

此時此刻二人所在，正是原陸宗至法“一元真定玄碑”密殿門戶之前。

隨著辛雅安袖中雙手輕輕動作，那門戶驟然一變。

因這門戶只是平白矗立在這裡，外圍並未連結牆壁之類；故而從門戶內去看，和從門戶外去看，景象本來相關相融，內外一致。只是那門戶之內所呈現，微微有一些奇妙而已。

但是隨著辛雅安發動法訣，卻突然發現，其實門戶內外，判然兩分——裡面是一片和外間景象截然不同的溟濛青界，猶如海天交接處，只是更清脆三分。

門戶外間，名無形而實有障，看似沒有牆壁，其實卻是幻象呈現，早已遮掩了最真實的模樣。

歸無咎一步踏入其中後，眼前一亮。

青界之中，原來模模湖湖的九道石碑，立刻呈現出來。環成半圓，四四方方，每一座碑文間距相等，其上縱橫印記猶如磚石痕跡。而每一個古樸文字，卻佔據了兩道三幅“磚面”之多。

至於九道石碑頂端，為洪初玄雖削去的“斷面”，並並不如想象之中光潔，反而是坑坑窪窪，殘破不平。

九宗真傳，以玄之又玄、幽微莫測而論，排名第一的當是辰陽劍山劍心輪臺；以氣象之嘉妙而論，當首推縹緲宗山水意趣圖；但是以樸素質實論，卻以原陸宗這一元真定玄碑為第一。

歸無咎在武道秘境中所立法相碑文，已然屬於恢弘質實的風格；但是尤不若眼前石碑之徹底。

歸無咎琢磨其中文字，心意自然投入其中，他化本心，精研道術……

片刻之後，歸無咎頗為意外的睜開雙目。

這一過程，卻是順遂無比。

用時之快，幾乎只有參悟越衡宗、藏象宗、縹緲宗“道果”的不到十分之一——且歸無咎的最終目的，也並未完成。

在這個領悟過程遠較其餘三次體驗順滑流暢的“推演”之中，歸無咎所走的道途，其實和原陸宗古往今來成就道境之人相同，也是林雙雙曾經走過的道途——那就是將碑文另一部分補足，合併成一道完整經典，以為“我”之所獨具。

這樣的功果，相當於《通靈顯化真形圖》中又開闢出一道正經；又等同於奠定了一位圓滿境界的天尊根基；但是和歸無咎最初的“破壁”目標相比，卻相差甚大了。

這是一種奇怪的感受：一來似乎原陸宗道術修行順遂，在相等資質的分身之下，推演掌握明顯要較其餘幾家容易；但有利則有弊，似乎歸無咎自身的上限也被“壓制”了；以他的境界演化等量分身，突破道果之名理應是輕而易舉的事，但是他卻並未做到。

歸無咎心意浮動，感應碑文。過了一陣，才豁然明悟其中玄機——其實能夠感受到，他距離自己的終極目標，依舊還是“近”了微不可察的一小步。

歸無咎輕輕搖頭。

原來原陸宗的路數在這裡。

歸無咎毫不猶豫的又開啟了第二次“嘗試”。片刻之後，心中的感應又明晰了幾分，十分清楚明白的印證了他的發現。再去看那九座石碑，似乎與自己的距離莫名“親近”了許多，當中文字，亦與自家道術水乳交融。

沒有想到原陸宗道術，竟然還有這樣的玄機暗藏其中。

迄今為止，自洪初玄之後，每出現一位道境，就意味著原陸宗補全半步經文的“完整道傳”又多出一份。這數量的累積可不單單是意味著原陸宗根基愈來愈厚，同樣意味著另一件事——這九座石碑，距離一個奇妙的終極目標愈來愈近。

這個終極目標，就是道果之秘！

剛剛歸無咎仔細確認明白——這種補足道術之後的奇妙的明晰感，並非是由於自己對於碑文的“領悟”加深了；實則己身如如不動，好似那石碑撲面而來一般，其本身性相再多出了一個“副本”之後自行發生了變化，與自己的距離莫名接近了。

所以，並不是如自己這般，一人演化分身，嘗試重闢“它我”，獨自演化出不止一門完整道術，才能見識到其中玄機；事實上若以成就道境為目標，一應前人遺法皆屬無用，非由自身之法門入手不可。而自身之法門，一門已然足夠，多了亦屬無用。關鍵在於，只要這真定玄碑的“完整道傳”總量發生變化，其給與後來之人的“感受”也將發生變化，愈來愈清晰，使其距離那終極目標越來越近！

通俗言之，是此碑“副本”愈多，則門檻愈發降低。

須知開拓“完整副本”，不過是圓滿境界的修為便可做到。

這其實揭示了一件極驚人的事實——

如果紫薇大世界不經歷如今日這般的激烈演化、勝過紀元之變的英傑降世，而是處於一個極為平穩的環境中，與世推移。隨著時間逐漸延長，終究到了某一日，原陸宗的道境和“完整副本”多到一個數量級，某一位道境層次的人物，在領悟獨屬於自己的“碑文”之後，將會豁然開朗，明悟道果之名！

當然，這個時間會極為漫長，至少以數百萬載計數。

窺見此密，歸無咎竟有耳目一新之感。

辰陽劍山與原陸宗實力在這三十六萬載以來佔據先機，果然並非幸至。辰陽劍山所佔之利，是“劍果”在九種神通果中獨樹一幟，較易覓得，且在鬥戰中“劍格”別有特殊優勢的好處。

原以為其餘八種極難覓得的神通果，皆非飛昇之前所能觸及；卻沒想到原陸宗其實悄然領先了一步，埋藏了一道經歷悠久歲月後量變引發質變的伏筆。

歸無咎念頭一動，隨即想到，原陸宗一元真定玄碑的這道精妙“機關”，和此半部碑文的“補足”路數息息相關。若無洪初玄一劍斷九碑，就沒有這道奇妙的玄機。但哪怕洪初玄是一時之傑，當年也不過是圓滿境界。若說是他立下這樣的佈局，那是決然不可能的。

原因無非有二種：一來這是原陸宗早已設定好的機關，暗中總會將門中弟子指引向“斷九碑”的方向，洪初玄只是第一個發現玄機的“執行者”罷了；二來便是洪初玄別有根腳，非是今日之人所識之面目。

既然明瞭玄機，歸無咎便不再遲疑。

接下了的數個時辰，他相繼點化十六道分身，彷彿十六個資質相同、性格命運各異的“歸無咎”，演化十六道不同的命運線，最終又成就了十六個不同的“完整碑文”。此道術所藏，終於也降低到了歸無咎當前境界可堪推演而出的地步。

九碑文字，似與己身一體。

契合之後，名目自現。

“心果。”