第一百六十三章 超等之由 三劍定局

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第一等妖族，包括赤魅一族、孔雀一族，天馬一族等，對於各自衛道的頂尖“附身法”法門，自有一套評價體系。

諸如八正五奇之列的頂尖妖族，雖或有妖祖坐鎮深藏, 但除了龍鳳二族之外，其餘種族中的此境存在，皆非穩定戰力。並非每一代皆有人鎮守不說，縱有妖祖坐鎮，此等人物或在沉眠之中，或分心於破境, 也未必就能為一族全力付出。

真正可以穩定倚靠的手段, 反而是類乎於“附身法”一類的法門, 諸如孔雀一族三羽衣，天馬一族精魄化形一類，能夠令頂尖的妖王獲取道境之戰力。

但如此藉助外物抑或前人積蓄，畢竟不是自己的真實本領，法力寄託之下，總要打一個折扣。以諸妖族的評斷，將此等折扣分為一十二等高下。

所謂“第一等”，便是相當於借來的法力完全等於本人所有，與自己躋身此境全無差別。每低了一等，等若運使之際便多出一層隔膜，只能發揮出九成戰力。

平心而論，道境之前的人物, 哪怕修為再高、根基再厚，也不能完全理解道境中的許多奧妙。所以, 這一層隔膜, 要較低境界時的類似的“附身法”更艱難了許多。

譬如歸無咎在靈形境時, 藉助“元玉精斛”成就假丹、獲得金丹境戰力。若是套用妖族的評價標準，便是“第二等”。九宗中其餘諸家，在丹嬰之間亦有第四等層次的附身秘法。

然而諸族公論, 到了道境層次的“附身法”，絕無可能達到五等以上。

餘宜人達到“第六等”，非但不差，反而是極為驚人的成就。

據歸無咎所知，孔雀一族族主孔吾動用孔雀羽衣，只不過是勉強達到第七等，發揮出此寶所藏一半稍多的戰力。

當然，因為孔雀羽衣經由歷代妖祖及一族海量天材地寶蘊養，其中所積蓄法力層次其實在一位駐世道境之上。所以縱然發揮一半，亦未必見得較真正的道境弱上許多。

實戰試招，正是歸無咎此行的目的之一。

按照歸無咎推斷，身負圓滿天資，動用道境附身之法，可以達到“第五等”。

若是圓滿之上的根基，大約能夠達到第四等。

真身雖未入道境，但是卻有天降奇緣，在道境之前提前獲得道境的心意境界, 將此知見之天障打通，便有可能達到“第三等”。

軒轅懷便應在此等境界。

按理說, 歸無咎也應在這等境界中。

如此層次，橫掃紫薇大世界中九成的道境大能，已然是足夠了；但要對付圓滿之上層次的席樂榮，無論你如何天賦異稟，打一個八折的戰力，是遠遠不夠的。

倘若真的只有三等，那麼真身道境之前掃平紫薇大世界，在實力上就差了一線。

歸無咎心中隱隱有一信念，自己或許不止是“第三等”。

但要印證了這個猜測，卻不可輕易的出手嘗試，唯有真正面臨道境敵手時，自然心花發散，才能進入那最佳的狀態。

方才那一劍，令歸無咎尋得了久違的感動。

當他信念一動，汲取全珠中第三、第五二位道尊所留法力時，竟是如臂使指，沒有一絲窒澀。已然發出去的一招空蘊念劍，全然看不見任何法力汲取、灌注的過程，在悄無聲息之間，發生了性質的轉變。

第三第五道尊親自出手，亦不過如此。

餘宜人的所犯的唯一錯誤就在於此——

在他識念之中，無論是他元鱷一族秘寶，還是孔雀羽衣、天馬精魄，又或者騰蛇一族三分影的手段，由於作為“容器”的近道境妖王和道境法力之間總有一絲不諧的緣故，所以無可避免的會出現極扎眼的異變。

他自己運使秘寶的五色光華便是如此。

他一直關注者歸無咎的“異變之兆”，卻忽略了神通性相本身。

全珠中所藏第三、第五道尊二人之法力，無論是規模還是爆發的上限，都大於生前二位道尊的任意一人——而這兩人的道行，都不亞於諸如八祭大巫、陰陽道主這樣的本土道傳頂尖人物。

如今，沒有一絲折扣的化為歸無咎自身之戰力。

之所以突破到了“第一等”，而非“第三等”，原因只有一個——

歸無咎使用的神通是“空蘊念劍”。

到了道境這一步，道行、神通再不分家，性相歸於統一。作為這一道神通最終的完道之人，向前相容“同道中人”的法力，那是再合理不過的事。

餘宜人亡故之後，他身形固然羽化微塵；但有一通體黝黑的奇物，大約是紡錘之形，卻似乎受到了某種指引，急速向下一遁。

這遁速看上去已然快極，但其實際上的速度還要較目力所見快上十倍。因為其似乎和元鱷一族某一存在相互感應下，形成了宛若無形空間通道一般的存在。

哪怕是數個道境一同出手，也別想將此物拿住。

不止是元鱷一族重寶，就算是孔雀羽衣一類，亦有相似效用。

此等一族根本之物，既要想著儘可能發揮其效用，又不得不慮及敗亡之後不能為敵手所奪。

所以其回收之法，勢必是用盡解數。

歸無咎指尖向前。

第二劍。

這一劍，並不是斬向那“紡錘”，而是斬向此物和元鱷一族之間的“聯絡”。

此事說的輕巧，但若非歸無咎邁入近道境後，具備時時刻刻維持住那“心通萬古而吾道獨在”境界，斷然不能看見那一絲“異常”。

第二劍空蘊念劍，並非刺殺斬敵，而是此劍最原始的用法。

只見歸無咎伸手一點，然後此劍冰消雪融，撲簌簌化為冰屑落下。

然後可以見到，那“紡錘”急速遁回的勢頭被打斷了。此物在空中一定，然後勐地向水面上栽去。

歸無咎伸手一撈。

定睛再看時，此物以在歸無咎掌心之中，仔細把玩。

不難感受到，當中法力之蘊藏，雖經元鱷一族古今七位妖祖祭煉，卻不及歸無咎全珠之內所藏之三成——其實這已然是一個極巨大的規模了。

只是若要運使此物，須得以本族血脈為引。若想將此物發揮效用，也不是一件容易的事。

斬餘宜人。

驗證道行。

奪取秘寶。

內中所包含的深刻意蘊，縱然是歸無咎，也是欣喜不盡。但是體現在現實中，不過是極為短暫的一瞬而已。

“退！”

那八位妖王，待的省悟過來發生了何事，已經一切都來不及了；只得先返回族中，憑藉宗門大陣固守。

為了防備歸無咎追擊，其等都是四散而走，分行八個不同的方向。

但歸無咎顯然並無追擊之意。

只是二三息間隔，陣光驟起！

所有的虹霓之象一齊浮現，當中似有萬餘道密密麻麻的絲線，在這些門戶中反覆滾動。縱然壞去一個兩個，其後必有替補填充進來。這無窮門戶絲線，其實是一種特殊的“相轉”之法，起到一種特殊的牽引約束作用。

宛若執鞭之人，意在將天地之威，和人力統御合一。

其力量之工整，填充速率之快，儼然達到了一個匪夷所思的境地。

歸無咎暗自估算。

多少萬年苦心經營，不可輕侮。

縱然以他道境層次的法力，也需要連出三十六劍，才能徹底打破平衡，將這大陣擊潰。

歸無咎自然不可能如此浪費法力。

所以，歸無咎出劍。

空蘊念劍。

第三劍。

這一劍不是殺敵之劍，而是寄託之劍，和他在荒海之中監督三生陰陽洞天一舉一動的劍意，有著異曲同工之妙。只是歸無咎以道境法力施展而出，其玄妙性相，不知道提高了多少。

此劍一落，那萬千絲線中的數十道，已然在歸無咎的心目中標記上了“顏色”，其進退之序，歷歷分明。

接下來的苦力活歸無咎已不必親自去做，將其作為“材料”錄成陣圖，以為演算之由，然後再由一位道境領銜，破去此陣，已再無任何懸念。

但在旁人眼中，卻是什麼也看不出來的。

歸無咎伸手一點，氣機化作一點精密的金色符書，遠遠激射而去。

旋即一個轉身，翩然遠離。

臨時抵住大陣的三十六位妖王，各自詫異。他們雖然都竭力反抗，但在門中道境戰力隕落的前提下，其實其等心中閃過一念——騰蛇、麒麟、玄武一族的厄運，有可能落在元鱷一族頭上。

沒想到，歸無咎竟並未窮追勐打。

其實，元鱷一族諸位妖王不知道的是，歸無咎那發往隱宗的金色符書中，除了紀錄了心劍寄託的破陣演算之法外，甚至還刻意強調了——如有可能，最好將元鱷一族收服，勿要多加屠戮。

在元鱷一族道境秘寶被歸無咎奪去、護宗大陣亦被破解的情況下，兩大根本倚仗皆無，做到這一點理應不算困難。只要人劫道尊出馬，破陣之後除了少數與族偕亡的，剩下絕大多數理應是識時務之人。

這並非是出於仁慈，又或者是屠戮甚眾的業力。

因為將元鱷一族徹底滅去容易，總有一些勢力，是不宜將其上上下下一口氣誅殺滅絕的。

歸無咎是想做一個實際驗證，且看一看這種陽奉陰違、未得其心但已得其名的“收服”，或雲“征服”，到底符不符合“混一之象”的要求。