第八十八章 正反歸流 近人無間

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歸無咎變著之後，深壁之間的九位上真，似乎都如釋重負。

這其中有一件緣故。

所謂劍心輪臺，劍心三問，以此入道者，可以走出無窮變化；最終歸於八脈劍道之一，雖然名義之數目八，但是哪怕是同一脈劍道，隨著修道之人各自稟賦不同，經歷各異，也會形成全然不同的劍宗路數。

譬如眼前這九人，蚩南雲、聞明軒二位上真，皆是走成“絕劍”一脈；但是二人各自的神通精義，卻是全然不同的。

其歸旨之數，終究無窮。

其實，所謂“三問”之法，乃是藉助了天演之道為媒介，梳理篩分劍術理路的手段。

以唯實唯理之法為利刃，求唯識唯心之劍意真如，正是辰陽劍山的獨到劍術宗旨。

軒轅懷既身負天演大道，又懷抱劍術真如，兼修兩種真流上法，正是從此而來！

這一重路數，其中有細理可說。

三問之下，推演劍意，固然是無窮無盡；但是雖然無窮盡，卻不能說包含了世間一切劍術至理，無一逸漏。依舊有許多劍道，乃是妙心真如直取，不能用此三問法尋得。所謂有理之法門，不能推無理之劍術。

無論歸無咎的空蘊念劍、還是黃希音的心意神像，抑或御孤乘的“第二劍”，皆屬此列。甚至於非入“真流”的其餘劍術，也未必能夠一定推演而出。至少，辰陽劍山弟子，目前並未推求出與“一劍破萬法”、抑或木劍仙姜成鹿異曲同工之劍術。

但是反過來，卻是另一重道理。

三問不能推演於窮盡；但是世間已有的任意一種劍術，無論是否真流，將其拿回來放在劍心輪臺之中考驗審視，卻定然能夠歸於八脈之一，概莫能外。所以此不能及於彼，而彼卻可歸於此。

所以，當歸無咎踏鬥布罡，足布陰陽，始終在“第一問”之下並未歸因，九位上真心中之震撼，可想而知。

若是如此……

這意味著此不能及於彼，彼亦未必能歸於此。

輪臺三問，不能推演出世間一切劍術；世間一切劍術，也不能盡歸於八脈之中。

兩兩皆不完全。

看著坐下九人如釋重負的模樣，金蓮之上的少年，道境大能諸永宸，微微閉上雙目。

他自然能夠看出，其實並非是歸無咎的劍術可以歸諸於八脈之一。若是他自己願意，這般持中僵持可以長久維繫下去；但是他卻主動放棄了。

又一處殿宇之內。

“他當然能夠做到；若是不能，反是奇事。”

軒轅懷挪動棋盤上靠近己方的一子，淡淡的道。

此處說是殿宇，有些勉強了；因為僅僅四道樑柱支撐，四面中空。頭上一座穹頂而已。這建築格式，當說是一座涼亭。可是這縱五十丈、寬三十丈的規模，世間絕無如此巨大的涼亭。

此時軒轅懷是濃眉大眼的鄉土少年面貌。

與他對弈之人，看著三十歲許的年紀，氣機、面目、服飾、都十分平淡，絕難以言語來形容；唯獨髮飾有些標新立異，一頭黑髮高不盈寸，像是俗世中剪光頭髮之後一個月未曾打理所呈現的狀態。

但他若是留一個尋常髮飾，似乎人世間就再也尋不見此人了。

二人所演之棋也十分奇特，並非黑白子。

九縱九橫的棋盤之上，數十枚棋子犬牙交錯。只是這些棋子都是刻畫成栩栩如生的立體人像，動作姿容各自曼妙，顯然各自的子效、走法也截然不同。

這是辰陽劍山獨有的“劍士棋”；看起來倒是與“象戲”一類的棋種有相通處。

按理說，這一類棋種，由於棋盤較小的緣故，變化總數要遠較弈棋為少。但是事實則不然。

“劍士棋”中，初始的九種棋子，一旦吃掉敵手棋子，便能升級，改變著法規則。隨著吃子大小數量不同，共能升級九次之多。而付出一定的代價，死子亦可復活，敵手被吃之子亦能俘獲，計算相應折扣之後為我助力。

所以其戰局往往是一波未平一波又起，一局棋下來，得而復失、失而復得的棋子，總數可能達到數百枚以上。再加上升級變化，所以其變化總數，竟較弈棋為多。

短髮中年人道：“縱然如此，將長久以來的一樁猜測落實，也是重要的一步驟。”

其實“正推不能窮盡，反推必能歸因”乃是辰陽劍山之舊說，在並未落戶於紫微大世界時的前古時代，就已然成型。此說並非無爭議，只是所遇劍術神通之例證，從無意外，才使得這一說深入人心而不疑。

若是修到道境境界，用心推演，對這一說持有懷疑態度的，大有人在。

軒轅懷應時而出，不僅僅是他自家的造化。觀覽軒轅懷降世成道，對於辰陽劍山當代劍主季蒼生而言，同樣也是莫大的機緣。

觀看了軒轅懷的八劍脈絡，季蒼生心中堅信傳承之舊說有誤。

辰陽劍山劍心輪臺三問，正推固不能窮盡一切劍術；反推亦不能將一切劍術歸因於八脈之中。

如此說法，對於辰陽劍山神通的“品格”似乎是一種貶低；但是求道之人，是什麼便是什麼，沒有必要做掩耳盜鈴之舉。

只是有一樁遺憾——

還未見到一個實實在在的證據。

直到今日，才算是如願以償了。

短髮中年挪動一枚“三等劍士”之後，喟然嘆道：“或許，他真的是你的勁敵啊。”

軒轅懷笑道：“這一步，他若做不到，才是奇怪。”

軒轅懷降世入道，進入劍心輪臺之後的場景，非親自目睹，卻是常人難以想象的。

他一身為二。

變成了兩個軒轅懷。

正是他這一回親歷本土文明所展現的，一個空靈剔透的“線條人”形象；一個眼前這般，身著黑白袍服的憨厚少年形象。

所以，劍心三問的每一問，都是那空靈剔透的軒轅懷步履歸陽；憨厚少年的軒轅懷踏步歸陰。

三問各佔陰陽，方能成就八脈同修的壯舉。

軒轅懷與歸無咎交手一回，已然試出此人功行步驟雖然較自己略慢，但是在道術根基上，的確是能夠與自己分庭抗禮。若他在八脈中偏至歸一，必然做不到這一步。

所以在軒轅懷看來，自己八脈兼得，歸無咎自然跳出八脈之外。

這是“道理”。

短髮中年搖頭道：“非是如此。”

軒轅懷低聲道：“哦？”

短髮中年又道：“尋得第一個不入八脈的實證，這一點我已然料到了。但若只是如此，他只能說是境界上與你分庭抗禮，具備了與你交手的資格。但真正落實到勝負，因你那獨到之優長，他依舊不是你的對手。”

軒轅懷沉吟道：“差別在哪裡？”

短髮中年慢悠悠道：“劍步照形，平分秋色，這一點我料到了。若是他興之所至，在劍心輪臺之中玩耍上三年五載，也無不可。若是他不願繼續，隨時變著，自然會被劍心輪臺斥了出來。這是我想象之中的情形。”

“只是他放棄了劍道真髓，隨意發揮，竟依舊維持了平衡之局，而且還真的達成了一個‘答案’……”

軒轅懷眉頭一皺。

短髮中年面色微顯複雜，道：“三問之下，劍心輪臺中應對之人，當心思處於至誠至純之境，竭盡潛能心意道術，示現於外。按理說是不存在‘隨興發揮’的。若存此念，當立刻被劍心輪臺斥出才對。”

“你的心意天然處於完美無瑕之境，勿需刻意維持，甚至想要有瑕也有所不能。所以自然感受不到這一重差別。”

軒轅懷雙眼一眨，沉吟道：“唔……天人合流，足立地根，高渺近人，共相殊相渾融無間嗎？那我確實做不到。這是他這樣由一支分殊漸次長成的人物的獨到優長。”

軒轅懷顯然對此並不在意，又道：“別有優長，也沒什麼不好。”

短髮中年暗暗點頭。

軒轅懷雖然橫絕天上，對於有些門徑不能親身涉足，但是理解卻是無差的。

劍心輪臺之內。

歸無咎經由三劍嘗試，卻是意猶未盡。

梳理這一番履歷。

據說前古之人，經由辰陽劍山賜予《觀法圖》乃是莫大的榮耀。一俟遁入劍心輪臺之中，方才這一番經歷，便是所得了。

能夠將自家劍道之中的所得，與辰陽劍山的八脈劍理相結合，三劍“拷問”之下，最終歸因於八脈劍道之一。此時對於劍術的理解必然能夠經歷一大攀升。收穫之大，只怕不亞於經歷本門功法真傳的那一回經歷——譬如歸無咎之參鑑通靈顯化真形圖。

但是對於歸無咎而言，這一歸納之法雖然強悍，但是未必能夠強得多全珠所化之《念劍演化圖》。如此收穫，就有些不夠看了。

念頭微動，歸無咎忽然生出一個主意。

卻見他駢指一點，劍光盈盈，一道劍氣刺出，竟是主動朝著黑白劍擊去！

不僅如此，此時的歸無咎面上含笑，似乎有些過於灑脫活潑了，不類他本人氣質。兩相辯證，倒是有些跳脫輕浮；仔細辨認之後才能品出味來，如果這幅面孔，出現在一個年輕女娃身上，才顯得和諧。

歸無咎仍舊是以自己空蘊念劍的道術，卻模擬了黃希音的神采意趣。

往來百劍，步履輕移，陰陽果然又有所不同……