第八十六章：僵持

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應當說，胡濙的這一番話，說的已是非常出格了。

在場眾人當中，也就只有他，資歷深厚，歷仕三朝，又被先皇遺命輔政，才敢說的這樣直接。

說白了，在當今皇帝有子的情況下，如果朱祁鈺要繼位，法統若來自於宣宗皇帝，那麼就是否認了當今皇帝的正統性。

但是問題就在於，如今這位皇上，根紅苗正的太厲害了！

從繼承規則上來說，本就是宣宗皇帝長子，雖然其生母是後來被扶上的皇后之位，但是考慮到元后無子，他的嫡子身份也是被認可的。

既嫡又長，繼承大統無可指摘。

從繼承程式上來說，宣德二年，他就已經被立為儲君，昭告天下。

儲君繼位，天經地義。

何況宣宗皇帝崩逝的時候，還留下了五位輔政大臣，他們每個人都是見證人。

要否認今上的正統性，就得否認先皇在宣德二年立儲君的詔書，否認先皇彌留時的遺詔，否認為朝廷嘔心瀝血的五位輔政大臣。

這根本就是不可能的事情，說出去天下人根本就不會相信，朝臣們也不會認可！

他們要做的是另立新君，可不是要廢了如今的皇帝。

這種情況，其實有些類似奉天靖難的太宗皇帝。

當然，不全一樣，太宗皇帝是主動起兵，而現如今朱祁鈺是“被迫”繼位。

但是從名分上來說，其實道理是差不多的。

當初太宗皇帝以“清君側”之名奉天靖難，未入京城，建文帝及其所立儲君便自焚而死，死後未留遺詔另立新君，所以從禮法上來說，當自宗室之中擇長者繼立。

當時，太祖長子朱標，次子朱樉，三子朱棡，皆以病亡，太宗皇帝便是以太祖四子，諸王之長的身份入繼大統。

換句話說，即便是當時的太宗皇帝，也不敢堂而皇之的宣揚，自己的皇位是得自太祖，否認建文帝位的正統性，畢竟有太祖遺詔在上，天下皆知，想推也推不翻。

所以雖然很不可思議，但是無論是在朝野上下，還是對民間的說法，甚至是在太宗皇帝他老人家自己的口中，其法統都是來自於自焚而死的建文皇帝，而非直接來自於太祖皇帝。

事實如何，權且不論，但是當年的帝位傳承，在對天下人的說法當中，便是如此！

這份情況，和現在十分類似，說到底，當今天子是正正經經，根紅苗正的宣宗皇帝遺命嗣君，這一點是推不翻的。

所以胡濙說，殿下的法統，當源於今上。

胡濙說完，底下靜悄悄的，老大人誠懇的看著朱祁鈺。

他自然清楚，法統對一位新君的重要性，所以他不惜犯了忌諱，將話說的明明白白，就是為了讓朱祁鈺明白，不要做無謂的努力。

然而讓他失望的是，聽完這一番話，朱祁鈺的臉上依舊維持著淡淡的笑意，彷彿這件事情對他毫無觸動一般。

“大宗伯誤會了，今上承繼先皇法統，名正言順，本王豈會有此想法，我所說的不妥之處，也並非指的是這個……”

胡濙狐疑的看了看朱祁鈺，確定他沒有說假話，方才猶豫開口。

“既然殿下不是指這個，那難不成指的是這份口詔的來歷？”

胡濙覺得，這位郕王殿下應該不會傻到這個地步。

他們為了法統來源於何處，都快絞盡腦汁了，這位殿下要是揣著明白裝糊塗，非說這份口詔不存在。

那還承繼什麼大位……法統又不能憑空產生！

朱祁鈺臉上笑容不變，淡淡道：“本王所猜不錯的話，這份詔書，太后娘娘已看過了吧？”

說著，朱祁鈺轉過頭，似笑非笑的看著陳循。

“對吧，陳學士？”

陳循被看的頭皮發麻，但是還是出言道：“回殿下，的確如此，前日太后召臣進宮，問及法統之事，臣便如實所說，聖母便有此議示下。”

這原也沒什麼好遮掩的，何況陳循這等身份，被召入了慈寧宮議事，也是瞞不住的事情。

相反的，陳循還是有些不明白，這位郕王到底有何不滿。

雖然前些日子，太后娘娘一直在和郕王作對，處處從中作梗，甚至聽說還在宮裡對賢妃有所動作。

但是那畢竟都是過去了的事情，這次的法統問題，想要順利解決，躲不過去的就是太后娘娘這一關。

不說別的，這份口詔是假的不錯，但是如果朝廷上下願意集體為它背書，那它就是真的。

而這其中最重要的一環，就是太后娘娘。

如今太后主動提出解決的辦法，算是釋放了善意，所以陳循的確想不通，郕王說的不妥在何處。

朱祁鈺將陳循的臉色盡收眼中，心中不由嘆了口氣。

倒也不怪他們都不明白，前世的時候，他自己也沒注意到這處小小的細節。

畢竟，誰能想到退了位的太上皇，還能復辟呢……

想了想，朱祁鈺開口道：“這份口詔既是禮部，內閣與太后一同商定，本王自然也不會辜負各位的一番好意，只是本王覺得，嗣位一詞，用之不妥。”

“所謂嗣位，乃儲君嗣承皇帝之位，本王並非儲君，即便法統承自皇上，也該是禪位，而非嗣位，不知諸位覺得呢？”

朱祁鈺不提，還沒人注意到這點細微的差別，但是他一提，底下群臣就反應了過來。

嗣位和禪位，看似沒什麼差別，但是實際上，從名分上來說，是不一樣的。

如朱祁鈺所說，嗣位通常是儲君所用，指的是繼承之意，而禪位更傾向於贈與，轉讓之意。

但是不論如何，這兩者都是符合禮法的傳承方式，區別就在於……

明白之後，胡濙開口道：“殿下之法統，既承自今上，雖非儲君，然用嗣位一詞，亦無不可，若以禪位故，恐太后娘娘有所異議。”

沒有說的太透，但是在場的人都聽得明白。

嗣位和禪位，其區別就在於法統的轉移。

如果郕王是嗣位為君，那麼就是繼承天子的皇位，那麼法統其實還在天子一脈，待郕王百年之後，自當還位於天子一脈。

而如果郕王是受禪位為君，那麼就是從天子的手中接受了皇位，法統就發生了轉移，待郕王百年之後，傳承於誰，可就得看郕王自己的態度了。

除此之外，通常情況下，禪位是因為在位的皇帝有所過錯，才會禪位。

有這兩點原因在，一則有些不合禮法，二則，太后娘娘那邊，也必然不會同意。

陳循也道：“殿下，當此局面，還是早即大位，安穩人心為好，此等細枝末節，殿下何必糾結？”

朱祁鈺嘆了口氣，他就知道朝臣們會這麼說。

之前他屢屢用朝議人心來壓孫太后，這回輪到自己吃苦頭了。

很顯然，在朝臣的心中，這一次孫太后大度的配合了新君的登基大典，甚至不惜為一份不存在的口詔背書，以便於新君的法統完整。

這是識大體的表現！

而糾結於所謂“細枝末節”的朱祁鈺，就顯得有些斤斤計較。

禪位一詞，畢竟隱約含著對天子的指責，太后如今都這麼大度了，朱祁鈺還要步步緊逼，未免有些不顧大局。

陳循所說的話，其實就是大多數朝臣如今的想法。

都到這個地步了，您就別磨磨嘰嘰了，趕緊登基，把局面安定下來才是正事。

不過話說回來，這倒也不怪朝臣們。

畢竟對於他們來說，這的確是“細枝末節”。

就如朱祁鈺前世一樣，不管詔書當中用的是“嗣位”還是“禪位”，反正皇位都已經到了他的手中。

就算天子歸來，也不可能再還回去，所以用哪一個其實沒有差別。

唯一有差別的，可能就是未來誰來繼位，但是就想胡濙最開始所說的，今上根紅苗正，法統穩固無比。

就算是朱祁鈺，這個時候也不敢明目張膽的說，百年之後要讓法統轉移到他這一脈。

畢竟，立今上之子為儲君，是朱祁鈺登基的交換條件之一，之後如何再說，但是現在總不可能推翻掉。

所以糾結這個，在朝臣看來，真的沒有必要！

當然，朱祁鈺並不這麼想，他當年也覺得，這點小小的差別沒什麼，但是誰又能想到，被囚禁在南宮的太上皇，能夠死灰復燃呢？

當初南宮復辟，更多的引起的是高層的動盪，中低層還算是安穩，其中一個很重要的原因，就是朱祁鎮其實是握有名分在手的。

既然是嗣位，那麼就是說，法統其實一直存在於朱祁鎮那一脈，那麼他拿回去，也就是理所應當。

反而是強行更易太子的朱祁鈺，是不佔理的。

說到底，復辟這種事情，成功率太低，低到了眼下擬詔的這些朝臣們，都沒有把它考慮進去的程度。

想了想，朱祁鈺道。

“不瞞諸位，本王這幾日前思後想，心中一直有所不安，此次繼位，雖為國家社稷而行，然終究是不合禮法。”

“本王無意戀棧權位，若我大兄皇帝能被迎歸，縱使還位歸權，亦無不可。”

“然遍覽史書，退位之君難有善終，本王每每思及，便心中惶恐不安，也請諸位老大人，體諒本王之心。”