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張子安暗中聯絡本家的族人,要來一個捉姦把那個小白臉堵在自家房內打死,以此來一個殺一敬百,往後還有誰想來勾引自己的老婆,有前車之鑑。因為家屬有權殺死姦夫而不用任擔後果,這就好比是一場貓捉老鼠的遊戲,褚桂平雖然好色,卻很有心機,做這些事前早就想好了萬一被人發現後怎麼逃走,畢竟風流快活在別人的家中,所以在第一次後就想好了逃跑辦法,逃跑的路線很是奇葩,就是廂房視窗邊上的那棵大樹,這棵香樟大樹枝枝丫丫很多,可以從後窗邊上輕鬆爬上去躲在樹上,再等待機會逃走。

對於好色之徒膽子就是大,在明朝就是用生命偷情也在所不惜。這一日,褚桂平下了衙,換了身衣服後去了鄆城最高檔的吳家茶鋪點了一份壯饃,一碗驢肉湯,吃了起來,有人會問,為什麼在茶鋪點吃食而不是茶?這就要說說古代茶鋪的含義,別的不說,就說說明朝的茶鋪,明代的茶館較之宋代,最大的特點是更為雅緻精純,茶館飲茶十分講究,對水、茶、器都有一定的要求。

明代茶館根據人們的要求,對水的選擇十分嚴格。隨著散茶沖泡飲法的興起,崇尚盞、碗的唐宋茶具便不適用了,出現了茶壺。茶盞也由黑釉瓷變成白瓷或青花瓷,尤其是“薄如紙,白如玉、聲如馨、明如鏡”的甜白瓷,異常考究。不過當時最時尚的還是宜興紫砂壺。明代崇尚紫砂壺幾乎達到狂熱的程度。

茶館裡供應各種茶點、茶果。明代的茶果有柑子、金橙、蘋婆、紅菱、馬菱、橄欖、雪藕、雪梨、大棗、荸薺、石榴、李子等。至於茶點,因季節各有不同,地方不同而品種繁多,有波波、火燒、壽桃、蒸角兒、冰角兒、項皮酥、果餡餅兒、玫瑰擦禾卷兒、艾窩窩、荷花餅、乳餅、玫瑰元宵餅、檀香餅等等,在鄆城就是壯饃,驢肉湯,驢肉火燒,糊粥等等。所以說明朝的茶鋪可以喝酒,還能洗澡,聽書看戲。不過這種茶鋪一般是高檔茶鋪。出入茶肆的人三教九流,除了一般的官員、貴族、商人、市民等,還有幾種特殊的茶客,還有娼妓、皮條客。

野茶館顧名思義就是在鄉村野外的茶館,以清靜幽雅為主,一般是土房,然後用蘆箔的支撐起來天棚,砌土為桌凳,砂包的茶壺,黃沙的茶碗,沏出紫黑色的濃苦茶,給過往客商,提供吃食,這種野茶鋪中的吃食大都時饅頭,包子,燒餅這些,給返貨趕腳之人休息喝水解渴,又能飽肚才是野茶館的本色。

還有一種流動的茶擔、茶攤,稱為“茶司”,所以在古代有三多,客店、飯店、茶水鋪,而這三個不同功能的商鋪,又有共同之處,就是讓人休息之所,所以出了城鎮這些聚集之所,在行路中,這三種店鋪的功能又合三為一,當你投宿客店,在客店裡也能喝茶吃酒,隨即當你看到飯點酒鋪時,也能投宿。直到清代後,才慢慢細分出來,茶肆種類繁多,行業分工也越來越細。客店就是客店,茶鋪就是喝茶。比如棋茶館,茶客邊喝茶邊下棋。茶酒館,茶館賣酒,規模很小,連小酒鋪都比不上但卻有名。茶酒館雖然賣酒,並不預備酒菜,這些茶館多以“天”字冠名,如天福、天泰、天德等。

還有書茶館就是有人說書的茶館,一般在下午和晚上開。另有清茶館就是以賣茶為主的地方,這種茶館一般是用方桌木凳,有乾淨的茶具,泡上一杯茶,清香四溢。春天、夏天、秋天的時候會在門口搭個涼棚,然後在棚架上掛個木板招牌,牌上刻上不同茶類的名字,就像我們現在的在牌子下面會綁著紅布穗子來招攬客人。來清茶館一般是閒散老人或者紈絝弟子,溜完鳥便來茶館閒談,還有一些託人,有些人也會在茶館談論生意,互通訊息。

迴歸正題,褚桂平正獨自一人埋頭吃喝的盡興,卻聽到鄰桌上有幾個書生模樣的人輕聲在說望春樓,說著說著,就說到了一本書,沒錯,有好事者寫的秘本。當一個書名中有“經”字,那就一定要注意,這注定是一本傳世的、不朽的、偉大的著作,否則絕不能用這個“經”字。

只聽一書生道:“北齊胡太后,攜媳下水,二後為娼,其‘為後何如為妓樂’當作何解?”

其中年長者書生道:“自古於妓,皆專於論性,而疏於論器,器質之生有自天成,如胡後然,為妓作論,斷不可一以概之。”

褚桂平聽了心中大罵,這種事還能拿出來討論也沒誰了,這些讀書人比之自己更不要臉。隨後又聽到另一書生道:“大凡入風月場生奸巧之心,踏煙花寨防機關之陷,利慾交織,形格勢禁,說情說愛,難為準的。人之所聚,匯而為場,商場戰場風月場,其例一也,兵家所重在廟算,嫖界豈能無運籌,廟算多者勝,凡事預則立,近人曾有言:人所處,皆為江湖;國朝太祖曰:與人鬥,其樂無窮;真千古不易之論也,嫖之時義大矣哉!”

聽這裡褚桂平不得不佩服的五體投地,把嫖妓拔高到了家國忠義的高度,對比自己這點色心,在鄰桌的這幾位書生面前,就是雞狗螻蟻作為。明明是嫖客卻說的這麼高大上,到底是讀書人啊。

原本打算去私會吳氏也沒了心情,內心在罵道:“這婆娘雖好,常吃也遭不住啊。”可是沒過三天又熬不住了,那晚趁著燈稀人少,老天還下起了小雨,霧氣濛濛之時,直往張家屋後而去。

張家院落跟此時明朝大多數的房舍佈局一樣,就是前門有一個門頭,門頭左右是房舍,供傭人居住,一邊是柴房,兩邊是廂房,除了廚房外,另外作客房,進入門頭就是一個四方的天井,正房是一間小樓。底下是正廳兩邊左右是書房及臥房,樓上是主臥房,後面是一片菜地,原本就是後花園,不過像張子安這樣的人家,顯然沒有丫鬟和傭人,弄個花園還不如種點菜,這個菜園子後邊有一道小門,平時不開啟,自從吳氏跟褚桂平勾搭後,每次褚桂平就是從這道小門進入,吳氏站在樓上就會看到在菜園後面的過往人。

話說在張家後院左邊,有一戶人家,家主叫王魁,年過五旬以賣菜為生,除了自己家種的菜外,常常收購左鄰右舍吃不完的蔬菜拿去集市賣,每天榜晚時分把白天賣完菜回家後,挑著空簍子去往左近收菜,時日一長,左右鄰舍都知道這個時候王魁就往各家菜園子跑,也早早地把自家吃不完的各種菜從地裡收上來,挑一些好的菜留給自家食用外,把品相不好以及多餘的蔬菜等著王魁來收,可以換一些零用錢,可別小看每天這點收成,好多人家一家子的吃用全可指望著。所以在鄆城只要在家院落有點地,都種上點菜,為了防止被偷,有條件的就在自家圍牆內,沒條件的就用竹籬子,夯土打牆等等,《明史·食貨志》記載:“天子常食菜者,方有菜園可立。”連皇上也有自己的菜園子,不管是豪門大戶還是民間小戶,各種效仿成風,除了自給還能帶來收入,那個大相國寺魯智深不就是專門管理菜園子嗎?可見家中有一塊菜園子是多麼地重要。

家中有菜園子後,就會有人偷菜,有書記載早在宋代洪皓《松漠紀聞》中就說道,有婦女明目張膽地率領婢妾到他人家趁主人迎客之際偷竊物件菜園。主人發現後,提家用茶食糕點上門贖取。看看大戶人家也不講武德,被偷了菜還用茶食糕點去贖,當然可能是為了增進彼此的友誼才這樣做。可是有一點是肯定的,偷菜不算偷。

古人專門為了偷菜還弄出一個節日出來,放偷節裡,人們都偷些什麼呢?各地“偷青”的不少。“偷青”即竊取他人蔬園裡少許的青菜。江蘇《沙川撫民廳志》中提到婦女出門觀燈時,“或私摘人家菜葉,以拍肩背,曰拍油蟲。”但也有偷青菜不止偷少許,而是偷菜偷空人家菜園的。一遇元宵佳節,“不論男女老少,不待更深,飯後即出,到處洶洶,勢同掠奪,各園主稍為疏防,即被一掃而空。”

原駐防於柳州的廣西提督率同家屬進駐廣西龍州縣,隨同的家屬將“偷青”之風引進該地,演變到後來,就變成了此種現狀。

古人為何獨在元宵放偷呢?據說“元宵放偷是一種別緻的饋贈形式,它是原始共產制的折射。”相傳未婚少女如果在元宵夜或者中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥,就表示她將來會遇到一個如意郎君。“偷著蔥,嫁好郎;偷著菜,嫁好婿”,指的就是這一習俗。可想有人家望著滿園子的蔬菜,為了防止被偷,也就有了管菜園子的人,連官府也設了管菜園子的職位,況且是平民百姓人家。

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