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王管家夫婦的反應實屬正常,在這樣的年代醫生基本上都是男性,在儒家倫理占主導地位、講究“男女有別”、“男女授受不親”的背景下,古代一直有“女病難醫”、“寧治十男子,不治一女人” 的說法。

就說說當年成祖朱棣的孝慈皇后患有乳疾,不少名醫診後都不見效,皆因無法直視,診斷困難。有一天來了一位道士,說能治好皇后的病。但這道士只能遠遠地站在門外,不能進入皇后的房間。如何切脈?這道士想出了一個法子,讓人在皇后的手腕纏上一根絲線,透過這根絲線判斷皇后的脈象。朱棣為了測試道士醫術的真假,暗中將絲線先後綁在皇后的玉環上和貓腳上,結果都被道士識破了,結果道士真的治好了皇后的病。這個傳說既說明道士的醫術相當高明,也從側面反映了古代男醫生給高貴婦女看病的難度。也為懸絲診脈傳的神乎其事,其實這些都事民間傳說,後然不少醫者也就裝摸做樣起來,標顯自己的醫術精湛。

民間女性同樣有封建禮教的禁錮,女子生病特別是患了婦科疾病往往羞於啟齒,或語焉不詳。有的女病人寧願病死也不願意公開隱私。《節婦》中,記載了一位乳房生瘡潰爛的寡婦馬氏,由於拒絕男醫生治療,最終喪命。馬氏說:“寧死,此疾不可男子見。”

就說此時在太醫院的《習醫規格》規定男醫生不能

接觸女病人肌膚,要用“隔帷診之亦必以薄紗罩手”,“如診婦女,須託其至親,先問證色與舌及所飲食,然後隨其所便,或證重而就床隔帳診之,或證輕而就門隔帷診之,亦必以薄紗罩手;寡婦室女,愈加敬謹,此非小節。”李梴還特別指出,遇到女病人家庭困難,醫生要“自袖薄紗”。

反過來說,古代女病人迴避男醫生不僅是保護自己的隱私,對醫生來說也是一種保護,降低了女色誘惑。因為古代也不乏女病人勾引男醫生之事,宋洪邁《夷堅志·丙》“聶從志”條中的良醫聶從志,在給女病人診療時,女病人便直接要求與他上床,差點出事。話說時邑丞的妻子李氏病重垂死,聶從志將她治好了。李氏長得很漂亮,但好淫。見聶從志長得一表人才,便利用丈夫外出時,偽稱有病,派人去請聶從志到家裡,誰知李氏見到聶醫生後說,“賴君復生,顧世間物無足以報德,願以此身供枕蓆之奉。”聶從志驚恐地逃了出去,從此再不上門。

章子俊早就知道有這樣的結果,對這種封建禮教的禁錮也是無力,不得已最後還是姚穎做主,想到了一個方法,伯爺府上本沒有什麼講究,可是在牛易施針時,可用薄紗遮肚。縱然是這樣,也超出了一般人家的隔帳診之,或證輕而就門隔帷診之,亦必以薄紗罩手等要求。

可是牛易也接受不了這樣的方法,為了避嫌還是採用隔帳診之,讓女家人露出穴位部,又用薄紗遮住,牛易要求矇眼在薄紗之上施針。可章子俊很明白,縱然你醫術最高明,把眼睛蒙起來,萬一穴位有點偏差怎麼辦?所以說道:“無礙,牛醫生不用矇眼儘管施針即可。”對章子俊來說什麼沒見過,對這種封建禮教男女大防簡直就是“脫褲子放屁”。

既然伯爺跟夫人發話了,王管家夫婦也不好說什麼了,心中有萬般不願,只能強壓心頭。想當初,公上纓就是被章子俊又是看,又是摸還是在敏感部位邊上,不得已才死了心,嫁給這個“章色魔”成了三房,要不然按著公上纓的心高氣傲已及豪放不羈,怎能乖乖就範,公上纓因常年習武,已年過三十歲,身材及各方面保持的非常動人心魄,很合乎章子俊的審美,千嬌百媚中,又有俠女風範,加上高挑的身材,渾身上下充滿著一種青春氣息。

而姚穎就不同了,身材小巧玲瓏,自從生了孩子後,還有點發福了,全身胖乎乎地跟瓶兒一個樣,陳詩蘊屬於臉蛋胖乎乎地,身上沒什麼肉的那種,有點娃娃臉,也是章子俊喜歡的,新進的楊嬌跟王星辰小姐要是放在五百年後,就是女強人,身上有一種職業女性的氣質,對生活品質還有點小資的那種。凡事講究個排場,比如拜個月敬個香,很有講究,各種物品缺一不可,喝口茶也要講究時辰,那些花哨的茶道手法更不用說了。

反正章子俊很享受,也養得起滿院的女人,在章府有一個奇葩的規矩,後院中的女人每天上午巳時要下地幹活,修剪各種花卉,種植各種蔬菜作物,擔水澆地等。用章子俊來說就是娛樂活動,好處多多,妻妾多了有時真的照看不過來,透過這種娛樂活動增進妻妾間的感情,還能鍛鍊身體。其實章子俊想多了,古代女人只要認了親,嫁了人就會死心塌地,要不就不會有生是你家人死是你家鬼,除非這個女人不想跟男主生活在一起了。

前院西廂房王管家的別院中,隨著半個時辰的等待後,牛易已經施針完畢,像這樣的施針還要連續三天,到了最後一次的施針後,王小女留在腹中的經血已經排出,病情大大地緩解了,這時,王大管家就跟章老爺及夫人提出要把小女嫁給那個牛易算了,看來古人還是過不了男女禮教禁錮的那一關,說是為了保全小女的清白,還有就是為了章府的名聲,不得不這樣去做。

章子俊算是服了,不過腦子一轉心想著未必也不是好事,目前平安鎮上不就缺一個衛生院嗎?想弄一個人民醫院,醫療資源薄了點,弄出一個衛生院出來還是可行的,幾日後就招來牛易說道:“王管家已經讓媒人上門說親,把小女嫁入牛家,你也答應了這門婚事,王四寶作為平安伯府上管家,這門親事也算是平安府的事,既然已經結親了,就目前的牛家醫館行醫沒有太醫院的文書終究不行,碰到官府要查肯定過不去,而行醫郎中的地位也配不上跟平安伯府成為親家,到是有一個辦法可行,就用平安鎮的名義開設一個官辦衛生院,就是大藥鋪商行,這衛生院就叫平安鎮衛生院,你可在平安府名下經營座堂行醫,這樣做的好處,屬於半官辦,擴大了規模為更多的人診病行醫,壞處是衛生院不屬於牛家,不過牛家可以為衛生院炮製各種藥品,也能經營各種草藥賣給衛生院,關於首期擴大的規模,所花費的各種營造,添置各種裝備及所備藥全由平安鎮官府出。還有衛生院長一職你不用擔心,自有一位太醫院認可的醫員前來當值,醫員屬於從七品官職,不過這位醫員是熊家人,也就是目前新任延綏巡撫熊繡的一位侄親,世代為醫,小有名氣,想來平安鎮上插一腳,就透過熊繡往軍中倒賣藥材,這事就被章子俊知道了,開玩笑,現在整個榆林軍等於是平安伯的私人軍隊,領軍的全是為平安伯馬首是瞻,有誰想要插進來分一杯羹,門也沒有,不得已熊繡厚著臉皮跟章子俊討要點好處,這倒賣藥材早有各方大神給霸佔了,左思右想之下,何不讓熊家人在平安鎮上開一家醫館,可熊繡嫌醫館盈利小,所以就想到了由平安鎮照磨所出面成立衛生院的想法,讓熊家人任個院長什麼的去經營,這樣在無形中把熊家拉下了水,也為平安鎮上有了一個有別明朝的那種藥鋪子小本買賣就醫方式。當熊繡聽完章子俊滔滔不絕的設想後,熊繡一拍大腿道:“就這麼辦了。”熊繡的想法是,讓這位侄親擔任院長,等於是熊家又有了一份收成,原本掛在朝廷的從七品醫員也不會失去,要是自家開醫館的話,那麼這從七品的朝廷命官就要捨去,捨去了官職就等於成了一名行醫郎中,地位一落千丈啊。

這一邊牛易回到醫館也在想,牛家醫館雖然沒有了,去官辦的衛生院座堂,這那是去座堂,分明是自己代表平安伯在衛生院安插的一份勢力,往後就是平安伯府的人了,地位也就不一樣了,對牛家來說就是一個提升。想到這裡不覺心情激動起來,哎!可見古人對等級地位是多麼地看重。

行醫郎中按照古代對職業的劃分往往用“三教九流”來看,中九流是“一流秀才二流醫,三流丹青四流皮(皮影),五流彈唱六流卜(卜卦),七僧八道九棋琴。”由此可見醫生這一職業在中九流中排名第二。而“江湖郎中”就不在一個等級上了,連“三教九流”也排不上。

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