第二百七十一章 玉牌效果，神射傳人（4k）

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“五象陰陽化神篇？又有些不太一樣，是多門神魂功法融合的結果嗎？”闌

身負斟戈氏的古老血脈，又位於禹王宗廟的主場之內，斟戈無寒已然具備了一些“上六氣”境界的特徵，感知能力遠遠超過尋常的“中六氣”強者，發覺了趙青忽然間出現的異常。

雖然有些驚訝，但在她看來，無論趙青是由於陷入悟道狀態而出現了精神力上的突破，還是有著什麼特殊的秘密、寶物，都對自己被詛咒的處境沒有幫助。

就算出現了傳說中的上古神器，也未必比寒浞當年發動詛咒的那一件異寶更強，運用神器者的修為未臻“天衍”之境，亦是無能為力。

說起來，幾個月後，即將出世的穆王寶城，內部倘若蘊藏有與西王母不死藥相關的資訊，倒有可能是削弱氏族詛咒的一個機會。

斟戈無寒心念微動之間，繼續引動大殿內積蓄的陰陽玄氣，一邊打磨著不久前許諾送給趙青的護身玉牌，一邊修改了趙青一家居住閣樓附近的元氣法則，使其生出遮蔽人細微感知的效果。

而在更遠一些的地方，正在向手下交談祭典事宜的大巫秦尹，心中亦是微微一動，發覺了他師叔修改元氣法則的異常行為，有些疑惑不解。

再過四天，就是祭天地與禹王的時節了，需要施展大量覆蓋方圓千里的告獻之術、祭禱之術，消耗的法力不在少數。闌

“國之大事，在祀與戎”，在這樣的關鍵時期，師叔卻莫名抽空修改了一塊方圓數里地域的元氣法則，這是由於什麼緣故？

難道說，是與她帶回來的那個小女孩有關？

……

兩天的時間悄然而逝，由於在精修勁力與真氣，趙青一直沒時間出門，只在住所附近的數里範圍內活動，瞥見了不少巫師忙碌的場景。

早間，斟戈無寒派人送過來了一個烏金絲線織作的佩囊，鄭重其事地交付到了趙青的手上，告知這是她答應過的護身寶物。

《詩經·大雅》曰：“廼裹餱糧，於橐於囊。”“包”最早並不叫“包”，而是叫“佩囊”。佩囊是古代使用最早、流行時間最久的包，像鑰匙、印章、憑證、手巾一類隨身攜帶的東西，大都放在這種囊內。

而在這個小巧的佩囊內，則裝著一塊遍佈蟠螭與鳩鳥花紋的澹青色玉牌，約摸寸半大小，表面螭龍隱起，鳩鳥斂翼，宛轉盤繞，晶瑩剔透，讓人不由得生出清心寧神的感覺。闌

由於通體由“清神玉”凋琢而成，這塊玉牌有著多種對神魄心靈的蘊養作用，單是穩定精神的效果，就遠超“靈木鎮神丹”十倍以上。

這就是斟戈無寒當日說要送給我護身、可以讓人“身化青鳩”、短時間擁有“中六氣”境移速的玉牌？

趙青心中若有所思，當時不是說需要一個月時間來製作嗎？怎麼這麼快就完成了，倒是有些出人意料。

她伸出手掌，將青色玉牌握在手心，感應著玉牌表面與內部的情況，很快就得到了斟戈無寒留下的訊息，知曉了這塊玉牌的使用方法。

用精神力激發上面的蟠螭花紋，可以令玉牌自行吸取周圍環境中的天地靈氣；而激發上面的鳩鳥花紋，則是使用“身化青鳩”效果的開關。

激發的花紋數目越多，這兩種能力的效果也就越強，可以進行細微的調節。

不過，在玉牌的最深處，怎麼感應到了一個似大非大、似小非小的奇異空間？難道說，這竟然是一個儲物空間？闌

趙青心中微驚，將精神力探入了奇異空間的內部，抓起玉牌向著不遠處、昨天晚飯剩下的小半條魚一刷，果然連魚帶碗消失不見，並在她的感應中隱約出現在了牌內空間之中。

還真是儲物空間？這麼神奇的嗎？

把魚和碗放了出來，趙青用精神力作為引導，將方圓數十丈的諸多事物刷了個遍，心中若有所思，確認牌內空間的大小範圍為十丈見方，有著將十丈內任意沒有生命力的輕型物品刷入內部的能力。

看起來，這種儲物空間的效果，應該是將內部的空間與外界天地重疊，在兩個空間的交匯處開啟一個口子，然後用精神力、勁力等提供動力，把外界的東西收入其中。

至於不能裝入活物，也許是這片空間已經與跟的意識生出了聯絡，與別的意識靈魂相斥之類的原因？

根據趙青的實驗，自己的毫曹子劍無法被收入其中，但略遜一籌的扁諸之劍卻是可以，估計是因為前者已達到了神兵的層次，擁有靈性，已不算是沒有生命力的死物。

雖然有著一些限制，但這塊玉牌能夠擁有儲物的能力，亦是驚人之喜。闌

據她所知，類似於儲物法器這樣的事物，相傳在四千多年以前，是大規模流行的，由“六氣”境的高手開闢、穩定空間，小的數尺見方，大的可達百里。

不過，大約在商代早中期的時候，天地間似乎發生了什麼變故，開始排斥這種異空間，使得儲物法器無法繼續穩定存在，基本上消失殆盡。

只有“六氣”境的強者持續輸送陰陽玄氣，才可以使得儲物空間不被大天地的法則壓迫化作虛無，暫時維繫這種法器的效果，顯得相當雞肋。

然而，“六氣”境強者本身就是體內開闢小世界的存在，小世界的規模比同等階儲物空間還要更大得多，而且還更加隱蔽，沒有不穩定、被外界天地壓碎的風險。

在趙青的瞭解中，除了商中後期僅有的那幾尊天衍境強者，周朝開國的文王、武王、周公等寥寥數人，似乎並沒有其他人，能夠以難以想象的玄異力量，衍化出天地大變之後、無需外力維持的穩定空間。

莫非，我對這類儲物法器的瞭解，其實是錯誤的？還是說，這塊玉牌原先是天衍境強者遺留下來的寶物，後來才經過了斟戈無寒的改造？

趙青心中暗暗思索，又覺得像天衍境界這種等階的強者，開闢的空間起碼也得有成百上千裡，絕不止十丈見方的大小。闌

經過了一段時間的試驗，她終於確認了其中的大致原因：在過去了幾個時辰之後，牌內空間的尺寸，縮短了兩三厘的細微距離。

原來，這個儲物空間並非完全穩定，而是在持續縮小，大約會在十多年後完全消失，不復存在，顯然並非由真正的天衍境界開闢。

不過，斟戈無寒能夠達到這樣特殊的效果，也是超出了自己知曉典籍中的記載。

雖然不知道究竟是用了什麼方法，但也讓自己得知，在武院看了一段時間書得來的經驗，並沒有想象中那麼可靠，有著例外存在。

發現了一點後，趙青倒是放下了心，知道在不將物品放在空間邊緣的情況下，也算不上什麼隱患。

畢竟十幾年後，自己肯定能達到六氣境界，這塊玉牌也就能用上一段時間，沒什麼影響。

將這塊精美的玉牌掛在腰間，她來到了閣樓頂部，迎著正午的陽光，旁觀猿公在不遠處湖面上練功的情形。闌

前幾天看到的那一隻數百年靈龜，似乎是預感到了自己即將被抓走灼燒、只餘龜甲的結局，在湖水中橫衝直撞。

憑藉著被珍貴藥材飼養到堪比化勁、力近萬斤的實力，它將沿途不少游魚掀到了十數丈的空中，然後墜落在它的甲殼上，摔死當場。

見到老烏龜肆意毀壞自家未來食材的行為，猿公也不生氣，只是身形一晃，騎到了對方的龜殼之上，拿竹棒輪番敲打老龜頭尾四肢的位置，讓它緊縮在殼內，不敢再作動彈。

兩天以前，猿公在與趙青交流了一番有關罡勁的內容之後，奇異地發現，周圍環境中的靈氣活躍度似乎出現了明顯的上漲，充滿富有規律的波動，給了它很大的啟發。

不知不覺中，它周身的竅穴中有勁力縈繞而出，散發出淺黃色的微光，與附近環境中的重濁之氣結為一體，凝練出一層迅速流動的罡氣場，像在老龜身上新增了一座小山，將其瞬間壓入水底。

看到猿公順利突破，趙青心中喜悅，同時也想到了前兩天她檢查芮溪修煉資質、發覺阿母在煉氣一道上天賦上佳的情形。

雖然武道修行還需要心性堅定等要求，但芮溪上佳的修煉資質，也算是非常不錯了，絕對是萬里挑一的水準；而且，這還是在她年近四十、修行已晚情況下的測試結果。闌

如果早早地接觸到煉氣的修行道路，也沒有受過內傷，現在她能達到的修為，或許並不比目前的趙青弱上多少。

當然，在相同的境界修為下，以芮溪和氣溫柔的性格，打鬥的能力應該就很是一般了。

……

過去了兩三個時辰，被猿公用棒戲耍了半天工夫，終於脫離“魔爪”的靈龜剛想放鬆一會兒，卻真正迎來了它的末日。

只見數里之外的一座純以青銅鑄造的大殿門口，伴隨著意義不明的巫師禱祭聲，一名頭戴羽冠、身披五色獸皮的瘦高老者緩緩走出，口中唸唸有詞。

他的手中握著一柄裝飾華麗的青銅鳩杖，頂端立著一隻栩栩如生的鳩鳥，鳥身上佈滿羽毛一般的紋飾，昂首翹尾，展翅欲飛。

坐在閣樓頂上的趙青遠遠望見這個氣勢驚人的老者，知曉這應該就是神巫山的第三號人物，當代神巫畢珍的大弟子秦尹，據說早在一百四十多年前，就抵達了“中六氣”的境界。闌

根據她這幾天探聽到的訊息，這一次祭祀禹王的典禮，勾踐將在三月初四出發，跟著秦尹與斟戈無寒帶領的手下巫師，先行在會稽城的東郊與西郊祭祀代表天地陰陽的東皇公、西王母。

然後，到了初五大禹生辰的時候，再一起趕到會稽山的禹王陵處，以及浙~江的江畔，“祭陵山於會稽，祀水澤以江州”，對統御天下山川的大禹進行兩輪盛大的祭祀。

“尊天地，事鬼神”，是文種提出的滅吳九術之首。作為被分封出來就是為了祭祀大禹的國家，祭祀在越國政治生活中地位之重要，甚至於可以直接導致國家之興衰。

從開國的無餘到如今的勾踐，越國有段時間曾經衰敗到了極點，連越君都幾乎淪為了庶民，直到第十一代國君無壬恢復禹墓之祀，得到民眾支援，才重振國家。

在重振祭祀之後，除了大禹之外，西王母、東皇公也成為了越人祭祀的物件，被認為是代表天地陰陽的偉大存在。

傳言中，那位中興越國的無壬，他的崛起其實與在此之前幾乎無人知曉的上古神靈“東皇公”有關，疑似得到了什麼特殊寶物，在修為上精進突破，一舉成為了那個時代天下諸國的第一強者。

在越君無壬突然崛起的年代，就連當時尚未稱霸的齊桓公也深深忌憚，認為“天下之國，莫強於越”，實是越國最強盛的時期之一。闌

現在越地的神巫山，除了專門祭祀大禹斟戈氏一脈外，也有著主要祭祀東皇公、西王母的兩支巫師，其中主祀東皇公的巫師之首，正是眼前的老者秦尹。

但見秦尹念動著古奧的咒語，他的手臂上浮現出了兩道虛幻的青影、赤影，像兩條蛇一樣盤繞遊動，內部彷彿有無盡神秘的黑白符文起伏，遠觀之下，就像是一尊遠古時代的操蛇之神。

在趙青的目光眺望之下，秦尹手臂上的兩道虛影倏然出現了手中的青銅鳩杖頂端，輕輕一揮，便有一道紫色的光束直衝而上，洞穿雲霄，與距離地面上千里處的高空連為了一體，帶動了其中的磅礴元氣，使其有如滔滔大河般奔流而下。

剎那間，淹沒了整座禹王宗廟，卻並沒有對方圓數十里內的建築造成半點毀傷，只是將宗廟範圍內專門飼養的牲畜、靈龜、靈魚等動物全都提到了高空之中，並開始向其中融入神秘的氣息。

趙青心念一動，立刻敞開了玉牌內部的空間，暗中收取了一些高空中落下來的元氣，準備待會就離開此地，到武院那邊分析一番，看看有沒有什麼特殊之處。

不知為何，她對這個秦尹的感官不怎麼好，不想與他靠得太近。

……闌

與此同時，一位看上去大約二十六七歲的高大青年，揹負著一張古樸的大弓和對應的箭囊，正行走在會稽城內的街道之上，打量著即將迎來祭典的城內熱鬧景象，心中若有所思。

若是有充足見識的好手靠近觀察青年身後的那張大弓，便會隱約感應到弓身內如山似嶽、蒼莽浩瀚的恐怖氣息，認出這絕對是一件神兵級別的重弓，為之震撼不已。

數個月前，這名青年陳宗華的父親陳音，有幸尋得了當世大賢老子的隱居之處，向對方請教應當如何突破到“上六氣”的問題，得知在吳越一帶，有著能夠讓自己更進一步的機緣。

他們這一脈，原是夏代有窮氏后羿的射術傳人，繼逄蒙、琴氏、楚之三侯等射道大家之後，累傳五世，到了他們父子身上。

楚國當年赫赫有名的神射手養由基，正是陳音的師祖。

兩百多年前，楚康王年間，養由基作為楚國伐吳的先鋒，執弓貫失，身先士卒，卻在當時的吳王餘祭之弟夷昧與行人大夫屈狐庸率領的大軍之下，被圍殺而亡。

吳王餘祭伐越時被他俘虜的越國巫師反殺，夷昧的兒子吳王僚被專諸刺殺，也就罷了；最主要的責任人、讓吳國得以崛起的屈狐庸，卻是正常老死的，後代也一直在吳國享受著高官厚祿。闌

毫無疑問，代代皆是楚人、一身本領更是完全來自於養由基傳承的陳音父子，與吳國之間有著難以化解的仇恨。

因此，雖說在吳越一帶，吳國的勢力遠勝越國，可以在他們搜尋機緣的途中，提供極大的援助，但兩人並不決定與吳國合作交流。

在得到老子的指點之後，陳音一邊留在鄀都打聽楚王壬的病情與接下來各國的局勢變化，一邊讓陳宗華先行來到越國探訪，找到機會與越國掌權的高層聯絡。

在搜尋機緣的同時，他也準備考慮是否與越人聯手，共同針對吳國，為師祖養由基報得大仇。

說起來，如今，伍子胥的經歷跟屈狐庸頗有些相似之處，同樣是從楚國來到吳國，先是被封為行人大夫，再被拜為相國，成為了楚國的心腹大患。

對於陳音和他的兒子陳宗華來說，率軍攻伐吳國，滅盡屈狐庸的後裔，與尋找輔助突破的機緣，這兩個重要的目標無分高下，如果可以的話，也都可以試著尋求越國勢力的幫助。

陳宗華心中微動，正所謂見微知著，觀這些民眾對祭典的期盼，以及他們生機勃勃的活力，越國果然並沒有屈服於夫差的淫威之下，依舊是昔年能夠讓兩代吳王殞命的勇悍之國。闌

聽說，在會稽城中，有一座招收了越國最傑出年輕人的武院？待會自己就拜訪一下這座武院，看看他們的實力如何，究竟有沒有對抗吳國的潛力？