第一百七十八章 先生與遊俠

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大聖在城外與兩個道士交談一陣，果真如同小白龍說的那般，因二十年前三位大仙求雨成功，後被國主引為座上賓，拜為國師。

所謂上行下效，上有所好，下必甚焉...這車遲國上下可謂是文武官員好道，富民長者愛賢，頭一等這就是車遲國的萬歲君王。

況且有了這三位國師在此，車遲國二十年來風調雨順，臣民通道也是常理。

或許達官貴人們是迎合國主，是想要得些從三位國師手中流出的靈丹妙藥，但百姓拜道還是充滿質樸情感的，因為拜道保佑他們一年風調雨順，家有餘糧，僅此而已。

為什麼全國上下將佛寺拆了，當年也去供奉佛寺香火的百姓卻視而不見？

一方面是朝廷政令，另一方也是失了民心。

大聖眼瞧著和尚們做工，兩位小道士監工，便也沒有多逗留，至於說解救這些在此受苦的和尚...大聖此番卻沒動這個慈悲心。

若是百姓受苦，他便出手相助了。

既然是和尚僧人遇災，連諸佛菩薩都不庇佑他們，可見他們心不誠懇，他一個路過的行僧還是不要多管閒事。

況且他從師父這裡也學到了一些佛家真意，今生受苦乃是為後世消災，看他們如今這般境遇，想必轉世之後必然也是個大富大貴的人家。

“阿彌陀佛。”大聖心中默唸一聲佛號，心說：“別俺老孫出手救了他們，反叫他們投胎轉世時不夠圓滿，到頭來埋怨俺老孫壞了他們機緣。”

師父常說，百姓多不求來世，只見今生，因此在遇見了百姓受難的時候，不能以佛門僧人等視之，只叫他們害災吃苦，要切實給予他們物質生活上的幫助，助他們脫離眼前的苦海，才是功德。

而佛門的和尚僧人就不同，相對於肉體上的痛苦，他們更重要的是尋求精神的滿足與解脫。

師父話是這樣說的，大聖也是這樣的記的...至於在實際實踐中出現了許多偏差，也是大聖頭一次遇見這樣的情況，此前並沒有經驗可以參照。

其實就以大聖本身的想法來看，這些僧人便是在此受些罰也不打緊，百姓供奉的香火、朝廷下發俸祿說是進獻給菩薩的，可不還是他們這僧人享用？

到頭來不能將雨求來，不是他們過是誰的過？

沒有金鋼鑽，就別攬瓷器活兒。

拆了他的山門，毀了他的佛像也是情理之中。

別管這些和尚是不是誠心念佛，人家一國受災，你不顯靈幫人度過難關，不拆你拆誰？

師父說的果然沒錯，神佛應是幫助世人之後，得到世人感激與擁戴，因此得受香火。

不該是如今這般，你先受於我香火，我再來幫你。

如此，神佛於俗人又有何異？

況且此番是受了香火還不顯靈。

何止是俗人，簡直打著神佛之名，招搖撞騙的神棍。

大聖入了城。

直入國師府中，正瞧見了三位國師在打坐論道，雖然一眼就瞧出了這三位國師的真身乃是精怪得道，可入眼之處倒也能見一片道家玄門正宗氣韻，雷聲滾滾，剛勐十足。

果真如小白龍所言，這三個國師也有些道行，可要說有多厲害...怕三個加起來也不夠大聖一個人打。

大聖見了三位國師，又去了王宮，要瞧瞧那國王的深淺。

......

城外寺廟。

法海忽看向了那落魄儒生，適才聽他說是他老師讓他來傳文化教化，便好奇問道：“敢問令師是...”

那落魄儒生向著法海拱手一禮，道：“家師本朝得封宣父。”

八戒等人不明所以，不知他口中究竟何人，但法海與卻霎時變了神情，只見他起身向這位落魄儒生復行一禮，道：“不知先生尊姓？”

“不敢言尊，更當不得先生，小可姒姓曾氏。”

法海又向其一禮，此番卻走近了些，開口問道：“可是子輿先生。”

“法師認得小可？”

“三藏雖是佛門弟子，可對儒家經義也稍有研習，略有所得。”法海客氣了許多，“久聞我人族聖賢得道之後便能飛昇火雲洞，先生怎能輕易復出？”

“前些時日玉帝到訪火雲洞，言及西牛賀洲人族愚昧，雖通教化，但迷於仙佛，以至於農事漸廢，文教不興，一國政令幾近兒戲...因此尋一儒生來此傳道，彰顯教化。”子輿先生一本正經道：“老師言說我最不成器，合該下凡歷劫，因此將我扔到了車遲國中。”

法海與子輿先生說話時，那邊兒八戒也跟沙師弟與小白龍小聲滴咕：“師父在跟那儒生說什麼？什麼宣父？什麼子輿先生？老豬我怎麼從沒聽說過？”

悟淨笑道：“二師兄孤陋寡聞了，這位宣父便是我人族聖賢，儒門祖師孔仲尼。之所以喚他為宣父，乃是本朝天子追贈冊封。”

“這不是我孤陋寡聞，是你們說得花裡胡哨，只說他是孔子，我豈能不知？”八戒忽又一好奇：“不對勁，你怎麼知道的？”

“自然是問師父得來的。”

八戒又問道：“師父是個和尚，怎麼對儒家的事兒葉門清？”

“自然是師父見多識廣，不止是精通佛法，更是知曉百家。”

八戒樂了：“這話不實在，師父自己說過的，他不精通道經。”

小白龍一旁道：“二師兄，有沒有可能..不精通跟不知曉，是兩回事？”

悟淨也道：“二師兄，有沒有可能，師父只是謙虛？”

“還是不對，你怎好好想起向師傅問儒家的事兒？”八戒不服氣。

悟淨將箱子翻了翻，翻出來四書五經擺在二師兄面前，道：“自然是看到了不解之處，向師父請教。”

“嗨呀！

”八戒睜大了雙目，道：“你怎麼會有這些書？”

悟淨解釋道：“在寶象國的時候，二師兄到處尋香料，小弟自去尋那國主抄錄了的...畢竟寶象國的佛法都是假的，但國主仰慕中原文化，這四書五經是他從中原帶回來的，都是真品。”

小白龍聽到這裡笑道：“怪不得孔聖要將這位子輿先生扔到車遲國來，前面的寶象國與烏雞國國主，都是英明強幹的，國中雖也有佛道香火在，但並非叫兩教把持了朝政。”

那俠士不知道什麼時候已經湊過來了，接過了話茬，“那佛與道，做個日常修行，勸善信仰尚可，可當真要論治國...恐怕遲早敗壞了朝綱。”

他們跟著師父雖然拜佛，但並非是對佛的盲目崇拜與信仰，更像是對自身行為的約束以及對未來的期盼。

此刻這俠士的話雖然不中聽，但他們也覺著有道理，八戒笑道：“若是叫道士掌權，全國上下都是煉丹求長生，人人都想著要羽化成仙...”

小白龍跟著說道：“若是一國臣民全信了佛...壞！”

“怎麼？”

“佛門多少戒律？只一條不能犯淫劫...怕過不多久，這國都沒了。”

“哈哈哈哈。”那俠士笑道：“有理，有理。不過他們可以拜菩薩，菩薩不是有個名目叫送子觀音？”

悟淨卻在一旁道：“此言差矣，若當真出現一國臣民皆信佛的，恐早引得諸佛與菩薩來渡，將國域化作佛國，帶入西天極樂，從此再無苦惱，只需要老老實實唸佛誦經，供奉信仰香火。”

那俠士冷笑一聲：“如此，人還是人麼？”

悟淨瞥了他一眼，好奇道：“自然不是人，人有七情六慾，有生死悲歡，他們乃是得到了超脫的佛門信徒，可稱佛子。”

眼見得這邊吵鬧，法海與子輿先生也先停了停學術上的交流，兩人齊齊走過來，還是法海先開口問道：“敢問壯士...”

“在下姓張，單名一個任字，乃是大唐遊俠兒，初至西牛賀洲遊歷，偶然路過這車遲國，聽聞這國中拆廟滅佛，不問緣由便緝拿和尚，因而來特來瞧瞧是個怎樣的君王，竟有如此大的魄力。”說到這裡，這俠士卻輕笑了一聲，道：“卻不曾想是個湖塗君王。”

子輿先生心中沉吟了片刻，道：“小可剛到此地，尚不知民情...還請兄臺賜教。”

這張任就把那二十年前的求雨事端，跟這位子輿先生講了一遍。

法海與八戒等人也在一旁聽了，跟小白龍所言並無什麼差異。

“這原也沒什麼。”張任話鋒一轉，開口道：“若只是罰他本國僧人，雖不知有沒有國法為證，但也還在情理之中。但有個遊方道者至此，即請拜王領賞，也算的尋常。可若是外地的和尚來，也不分遠近，拿了給道家做傭工...似乎就不太妥當了吧？”

他也不等眾人開口，便接著說道：“不止如此，據說是那三位仙長奏準了君王，還把和尚們畫了影身圖，四下裡張掛。整個車遲國地界，各府州縣鄉村店集之方，都有一張和尚圖，上面是御筆親題。”

“若有官職的，拿得一個和尚，高升三級；無官職的，拿得一個和尚，就賞白銀五十兩。”

張任冷笑道：“諸位，且不說無官兒的拿一個和尚五十兩白銀，只說那當官的拿一個和尚便能高升三級，這豈非禍患之相？”

八戒眼珠子一轉，道：“若是那當官的先將假意叫和尚逃了，再把和尚捉回來，如此往復...怕不是要坐到這皇帝老兒的龍椅上去。”