546想要廢除衍聖公

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“有人覺得朕開辦皇家學院，從裡面招收官員是為了任人唯親，這是栽贓，是故意詆譭朕的清譽。

對於現在的科舉制度，朕好好的反思過了，科舉出來的人，確實才華橫溢，出口成詩的不在少數，但是治理地方，需要這個嗎？

不-不需要。

一些負責農業的官員，經典讀的很好的，但是下過地親自種過地的寥寥無幾。

一些指揮作戰的，更是吹牛吹上了天，結果一敗塗地。

一些工部官員，屁也不會，只知道拍馬屁和作威作福。

而且儒家教導他們的仁義禮智信，全部變成了他們哄騙皇帝，欺壓百姓的工具，這樣的官員對百姓和朝廷都是災難，朝廷不需要，百姓也不需要。首發更新@

朕將皇家學院，按照官員所需要的型別化分為多個系。教導他們基本的技能，和當官需要做的那些事情，還有遇到一些事情，該怎麼做。”朱由檢說的，雖然開辦皇家學院確實有打壓孔家的意思，但是朱由檢又不是傻子，對於孔家的影響還是清楚地。

這些年，明裡暗裡打壓孔家，借孔聖之名，狠狠地懲戒了一些孔家違法亂紀之人，但是那坡證據確鑿，在那些讀書人心中，朱由檢這事沒事找事。

更有官員甚至公開給孔家撐腰。

在加上這次那些地方豪強當街輕視所謂的民意，孔家也插手其中，

如此種種，朱由檢早都對孔家已經不滿了。

既然對方找死，朱由檢也不會慣著對方。

官員全部由皇家學院的人擔任，不僅僅是為了培養合適的人才，更是為了斷絕朝堂之人孔家的根基。

若不是現在時候不到，朱由檢就會直接廢除孔家衍聖公。

對於孔家朱由檢算不得多喜歡，畢竟孔家的根本就是投降派。

“衍聖公“封號始於公元11世紀中國宋王朝，至1935年被中華民國政府廢止，曲阜孔氏世襲“衍聖公“爵位累計八百八十年。

宋至和二年(1055年)，太常博士祖無擇上書仁宗皇帝:“按前史，孔子後襲封者，在漢魏曰褒成、褒尊、宗聖，在晉宋曰奉聖，後魏曰崇聖，北齊曰恭聖，後周、隋並封鄒國，唐初曰褒聖，開元中，始追諡孔子為文宣王，又以其後為文宣公。不可以祖諡而加後嗣。“意思是:唐朝開元年間追封孔子諡號“文宣王“，而孔子後裔封爵“文宣公“，將其先祖孔子的諡號加在孔子後裔身上，不可以，應當糾正。(《宋史슷禮志·賓禮四》)

宋仁宗採納這個建議，“遂詔有司定封宗願衍聖公，令世襲焉。“其詔文曰:“孔子之後以爵號褒顯，世世不絕，其來遠矣。自漢元帝封為褒成君以奉其祀，至漢平帝時封為褒成侯，始追諡孔子為褒成宣尼公。褒成，其國也;宣尼，其諡也;公侯，其爵也。後之孫雖更改不一，而不失其義。

至唐開元(713年-741年)中始追諡孔子為文宣而尊以王爵，封其嗣褒聖侯為文宣公。孔氏子孫去國號襲諡號，禮之失也蓋自此始。朕稽考前訓，博採群議，皆謂宜法漢之舊，革唐之失，稽古正名，於義為當。朕念先帝崇尚儒術，親祠闕里，而始加至聖之號，務極尊顯之意。肆朕纂臨，繼奉先志，尊儒重道，不敢失墜，而正其後裔嗣爵之號不其重歟!宜改至聖文宣王四十六代孫孔宗願為衍聖公。“

公元11世紀中國宋王朝皇帝宋仁宗的“衍聖公“封號，官職品級雖不高，但文化含金量甚足。與以往的褒成、褒尊、宗聖、奉聖、崇聖、恭聖、褒聖等封號相比，“衍“寓意聖裔持續衍展、世代繁衍無止境，代表了封建帝王尊孔崇聖的至高境界。

“衍聖公“爵號問世後，女真人、蒙古人爭相竊取藉以籠絡人心。公元12世紀宋、金、元政權各擁“衍聖公“，一在衢州、一在開封、一在曲阜。宋崇寧三年(1104年)，詔。(本章未完！)

546想要廢除衍聖公

宣議郎孔端友襲封奉聖公(大觀年間(1107年-1110年)復改封衍聖公)，為通直郎、直秘閣，仍許就任關升，以示崇獎。宋高宗紹興二年(1132年)，以四十九代孫孔玠襲封衍聖公。其後，以搢、以文遠、以萬春、以洙，終宋世，皆襲封主祀事。13世紀元王朝統一中國版圖後，蒙古族統治者試圖收買宋衍聖公孔洙，孔洙運用儒家智慧全身而退。14世紀初元仁宗恢復曲阜孔氏嫡長孫襲封衍聖公爵號，確認“以嫡應襲封者思晦也“。(《元史슷列傳·孔思晦》)明王朝、清王朝均沿用此封號。

也是從孔端友以後，由於宋金元三朝並起紛爭，使得孔子後裔冊封出現了南宗和北宗。北宋後期，女真族南下，趙構渡江於臨安建立了南宋政權。孔端友于建炎二年(公元1128年)隨高宗南遷，遂寓於衢州(今浙江省衢州)，是為南宗。其後南宗襲封衍聖公的有孔玠、孔搢、孔文遠、孔萬春、孔洙等人。

宋廷南遷後，劉豫建立了偽齊政權，於阜昌三年(公元1132年)封孔端友的弟弟孔端操之子孔璠為衍聖公，主持曲阜孔廟祀事。偽齊政權被推翻後，金熙宗於天眷三年(公元1140年)繼封孔璠為衍聖公，其後有孔拯、孔摠、孔元措等襲封衍聖公，是為北宗。

後因蒙古族起兵南下，孔元措隨金政權遷往汴京，曲阜孔廟則由其族兄孔元用主持祀事。蒙古族佔領曲阜，先後以孔元用、孔之全父子為衍聖公。這樣，宋金元三朝並起，各有一個衍聖公。元太宗五年(公元1233年)，蒙古騎兵攻下金汴都，金封衍聖公孔元措被元政權所得，仍封孔元措為衍聖公，而改封孔之全止充曲阜令。北宗孔元措無子，由其弟孔元綋的孫子孔湞為嗣。孔湞於元憲宗元年(公元1251年)襲封衍聖公。後來，元政權先前所封衍聖公曲阜令孔之全之子孔治率孔氏族人上書皇帝，言孔湞不修祖祀，且非孔氏之宗，而系孔元綋的兒子孔之固側室所生，且生母早已改嫁驅口李氏，孔湞曾隨李氏姓李，不可為孔氏宗。憲宗二年(公元1252年)皇帝下詔免去孔湞衍聖公封號。其後相當一個時期沒有任命新的衍聖公。公元1279年，南宋滅亡後，宋所封衍聖公五十二世孫孔洙歸元。元朝統一，元世祖忽必烈於至元十九年(公元1282年)訪查孔子後裔宗子，曾召孔洙至京師，孔洙讓位於曲阜宗子，忽必烈對孔洙大加賞識曰:“乃真聖人後也。“於是命孔洙為國子監祭灑、承務郎兼提舉浙東學校事，賜護持林廟璽書，免去衍聖公封號。.

此時，南北宗的衍聖公均被免職，十餘年後，元成宗元貞元年(公元1295年)因孔之全長子孔治權奉祀事三十餘年而奉詔襲封衍聖公。結束了長達一百多年的雙宗並立。元仁宗延佑二年(公元1315年)，孔氏族人又上書皇帝，說孔治之子孔思誠是庶支。仁宗皇帝派大臣元明善調查，並親取孔氏族譜查考，確定宗子繼承人應該是孔思晦。孔思晦和孔思誠均為四十五代孔宗願三子孔若愚的七世孫，孔思晦是四十九代孫孔拂長子孔元孝的嫡長孫，孔思誠是孔拂次子孔元用的嫡長孫，因此，元仁宗於延佑三年(公元1316年)罷黜孔思誠而以孔思晦襲封衍聖公，並授階為中議大夫，列正四品。從此，衍聖公之位在此一脈中延續。

清順治元年(公元1644年)，清世祖承認衍聖公在明代享受的全部特權，六十四代衍聖公孔衍植仍任衍聖公加太子太傅。@精華\/書閣*首發更新~~朝見時衍聖公仍列內閣大臣之上。

衍聖公與朝廷的密切關係，到乾隆時期達到巔峰，乾隆帝曾多次來曲阜，並頒御書“與天地參“、“時中立極“、“化成悠久“等匾額，重建欞星門，易木為石。對於乾隆帝與孔府的關係密切，多有猜測，包括七十一代衍聖公孔憲培的一品夫人於氏(無後)，與乾隆帝關係密切，孔府盛傳於氏為乾隆帝之女。據考證，乃乾隆帝義女(官臣于敏中之女)。。(本章未完！)

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後於道光年間於孔府東路建有於氏的祭祀專祠沐恩堂。于敏中被罷官後，其後裔也多寄居孔府。

若是孔家不投降異族，也就罷了，但是歷史上孔家可是太有眼色了，貴的太快了，這樣家族被稱之衍聖公還是百官的支柱想想都不寒而慄。。@精華\/書閣*首發更新~~

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