545鉅變

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“什麼，陛下怎麼如此。”

“如此昏君，大明必亡啊.....”

“陛下這是要對儒家動手啊。到時候禮制崩壞，不知道要有多少人遭遇磨難?”

在百姓強烈的呼喊聲中，不少官員子弟和書生，心裡咒罵到。

儒家之所以能夠經久不衰，是因為學儒家能夠當官啊。

而那些當官的，能有有十分之一有為百姓做主想法，百分之一的人能作為為百姓做主，那這個朝代就算得上盛世了。

人不為己天誅地滅。

十個當官的人，有9個半是為了自己的利益。

朱由檢此舉無異於直接斷送了9成官員的利益如此種種豈會讓這些利益受損的人滿意？

畢竟自古以來，這些既得利益者們，可是寧做亡國奴，也不願意放棄絲毫利益的。

他們的利益從何而來？不就是靠著貪汙和親族借勢撈錢嗎？

不如靠他們的死工資，何來享受呢？

現在貪汙死罪，親族從商免，這可是斷了9成9貪官的活路啊。

從皇家學校招募官員，這可是斷了儒家的根基啊。

畢竟陛下不喜儒家已經是眾所周知的事情了，皇家學校即便出現儒家學問，也不會是主流的，

到時候儒家必定衰落，這讓這些天天喊著聖人們生的的書生怎麼辦？

“為了徹底打擊貪汙，避免大明的土地上再次出現，異族肆意屠戮百姓的情況，為了避免遼東的慘劇在大明各個地方出現，朕決定從今日起，開始全民反貪。

之前有給官員送錢的，即日起3個月之內向錦衣衛彙報，可免除懲罰。超過三個月，按照行賄金額的百倍金額外加最低十年的監禁。無錯更新@

從今往後，若是有官員向你們索賄，你們也可以在3個月之內向朝廷寶貝，這樣的話，你們不僅僅能拿回被索賄的錢財，還能受到一定的補償。

其他人也可以向錦衣衛彙報官員的貪汙情況，一經查實可獲得官員十分之一的家產作為獎勵。這筆獎勵的稅收，最多不超過百分之二十。

這條規定是死律，今後的皇帝，誰改，誰退位。那個大臣敢有異議，直接以漢女幹罪論處。

不要覺得朕無情，要知道不對這些貪官狠，這些貪官就會帶著大明完犢子。

靖康恥，崖山恨，有多少百姓因為這些貪官而死？他們嘴上當然會說只不過是為了貪點錢，但是事實上，乾的去全他孃的是亡國滅中的事！

不殺他們，到時候，就是大明萬萬百姓，死於異族之手。大明百姓積累下來的財富，進入異族的寶庫。”

城牆上朱由檢憤憤的說道。

貪官雖然不是王朝滅亡的根本原因，但是至少佔據了主要的因素。

在亡國滅中得道路上，這些貪官汙吏，至少做出了9成的貢獻。

對貪官仁慈，貪官自然會讓你做一個有著好名聲的亡國之君。

朱由檢不願意做亡國之君，也不願意，華夏民族在遭受苦難，只就能送那些貪官去死了。

畢竟人家都想要你皇帝的命了。你還對對方仁慈，那不就是傻嗎?

“陛下如此殘暴，難道不怕遭天譴嗎？”一名精壯男子，見士兵送著話筒從他旁邊經過，直接搶過話筒，喊道。

因為他明白，若是真的按照陛下的說法走下去，那真的可就沒有貪官的活路了。

畢竟物以類聚人以群分，貪官汙吏，無論在怎麼掩飾，也改變不了他們禽獸不如的本質。貪官形成的利益共同體，也自然都不是什麼好人。

此時為真，到時候，無論貪官隱藏的多麼深，也逃不過一死啊。

若是以前死就算了，現在陛下對付貪官，不僅殺頭，抄家，還要十倍，乃至百倍償之，生生世世家族不滅，就必須的償還，這樣的懲罰在。(本章未完！)

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他們看來，陛下可是太殘暴了，殊不知，若是他們不貪的話，這條懲罰生效？

“那些，仗則三十，立即行刑。”城牆上朱由檢直接命令道。

對付這些不知好歹的傢伙，你退一步，他們就會蹬鼻子上臉，往前蹦躂百步。_o_m

若是不能直接重刑處之，到時候蹦出來的人可不少。

這些讀書人，其他的本事不見得的有，忽悠百姓，搞事的本事那可是一絕。

這些變法，朱由檢早都想執行了，但是奈何文官勢大，也就這麼多年，朱由檢攢夠了資本，

在加上皇宮的護衛全都是忠心耿耿的生化士兵，朱由檢才敢這麼說，不然搞不好。今天剛豪言壯舉完。

後天就得入土為安了。

與此同時，大明各地的錦衣衛已經動起來了。

無數的錦衣衛走向接頭，拿著通絡，聚集百姓，透過例項，訴說貪官之痛，和貪官之恨。

雖然每個人的說法不盡相同，但是所有人的說法只有一個，那就是貪官的目的就是亡國滅種，就是希望大明各地全部變成遼東的樣子。

希望看到百姓被異族屠戮，希望全部百姓的家產被異族所霸佔。

這話雖然有小事華大，大事變巨的準備，但是沒辦法，大明的百姓實在是太善良了，若是不把這事，說打，搞不好還真的會有一些處世未深地百姓被這些讀書人給忽悠了。

“你們覺得朕殘忍，那些貪官，欺壓百姓，恨不得早日亡故滅種的時候，你們怎麼不說？”

城牆上朱由檢說的。

“朕說過，事情不是看你嘴上怎麼說的，而是看你怎麼做的。

宋朝對文官夠好了吧，但是那些文官是怎麼報答他們的。

靖康恥，崖山恨，那些貪官直接把宋朝搞滅亡了，宋朝活下來的百姓，百不存一，地方豪強，除了孔家，其餘的慢慢的都被大元清理了。

這遠了，你們不知道，朕可以理解，那建奴在遼東肆意屠戮我大明百姓的時候，滿朝文武又是在幹什麼？.

能打的將軍，能穩定局勢的將軍，直接***，讓那些不會打仗的，把大明辛苦穩定下來的局勢一招斷送，不僅如此，還要人皇帝給那些失地去千里的傢伙封賞。

你們都想做亡國奴，想要讓遼東各地的慘狀在大明各地出現，想要大明所有百姓的命了。還敢說朕殘暴？這臉皮怕不是比那山海關的城牆還要厚吧？”

朱由檢可不是那莽夫，既然敢翻桌子，自然做好了萬全的準備。

“有人會說，朝廷欠餉銀，你們不貪就活不下去了，那你告訴朕，太祖，成祖時期，人口不及現在的十分之一，為何能好好的發餉，為何還能支撐百萬精銳的吃穿用度，為何還能多次遠端草原？

你們不是不知道，而是不敢說，因為貪官，導致了朕登基之前，朝廷的稅收還不及開國之初的二十分之一。

你們那些狗屁的清流，滿嘴的仁義道德，那些普通百姓辛苦一年，連飯都吃不飽，你們卻想著不斷給這些百姓加稅，反觀那些地方豪強，富商巨甲，家纏萬貫，隔三差五去秦淮河一擲千金，你們確打著不與民爭利的口號，給他們減稅。

把百姓往死裡逼，這就是你們的仁義？

若是這是你們的仁義，那朕還真的要做一個暴君了。”

城牆上，朱由檢憤憤的說的。想要國家持久，必須的避免財富過度集中的情況。

想要實現這樣的情況，必須的保證執政隊伍的清廉。

中華4000多年的歷史，早已向人們證明了用仁義對待貪官，貪官會直接送你亡國滅種以示感謝。

太祖皇帝也向人們證明了，千刀萬剮，雖然不能完全止住貪官的貪念，但是最起碼能那些貪官有所顧忌。

不過這也說明了對付貪官，千刀萬剮，還是輕。(本章未完！)

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了。

既然輕了，那朱由檢自然會加重處罰，而且嚴禁後代放鬆處罰。

畢竟貪念就是這個世界最恐怖的傳染病，你放下屠刀，在轉身，一群人，再次變成了畜生不如的貪官。

“全民反腐，這點不容置疑，但是朕在這裡要說一下，反腐反的是真正的貪官，既然告發別人貪汙，應當提供一定的證據，若是誣告，嚴懲不貸。

那些沒有貪汙的官員，也不用擔心你們的生活，朝廷現在不差錢，只要你們幹滿20年，朝廷會給你們養老金的，雖然金額不多，但是朝廷每年都會給你們足夠5人吃飽的糧食。

生病了朝廷也會出錢治療。

不祿（官員死亡的稱呼）之後，朝廷也會提供棺材。

至於那些曾經的貪官，也不用過分擔心，法不溯及既往，之前貪汙的，在3個月之內主動自首，按照之前的方式處理。過期之後就別怪朕無情了。

朕不願意多造殺戮，但是你們若是死不悔改，繼續嘴上仁義，背地裡確坐著亡國滅種的勾當，朕自然不會對你們手下留情的。

”朱由檢說的。@精華\/書閣*首發更新~~

朱由檢推崇法制，雖然很多時候，因為法律不完善，法制會讓某些畜生轉了空子。

但是法制和人治相比還是有有相當大的優越性的，

1法治一詞明確了法律在社會生活中的最高權威。

（2）法治一詞顯示了法律介入社會生活的廣泛性。從字面上看，法制主要強調法律制度及其實施。狹義地說，它僅指相對於政治制度、經濟制度的一種制度；廣義地說，它也只是包括法律實施在內的一種活動，對法律在社會生活中的作用範圍從字面上是無法界定的。而法治一詞的涵義比較明確，就是在全部國家生活和社會生活中都必須依法辦事。

（3）法治一詞蘊涵了法律調整社會生活的正當性。法制所包含的法律和制度，其含義字面看是中性的。“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”解決不了社會主義制度下人們對所依之法的正當性要求。法治一詞則蘊涵了這種正當性。

A．首先，法治是與專制相對立的，又是與民主相聯絡的，可以體現社會主義制度下人民當家作主的要求。

B．其次，法治要求社會生活的法律化，可以從根本上改變我國社會生活中強制性社會規範過多、過濫的弊端，維護公民的自由。

C．再次，法治符合社會生活理性化的要求，使人們的社會行為和交往活動具有了可預測性和確定性，也使人們的正當要求有了程式化、制度化的保證，增強了社會成員的安全感等。。

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