539宗教戰爭

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宗教戰爭產生的背景和原因極為複雜，通常是在宗教與社會政治生活發生密切聯絡的特定條件下產生的，是宗教因素與政治、經濟、軍事等多種因素綜合作用的結果。

宗教戰爭反映了不同社會集團政治、經濟利益的對立，本質上“是為著十分明確的物質的階級利益而進行的”）。它以虔誠、狂熱的宗教信仰為思想基礎，以精神因素激起信徒強烈的復仇心理，使戰爭表現得異常激烈和殘酷。

在古代，宗教戰爭以歐洲、阿拉伯國家為甚。

歐洲中世紀時，基督教已不單純是意識形態，而且逐漸成為封建統治階級中強大的政治力量。教會把哲學、政治、法律等上層建築都置於神學控制之下，有權直接調動軍隊來鎮壓和屠殺異端分子。

宗教影響滲透到社會生活的各個領域，幾乎每一個人都是基督教徒。在阿拉伯***國家，宗教與政治是合為一體的。***教從7世紀初創立起，就奠定了****體制的基礎。

宗教領袖就是政治領袖，宗教成為代表統治階級利益的政治、經濟、法律及文化制度。在這種情況下，各種階級的和民族的政治鬥爭也往往都是以宗教鬥爭的形式進行，由此產生一系列宗教戰爭。

7世紀前期，***教在阿拉伯半島進行了多次宗教戰爭，以後又在“***”的旗幟下，對其他地區進行征服和擴張；8世紀中葉建立起橫跨亞、非、歐三洲的阿拉伯帝國，***教也由此迅速傳播開來。

從11世紀末到13世紀末，西方基督教徒對信奉***教的阿拉伯國家發動了8次“十字軍”東征，前後綿延近200年，死亡數百萬人，給東方和西歐人民帶來巨大災難。在西歐社會內部，基督教與其他教派的鬥爭自10世紀末起愈演愈烈，爆發了多次戰爭。

13世紀初，教皇親自組織“十字軍”到法國南部鎮壓阿爾比派，戰爭持續了4年，阿爾比派慘遭屠殺。15世紀上半葉，德意志皇帝與羅馬教皇組織“十字軍”對胡斯派革命軍進行了5次討伐。

16世紀隨著宗教改革運動的興起，爆發了法國宗教戰爭，代表資產階級願望的卡爾文新教派與基督教舊教派進行了30多年的戰爭，結果雙方妥協，新教在法國獲得一定地位。

以後發生的“三十年戰爭”（1618～1648），德意志國內的新舊教紛爭在戰爭初期佔有突出地位，後則演變成全歐洲的國際性戰爭。

三十年戰爭基本上是以德意志新教諸侯和瑞典、丹麥、法國(法國是信天主教的，但是為了稱霸歐洲和新教國家站在了一起)為一方，並得到荷蘭、英國、俄羅斯的支援;神聖羅馬帝國皇帝、德意志天主教諸侯和西班牙為另一方，並得到教宗和波蘭的支援。

這場戰爭推動了歐洲民族國家的形成，是歐洲近代史的開始。這場戰爭使德意志各邦國大約被消滅了25%~40%的人口;路德城維滕貝格四分之三人口陣亡，波美拉尼亞百分之六十五的人口陣亡，西里西亞四分之一的人口陣亡，德意志各邦國男性有將近一半陣亡。

現在的歐洲各國好處於這個戰爭中，朱由檢之所以不對那些紅夷出手之所以還和他們交易，除了賺錢之外，最重要的是，朱由檢想讓他們繼續這宗教戰爭，避免因為大明的崛起，導致他們一致對外。

這只是西方的宗教戰爭，在天朝，宗教引起的戰鬥了不少。漢朝的黃巾起義。

黃巾起義，是東漢晚期的農民戰爭，也是中國歷史上規模最大的一次宗教形式組織的民變之一。

雖然叛亂失敗了，但是對東漢朝廷的統治產生了巨大的衝擊，為平息叛亂，各地擁兵自重，雖最終起義以失敗而告終，但軍閥割據、東漢名存實亡的局面也不可挽回，最終導致三國局面的形成。

再比如造反專業戶，白蓮教。

洪武

、永樂年間，川鄂贛魯等地多次發生白蓮教徒武裝***，有的還建號稱帝，均被鎮壓。永樂、正統、成化、弘治、正德、萬曆年間都有白蓮教聚眾作亂，地點從湖北、江西到四川、山西、山東乃至於京都順天府都難以倖免。

在嘉靖年間，還發生了著名的李福達案、朱充灼之亂。這些都和白蓮教有著直接關係。

明朝中後期，白蓮教甚至和蒙古勢力互相勾結。

不過明中葉以後，民間宗教名目繁多，有金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種，有的一教數名。它們各不相屬，教義頗多歧異，組織、儀軌和活動方式也不盡相同，但或多或少地帶有白蓮教的印記。

如此一個禍害在，朱由檢自然不會允許宗教不接受朝廷的監督。

雖然歷史上大部分的起義鬧革命，都是民不聊生導致的，朱由檢也很同情，那些被欺壓的百姓，但是作為皇帝，朱由檢可不是自己的國內出現叛亂。

讓百姓活下去，靠著對官員的嚴苛刑罰，等一系列措施，可以辦得到。

但是宗教這玩意不好說，畢竟這玩意洗腦的能力實在是太強了。

雖然朱由檢並不怕他們搞事，但是朱由檢怕叛亂會對會對大明和穩定，造成巨大的影響。