第三十五章：《周禮》

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今日講學結束，風允擺手。

聽學之人起身，按照以往，皆行弟子禮，拜之。

不過那些來看熱鬧的，倒是姿態滑稽，並未將這禮放在心頭，不過是跟著大家尋個樂趣。

等禮畢，管仲上前又一禮道：“夫子講學，管仲深有所得。”

“不知夫子尊名，餘管仲，管夷吾，夫子可稱餘管夷吾。”

管仲，仲為字，夷吾為名，在大周，取字後在外以字稱呼，名反倒是親近之人的稱謂。

“風氏，允。”

聽聞，管仲才想起風允年少，還未及冠，倒是鬧了個大紅臉。

而風允告知名諱後，也緩步離去，今日風允亦有所得，需回去好好思索……

大雨將至，聽學的人步伐匆匆，不多時就散去。

“管仲，你不會真的要出仕吧？”與管仲為遊商的人來到管仲身旁，詢問道。

管仲拿出自己的竹簡，在上面快速記錄剛才與風允的對話。

“我自然要出仕，不然枉費了我之所學……”

管仲頓了頓，又才道：“鮑叔牙，你是大夫之子，與我做生意行這虧本遊商，是我連累了你。”

說著，一禮而下。

“哎哎哎，你別這般，你我交情，何須如此，何況我不願出仕，這大夫之子又如何呢？”

管仲道：“你有才學啊……”

鮑叔牙哈哈一笑，卻轉問道：“那你要去何地？”

管仲明白暫時勸不了鮑叔牙，隨即道：“先去遊歷一番，尋民之所需，方能再尋一國出仕。”

鮑叔牙點頭。

“那我們就將貨物賤賣於大庭，你既已經有了決定，就別猶豫。”

“仲恩叔牙之舉……”

……

“大國相爭，小國遭殃。”

風允坐在屋內，身前是一卷攤開的竹簡，思索今日所得。

早先得知越國行氣運臺之事，卻無足夠的資訊，難以施策，此時小國紛紛向吳越兩國下手，風允卻有了想法。

小國雖弱，但聚少成多，越國不可能同時滅掉……

如今小國卻人人自危，紛紛上貢，卻是沒有底氣之舉。

若是能聯合這些小國，行共同進退之策，是否就能遏制大國的入侵。

如此思索中，門外傳來護衛大羅的聲音。

“咚咚咚！”

“允上士，宗伯請去。”

“好，我且換身玄端。”

不多時，身著玄端的風允，步入了典籍宮。

明明是明日再去，但宗伯卻提前召見了他。

來到內室，風允看著宗伯垂手而坐，看著矮桌上的竹簡。

風允近些，就見竹簡上的，正是風允今日與管仲之言。

“坐吧。”風允聞聲，坐下。

“你啊，唉，早就發現是我在背後推波助瀾了吧。”

宗伯這是承認，是他在風允講學時，將風允所講給宣言出去，以此增加風允的名望。

“你若無本事，這番宣揚對你則是難，而非益。”

“古之賢者，以名望為朝臣，只有這樣你才能名正言順地成為小司徒，掌教化之責，只有這樣才能壓住朝內的聲音。”

事之殘酷，這也像是一種考驗。

若風允無法抵擋名望帶來的壓力，或者沉浸在名望當中，變得輕佻，那都會給他帶來禍事。

但風允看得清楚，及時而止。

風允一禮。

“宗伯此舉，是為餘鋪路，但風允如今的學識，難以承載這樣的賢名。”

宗伯微微頷首。

“並非我的主意，我可沒有這樣的心思。”

“是大宰離開前，安排於我，讓你有此一磨礪。”

大宰？

果真果斷，出手急利。

宗伯不多談這名望之事，而是道：“你之前說君上之下皆為民，庶民也可為士……這些都沒有問題，反而是大善之舉。”

君上就是君上，宗伯也是尊君之人，而庶民為士，那首先得展現自己的能力，有能者，可為國而效力，這是增強國本的力量，自然無礙。

“你今日說了越國之事，還說了越國謀糧？”

普通人不知道越國的氣運之事，但宗伯和朝中的一些人知曉啊，所以他們都認為風允所說，很可能成真。

宗伯對風允既讚歎，又無奈。

“你是不信任君上？”所以才稍微透露，讓那些庶民有時間藏些糧食，以免徵糧時，悽慘下場？

後面的話宗伯沒說，但風允聽出來了。

風允道：“並非不信任君上，只是朝中佞臣，欺君主新任，那越國要財，就是這些人極力勸和，以至於君主誤判！”

風允還記得，在大宰歸國，越國要求上貢珍寶的訊息後，傳出的佞臣在朝中大宣求和，就是宗伯都氣憤地守在典籍宮，不想去理朝中事，可見佞臣當道，就是正大夫也無奈。

“哦……”宗伯不動聲色，暗歎一聲。

“你也是好心，放心吧，此事我會稟明君上，做好準備。”

不談此事，宗伯轉道：“你今日與一遊商談論了‘國失禮後的推論？’”

這才是宗伯想說的事情，因為在這番論中，風允對於禮的思想，還是還有那麼一些不同，但似乎又很貼合禮制，還藉助遊商的口，讚揚了周禮的君子之行。

至少在外界看來，這份對話是讚揚周禮，至於其中的細則，能看出的人很少。

宗伯是其一，所以發現了風允的不同。

可相比風允的不同，宗伯更感嘆那遊商的心思。

“那人若不早夭，未來必定有一番成就啊。”

風允點頭。

“他的思想很跳脫，不被周禮約束，但這個時代，周禮就是最好的制度，讓各國之間少了爭端，讓庶民百姓也能相對安生一些。”

宗伯欣慰點頭，他看到了風允的成長。

“你以後就要這麼想，《周禮》……或許在你看來有不足之處，但，其實我觀之也有不足……”

“庶民知《周禮》，畏其刑也。”

“士知《周禮》，恐其罰也。”

“大夫知《周禮》，憂其賞也。”

“諸侯知《周禮》，恩其賜也。”

“天子知《周禮》，主其行也。”

“庶民畏懼刑罰，不敢觸犯《周禮》，認為《周禮》缺饒恕；可庶民大多是粗鄙之人，不識禮數，若是無刑約束，胡作非為，怕是國之大難。”

“士惶恐其懲處，只因若一代有錯，懲處之下廢其士位，惶恐落入庶民之地，認為《周禮》缺寬容；但若有能之士，入朝拜相，有何不可，無能之士若無先祖蔭庇，怎可久居其位。”

“大夫憂慮國事，賞民而憂國糧，賞軍而憂國金，賞士族大夫而憂國存亡，認為《周禮》缺治理，讓大夫疲於奔命，但若是《周禮》全攬大局，要我們這些大夫何用？”

……