第十章 來自中美洲的邀請（上）

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維也納，美泉宮。

皇室的小教堂中，弗蘭茨對面正坐著勞舍爾大主教。

大主教身上煥然一新，所有的裝飾都清一色地換成了紅寶石，尤其是那九枚鑲著紅寶石的戒子煞是顯眼。

勞舍爾大主教開啟一口箱子，裡面裝得滿滿的紅色、藍色的寶石，這些寶石已經被拋光過，到首飾鋪內就能直接進行鑲嵌。

弗蘭茨所不知道的是，這些寶石其實都是極品，總價應該在300萬弗羅林上下。至於那些品相不那麼好的，就直接賣給了珠寶店。

“這些大多是按照弗蘭茨大公，您的指示在真臘找到的，還有一些是教徒們捐獻的。教區已經擴大到八個省，相信要不了多久就能解放真臘全境。”

很明顯教會對真臘的支援起到了極大作用，橡膠樹已經在教會控制區域廣泛種植，不過距離正式投產還有幾年時間。

目前來說真臘的收益，遠遠抵不上教會的投資，不過弗蘭茨還是有辦法的。

“教會可以考慮先將真臘北部的銀礦收回，來填補日常的用度。”

“可那些銀礦在暹羅人手裡，暹羅是一個擁有800萬人口的大國，我們雖然已經和越南人停戰，但如果我們和暹羅開戰，越南極有可能會趁勢反撲，到時候同時和暹羅、越南兩國交戰，我們的兵力恐怕不足.”

勞舍爾有些為難地說道，奧地利教會為真臘的付出非常大，不單單是財力上，更是派遣了很多有能力的忠實信徒。

“放心吧，大主教。暹羅人並沒有那個勇氣，而且打仗也不只是拼人數。贖罪券現在可以用，但是等法國人來了之後就不能再使用了，大額交易換成奧地利的預期鈔，小額就用白鉛錢。”

教會在真臘用贖罪券作為貨幣，目的就是套取真臘地區的財富，但是這種東西十分容易被仿製，真臘人、越南人、暹羅人仿造不出來，不代表有先進科技的歐洲人也不行。

為了維持地區的長期和平和穩定發展，使用防偽程度更高的預期鈔是有必要的，同時白鉛錢是一種無甚價值的貨幣，沒有仿製的價值。

實際上，暹羅人確實沒有勇氣，英國入侵緬甸的戰爭讓暹羅人看到西方的強大，此時的暹羅國王正在盡力避免和西方的一切衝突。

當然，越南人確實如勞舍爾大主教預料的一般，以為這是個機會趁機組織反攻，結局當然是慘敗，不得不繼續割地賠款。

“弗蘭茨大公，這些寶石的成色還不錯，希望可以幫到您。”

其實，紅寶石中質量最好的是緬甸紅寶石，但是，真臘的紅寶石和它極其相像，在外行眼中足以以假亂真。

英國人雖然佔領了緬甸，但是對於當地的控制力並不強，再加上緬甸紅寶石的產量本來就不高，所以紅寶石的市場並沒有被英國人控制，這就給了奧地利可乘之機。

畢竟真臘的紅寶石產量又高，質量又好，只要不過量投放就能保持高價。

這一箱子的紅、藍寶石足以讓一個普通人瘋狂，對於這時代的普通人而言，就算不吃不喝，也要幾萬年才能買得起箱子裡的寶石。

然而在弗蘭茨眼中卻無甚價值，不過是一些裝飾品而已，產量遠低於鑽石，市場認可度卻不如鑽石，賺錢效應很差，不如拿下銀礦來得實惠。

可是老神棍居然能拿出這麼多來，那肯定是有求於弗蘭茨。

“大主教，您今天來有什麼事？請直說吧。”

“中美洲聯邦正在經歷一場叛亂，無數無辜的人被殘殺。戰爭、瘟疫、饑荒正在那片土地上肆虐。文明正在被野蠻驅逐，那裡的人需要您的幫助。”

中美洲聯邦的叛亂，完全是前總統拉莫桑一意孤行導致的。明明是個保守派的大本營，非要搞自由主義改革。

如果溫和一點還好，這位總統的手法極其粗暴，對於反對派輕則放逐，重則處死。

拉莫桑崇尚法國思想，嚴厲執行拿破崙法典，可大多數中美洲人根本不懂法律，在市場前等待處決的人比市場中的市民還要多。

他對待教會也十分簡單直接，廢除什一稅，沒收教會財產，流放傳教士，拆除修道院讓修女還俗。

同時，效仿拿破崙建立聖西爾軍事學院，效仿隋煬帝開鑿尼加拉瓜大運河，強徵印第安土著，喜歡微操，自己打仗幾乎沒有贏過，總結起來就是人菜癮大。

叛亂剛開始時，反叛軍只有幾千印第安土著，手裡用的是長矛、木棍，拉莫桑帶著兩萬大軍和一位豬倌打得有來有回。

一年之後反叛軍的隊伍已經發展到幾十萬人（號稱），幾乎佔領了瓜地馬拉全境，莫拉桑已經無兵可派，於是乎中美洲聯邦各國紛紛宣佈獨立。

墨西哥曾經想動兵趁機吞併中美洲聯邦，只不過被英法警告了，美國人也重申了門羅宣言，雖然沒什麼用。

很顯然中美洲的四分五裂更符合列強們的利益，只有尼加拉瓜的總統依然支援聯邦，然而他卻沒有足夠的實力和號召力。

“大主教，據我所知，拉莫桑總統十分反對教會，對於宗教幾乎是零容忍，而且他本身就是動亂的根源，您為何要幫他呢？”

“弗蘭茨大公，您看到的不過是報紙上說的，歐洲人並不關心中美洲人的死活，發生在中美洲聯邦的戰爭已經演變成一場針對白人的屠殺。瓜地馬拉的白人人口已經減少了三成，教會無法繼續坐視不理。”

其實這屠殺白人這件事，是教會挑起的，被莫拉桑逼得走投無路的教會，趁著瓜地馬拉爆發瘟疫，在土著村落中宣揚是莫拉桑派人在水裡下了毒。

結果這場反對自由派政府的起義，很快就演變成了一場針對白人和一切特權階層的屠殺，教會的教士雖然躲過一劫，但有句話叫“兔死狐悲”。

教會的傳教士大多數也是白人，暴民們雖然恢復了教會的土地，但是卻無法給教士們絲毫安全感。

之後果然在部分地區發生了針對教士的屠殺和搶劫，這讓中美洲的教會更加惶恐不安。

自由派、保守派都想恢復秩序，只不過他們找錯了人，莫拉桑這種極端自由派，不但無法勝任這個任務，還會把事情變得更糟。

即使是借用外力短暫恢復了秩序，中美洲聯邦早晚也會分崩離析。

(本章完)