345 封神時代

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當功德金身的目光透過層層阻隔，落到了九州大地之上時，莫成君終於知道這段時間發生了什麼。

也終於知道，為什麼八大仙宗沒有毀滅神道，反而放她們走出雲州了——就一句話，他們得到了利益！

原本，天庭傳下的神道，需要透過封神祭臺獲得神火；需要人皇敕令，以定正統；需要確定神職範圍，圈定區域。

三者，無論從哪個角度來看，神道都脫不出人皇的權柄，也是人皇權柄極好的補充。

用的好了，甚至可以和仙門對立，掰掰手腕。

但這是神道權柄集大成與一身的情況，有好處，自然也有壞處——吃獨食的，就不會受人歡迎。

如果按照莫成君的設計來，神道幾乎不可能在九州徹底推廣，至少短時間內不可能。

因為仙門不會允許，趙氏皇族就算再厲害，也不可能和整個九州仙門對著幹。

所以，帝胤換了一種方法，或者說一位成熟的政治家該有的素質——妥協的藝術。

首先，他公佈了一部分《登神之術》，讓所有宗門確切的知道，神道不同於鬼神之道，是可控的。

這是基礎！

其次，他給了八大仙宗敕封神祇的承諾。

雖然只在自己的一畝三分地內，雖然還是得透過人皇頒佈詔令，但他許諾，只要仙門上書請封，他就會予以批准。

然後，情況就徹底改變了。

原本的一家獨食，成了八大仙宗和人皇共有，利益是攤薄了，卻也得到了大家的認可。

至於仙門為什麼對神道也很感興趣？

原因也簡單，仙道雖好，可又有幾人能成仙？

而神道，或許有不足之處，可怎麼說也是一條長生路啊？

若是仙道一途走不下去了，是不是就可以轉神道，再尋突破？

最後的最後，就算你成就陰神登仙，壽元至千百年，可就沒個朋友？沒個親人？沒個親近的弟子？

若他們死了，你就不準備給他們再尋一條路？

就這些問題，哪個修士不得面對？

結果就是，仙門又怎可能不重視神道？

又怎可能不感興趣？

而且，神道的根基是凡人，和仙門並沒有直接的利益衝突，某種意義上講，他們其實是可以做到利益共存，你好我好大家好的！

至於結果？

就看現在神道走出了雲州，在九州大地生根發芽，遍地開花，就已經可以知道了！

或許他們還有更隱秘的協議不為外人所知，但八大仙宗的選擇也是不言而喻了。

當然，有高興的，自然就有不高興的，帝胤給出的條件對於多數仙門都有好處，獨獨不包括雲州劍符宗。

沒法子，雲州已經經過一輪‘泰山封神’了，能留下來的位置就不多了，就算是以後想打擊報復，再立新人，那也得有充足的理由。

可沒法子，劍符宗是‘新人’上位啊！

實力弱，底子薄，自家雲州的事兒還沒能完全擺平，明面上就有個鬼靈門不怎麼服氣的樣子……

這麼多的問題當面，那自然脾氣就軟，大家都覺得挺好的時候，你的意見重要嗎？

很重要嗎？

某個時刻，這位劍符老祖恨得牙癢癢，可他是個能忍的，所以，就忍了。

說實話，瞭解到這些，莫成君總覺得這不像是帝胤的手筆，至少和他記憶中帝胤的做事風格不太符合。

但他也得承認，有可能是他的認知太片面了，這或許才是個成熟的政治家該做出的選擇。

由此，在經歷過金秋十月，人皇登基大典之後，並沒有像很多人猜測的那般仙門和趙氏皇族發生極嚴重內訌，而是平和的進入到了帝胤的時代。

又因帝胤定下的國號‘萬始’，由此被人稱呼為‘永珍始新，封神時代’。

之後的很長一段時間內，各大仙門的奏疏就像雪花一般飛往帝都，又在加蓋了人皇大印之後，讓各種各樣的神祇如雨後春筍般冒出來。

與之相匹配的，則是九州大陸之上，一間間廟宇拔地而起，種種與神祇有關的傳說，極大的豐富了凡人的精神世界。

當然，各大仙門也不完全是‘拿來主義’，他們得了趙氏皇族給的《封神之法》，也收攏了大量的貢獻點，從幻法天庭兌換出了《登神之術》第一版本，兩項印證，查缺補漏。

甚至為了研究神道，八大仙宗還通力合作，組建了一個攻略小組，對神道體系進行更深入的鑽研。

據說領頭的是太上道宗一位近乎退隱的長老，最是擅長研究和創造法門，是這方面的權威人物。

當然，你得相信，莫成君這種創法大師在九州人族，絕對是獨一無二的存在，就算是太上道宗這位所謂權威長老，想了解一個全新的力量體系，消耗的時間也得是數十上百年。

修仙，壽命長了，有些時候，你就不能拿凡人的時間觀念去衡量他們。

不過，雖說大的成果沒有，至少沒像莫成君這般弄出諸如《功德金身》和‘真火煉功德’之類可以推動整個體系跨越式進步的成果，但你也不能說他們就完全沒有收穫。

事實上，得益於研究角度的不同，他們有些收穫甚至讓莫成君都眼前一亮的。

應該說仙門對神道體系的研究，終究不是‘真愛’，他們更多想的是該如何利用，怎麼獲得好處，能有什麼收益……

而從這一點出發，他們就得到了一種神道祭祀法門——護法神。

真論起來，祭祀這種事兒從古至今都有，哪怕是在仙門大宗內，給老祖宗立牌位，焚香禱告，求保佑之類的事兒也是常態。

只是之前，誰也沒想著從這條路走下去，好吧，其實是有想過的，鬼神之道就是明證，只是，沒能走通罷了。

直到現在，神道體系完整了，那一切就不一樣了。

應該說任何一個仙門，但凡是有元嬰以上的大修，總會有鬥法失了肉身，只餘下元神的情況，類似於星河劍宗三大太上長老那種。

若是把他們供奉在宗門內，以香火願力孕養，其實也等於養了一尊神祇。

且他們本就是大修，起點高，自主性強，藉助香火願力，他們也能發揮出不俗的戰力。

由此，他們能介於虛實之間，陽世和陰土之內，若有需要，可駕馭陰兵，護法衛道。

此為，護法神。

準確說來，護法神有那麼點護山靈獸的意思，也可以代替巡山隊伍，巡查四方，日夜不休。

此法門一經出世，就受到了不少宗門的喜愛，畢竟，誰家還沒個鬥法損了身體的長輩先人？

當然，若僅止於此，這道法門也就那樣了，可伴隨著第二種法門的開發，這神道一途又被推到了新的高度。

而這法門名為‘請神咒’，當然，也有地方叫‘神打’、‘喚神術’、‘召神訣’、‘神將法’之類名字。

好吧，雖花哨挺多，也各有妙處優缺，但究其內涵卻是一致的。

就是在鬥法之時，可以以法壇、符篆、真名、赦令等等，喚來自家陣營內供奉的護法神，為自己鬥法廝殺，再添三分威勢。

又因為護法神只是降下一波神力，哪怕是被打散了形體，也不要緊，至少傷不了性命。

由此，九州人族居然興起了一種新的鬥法模式，也算是開歷史之先河了。

老實講，供奉護法神的法門，莫成君還真不怎麼在乎，就瞅瞅他凌霄寶殿內的那一尊尊大神，哪個不比這些‘雞肋’強上千百倍，有多看一眼的必要嗎？

可‘請神咒’就不一樣了！

這道術法直接開啟了莫成君的某種思維模式，就像是開竅了一般，一時間，不知有多少靈感湧上心頭。

是啊，是啊，我有一大堆神祇在手，為什麼不研究研究這個請神下凡呢？

只要一張符紙點燃，敕令一下，口訣一誦。

太上老君急急如律令，有請九天應元雷聲普化天尊聞仲下凡，助我降妖除魔！

然後，烏雲滿天，雷霆轟鳴，一道道雷劫就那麼噼了下去……

噼裡啪啦！

轟隆隆隆！

敵人灰飛煙滅，這逼格，嘖嘖，拉滿了啊！

這念頭一出，莫成君就忍不住了，他直接透過各種渠道，把市面上能蒐集到的‘請神咒’都取來了。

然後，一邊告戒自己不要沉迷，不要沉迷；一邊迫不及待的研究起來。

也不得不說，這‘請神咒’雖是個新的門類，但還真被那些仙門大修們給玩出不少花樣來。

同樣是請神下凡，其中也有很多區別的。

比如說‘神打’，是請神力充盈己身，可以在一定時間內讓自己體魄大增，無懼痛苦，不怕傷害，防禦值拉滿。

但缺點也有，神力入體，精神就會受到一定的影響，思維模式開始傾向於神祇。

再比如說這‘喚神訣’，突出的就是個‘喚’字。

你‘喚’神祇，神祇高興了來，不高興了就不來。

其實沒多少強制力，若是遇到了脾氣不好的神，或者今天不高興了，不搭理你都是輕的，給你製造麻煩都有可能。

當然，好處也有，若是你和某位神祇的關係處的好，那也可以是有求必應，甚至麾下的鬼吏任你驅使。

再有‘召神法’，則講究一個‘召之即來，揮之即去’。

這法門突出一個身份尊貴，得有後臺，有背景，有實力，如此，才能一道敕令下去，神祇不敢不奉詔而來。

而有資格用這個‘召神法’的，怎麼也得是宗門掌教，太上長老一流，當然，放眼整個九州大陸，最能理直氣壯用這‘召神法’而不擔心反噬的，唯有人皇帝胤了。

至於‘神將’，其實就是請神降世，不是附著在人體之內，而是直接將神祇給召喚過來。

同樣得按照術法的級別，後臺背景不同，有不同的威力，若是厲害的，甚至可以直接把神祇本體給召來為你鬥法。

好吧，這‘請神咒’型別不一，各有優劣，就問莫成君最喜哪個？

自是哪個都不喜歡！

他現在腦海裡冒出的問題就一個——這‘請神咒’的原理是什麼？

為什麼可以無視空間和距離，將神祇的意志和香火願力都給召喚過來？

這似乎是個很新奇的課題，可莫成君這麼一研究，突然就發現，這‘請神咒’他不熟，但類似的原理，他就很熟了！

確切說，很久之前就在他的課題中有過使用，就比如說太虛天的‘遠距離入夢’。