第九十七章 少林終出 佛門分歧

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趙明淵掃視著跟在師妃暄身後的幾個佛門中人，卻見為首的正是靜念禪院的主持了空大師。

只看了空的臉色就可以看出，他身受重傷尚未痊癒。

畢竟了空昨晚被和氏璧的異力反噬，這才過去幾個時辰罷了。沒想到了空竟然拖著受傷的病體也要來對付趙明淵。

這是因為他被破了閉口禪，數十年的苦功白費，所以才深恨他嗎？

可是，難道佛門以為憑藉他們這些人就可以留下自己嗎？

聽到師妃暄的這一番話，各路諸侯勢力也都顯露出瞭然的神情，隱隱攔住周圍的去路，站在趙明淵可能逃離的各個方位，圍成了天羅地網。

群雄認為，佛門作出此舉，看來已經不在乎自己的名聲了。顯然是要趙明淵死無葬身之地，才肯罷休。

看來佛門這是太恨趙明淵了啊！

不知道趙明淵到底做了什麼事，以至於得罪死了佛門，讓佛門採取這樣極端的措施來對付他。

真的只是因為他偷了和氏璧嗎？

恐怕不見得啊！

若是如此，佛門明明可以採取更適合的方法，羅列出證據，從而明正典刑，正大光明地對付趙明淵。

那樣誰也說不出佛門做的有什麼問題，完全沒必要這樣強詞奪理，大失人心。

如今佛門的做法看起來霸氣十足，說是趙明淵偷的和氏璧，就是他偷的，完全不需要任何證據。

可是這難免讓眾人感覺，這是佛門蠻不講理，在以勢壓人，只是找一個藉口來對付趙明淵罷了。

而且，這更是難免會讓在場的眾人有兔死狐悲之感

畢竟，佛門今天能夠這樣對付趙明淵，誰知道明天會不會衝著自己來呢？

佛門本就是勢大，天下皆知。任誰統一天下之後，都必將會忌憚佛門。雖不至於滅佛，但必然也會對佛門作一些限制。

可佛門卻不僅不加以收斂，先是用和氏璧來代天選帝，而後更是玩出了這一出。

這讓大家怎麼想？

要知道，周圍這各大勢力可都是統一天下的有力人選。

如今佛門敢當眾展現他們的實力和霸道，豈非對將來的重禍之舉？

以佛門的智慧，不會沒有人想到這一點，可是他們還是這樣做了。

既然如此，那麼就必然有他們不得不這樣做的理由。

所以，到底是因為什麼呢？

趙明淵到底做了什麼？

一眾諸侯百思而不得其解。

聽說是師妃暄認定趙明淵偷竊了和氏璧，難道是因為趙明淵對師妃暄做了什麼過分的事情嗎？

不少人的思路難免想歪。

可看，看師妃暄的樣子，卻也不像。

真相到底如何，真是讓人迷茫啊。

不過無論如何，若能除掉趙明淵這個強勁的對手，對他們眾人確實是一件好事。

所以，大家都默契地沒有阻止。反而幫助佛門結成包圍圈，以防止趙明淵逃脫。

不過，大家也只是支援佛門動手罷了，並沒有親自動手的意思。顯然，他們還是想要讓佛門打頭陣。

佛門就憑靜念禪院他們這些僧人，自然是留不下趙明淵的，看來佛門還有後手。

佛門最知名的高手自然是四大聖僧了。

可惜，四大聖僧雖然實力不凡，合力有大宗師戰力。但此時卻身處天南海北，沒有誰聽說他們來到洛陽城的訊息。

那麼，想必佛門的後手便是散人寧道奇了。

畢竟早有傳言，說寧道奇要在洛陽把和氏璧交給師妃暄，再由師妃暄來代天選帝，來把和氏璧交於天命之主。

這自然是佛門為了造勢而提前放出的風聲，否則誰又能察覺到大宗師的行蹤呢？

既然如此，想必散人寧道奇必然就在洛陽周邊。

如今出了這麼大的事，佛門又怎麼可能會把這樣強大好用的一股戰力而棄之不用呢。

這是大家都能夠想到的事，趙明淵自然早有準備。視線掃過天津橋下的幾艘小船，或許那散人寧道奇就在其中一艘小船上玩空魚鉤釣魚的遊戲吧。

見群雄對剛才的說法有些不滿，雖然沒有人反駁，但難免會對佛門心生芥蒂。

師妃暄自然還要做些事情，好為佛門挽回一些顏面。最好的方法自然是站在道德的制高點上，以正義之名來對付趙明淵。

可是，他們怎麼也拿不出趙明淵出手偷盜和氏璧的證據。於是，便只有另闢蹊徑了。

畢竟，正義的名字還是很好用的，不能完全丟掉啊。

因此，師妃暄便開口訴說起趙明淵在瓦崗寨所施行的政策，揭露他的種種“罪行”。

隨著師妃暄的娓娓道來，眾人終於明白了佛門為什麼要這樣不顧一切地對付趙明淵了。

沒想到趙明淵竟然做出這樣的事，果然該死啊！

於是，這些高門大閥、武林門派皆是交口稱是，表示師仙子言之有理，趙明淵確是罪大惡極，罪該萬死。

可是，人群之中，有些人卻神色變換，什麼也沒有說出口。

他們卻是一些出身寒微的義軍首領以及一些武林散修。

同世家貴族、武林門派這些既得利益者不同，他們與趙明淵更能共鳴，也更加明白趙明淵的這些舉措能給天下百姓帶來的好處。

尤其是其中不少義軍首領，本是出身貧寒，因為楊廣的暴政而活不下去了，這才起兵造反的。

那可是掉腦袋的事情啊！

許多人起事本就並非為了個人野心，而是為了心中的公義。

只不過隨著勢力的發展，不少人漸漸生出了野心，也忘記了昔日的初心。

如今，知道了趙明淵的種種舉措，不少人不由得心生慚愧。雖然礙於大勢，並沒有人出口聲援，但心中卻對趙明淵好感大增。

道不同不相為謀。

同樣，階級利益不同，很多事情說了也沒有用。

畢竟，屁股決定腦袋。

因此，對於師妃暄的這一番話，趙明淵並未反駁。

不過，趙明淵身後卻忽然有一僧人出聲辯駁，說道：“說了半天，師小姐也未曾說出趙公子同和氏璧失竊有關的半點實證。

至於趙公子在瓦崗寨所施行的治理政策，貧僧也聽不太懂。

可是，只要趙公子未曾做出什麼傷天害理的事情。那這些凡塵俗事，卻不是我們佛門中人該關心的。

師小姐還是說說這和氏璧之事應該怎麼處理吧？

無關的事情，就不要再提了。”

此言一出，眾人頓時大驚。

這是怎麼回事？

難道是佛門內訌了？

眾人自然早已看到趙明淵身後圍著十數位手持禪杖的武僧。但眾人都以為那是佛門中人，是一同來對付趙明淵的佛門武僧。

畢竟，他們這些僧人雖然從服飾看來並非靜念禪院的僧人，可顯然也是佛門中人。

因此，大家都把他們當作是佛門請來的幫手。

而之所以他們站在趙明淵身後，想必也是想要截斷趙明淵的退路。

甚至連師妃暄還有了空這些人，也以為這些不請自來的僧人是前來助拳的。因此，並不以為意。

沒想到，此時為首的這武僧開口，眾人才明白過來。原來他們竟然是站在趙明淵那一方的。

開口說話的自然是來自少林寺的曇宗，他身後的這些和尚自然就是來自少林寺那些棍僧。

少林寺乃是禪宗祖庭，別人可能還不是太清楚，可是佛門中人自然明白。

說起來，名聞天下的四大聖僧就是天台宗的智慧大師、三論宗的嘉祥大師、華嚴宗的帝心尊者以及禪宗四祖道信大師。

可是代表佛門禪宗一脈的四祖道信大師，和少林寺關係卻並不是多麼和睦。

從禪宗祖師達摩到二祖慧可禪師、三祖僧璨禪師，他們更多是“行無軌跡，動無彰記”，也就是採取一邊遊化一邊普法的方式，或者是在某個地方隱居，傳法具有較大的隨意性。

所以，這三位祖師收的弟子數量都很少，整個禪宗的普及更是有限，往往只侷限於一個地區而已。

但是四祖道信改變了這種傳教方式，他開始建造寺廟，然後固定下來，一邊修行一邊收徒，最鼎盛的時候弟子多達五百，而且名聲傳遍全國，禪宗這才真正地得到了普及，也得到了統治階層的認可。

達摩曾經雲遊嵩山少林寺，並在那裡面壁禪定多年。因此少林寺號稱禪宗祖庭，向來以禪宗正統自居。

但禪宗的衣缽卻一直流出於外，不管佛門公認的禪宗二祖、三祖還是四祖，都並非出自少林寺。

禪宗被他們這些外人發揚光大，這又置禪宗祖庭少林寺於何地？

這自然讓少林寺感覺臉上無光。

就如同張三丰出自少林寺，最終成為開門立派的大宗師，最恨他的人，正是少林寺。

好在，不同於張三丰的轉佛為道，至少他們依然都是佛門禪宗，很多時候還是一致對外的。

只是雙方都自認為自己才是真正的禪宗正統，他們之間的糾葛也是說不清。

見少林寺竟然在這個時候站了出來，而且是站在趙明淵那一邊的，群雄也樂得看戲。

畢竟面對佛門這樣的龐然大物，不管將來是誰得到天下，都難免要仰人鼻息。

若是佛門之中出現內訌，從而發生分裂，進而實力大損，那就再好不過了。

(本章完)