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中秋,舉國歡慶。
隨著大明對外戰事的接連大勝,大明如今之氣象,已直追漢唐,更改太祖禁海的基本國策後,海外貿易讓國內商業欣欣向榮。
寶鈔的全範圍推廣,讓大明掠奪了大量物資和金銀。
再加上朱見濟在國內強行推動的各項工業化,極大的拉動內需,提供就業崗位,促進行業發展,百姓的生活已逾富宋。
是以如今大明每逢佳節,便是歡天喜地。
不過今年的中秋,京畿城裡少了幾分官裡官氣,是屬於普通老百姓的歡慶,因為整個京畿的高官都不在城裡。
都去了山東。
按照大明景泰帝的安排,京畿拿得出手的文武官員,以及地方都司的都指揮使、各地承宣布政使司的左右布政使,全部趕去了山東。
聲勢浩大。
這麼興師動眾的到山東,只有一個地方能承受這樣的待遇。
泰山。
孔府都沒有資格。
要做的事情,也是中原王朝很多年沒有的盛舉。
泰山封禪!
泰山封禪到底有什麼實際意義?
漢代班固《白虎通義》說:“王者受命,易姓而起,必升封泰山。何?教告之義也。始受命之時,改制應天,天下太平,物成封禪,以告太平也。”
《五經通義》曰:“天命以為王,使理群生,告太平於天,報群神之功。”
所以泰山封禪其實只有純粹的政治目的,表示帝受王命於天,向天告太平,對佑護之功表示答謝,而重點是要報告帝王的政績如何顯赫。
《白虎通義》說:“故升封者,增高也;下禪梁父之基,廣厚也;刻石紀號者,著己之功績以自效也。天以高為尊,地以厚為德,故增泰山之高以報天,附梁父之阯以報地,明天地之所命,功成事遂,有益於天地,若高者加高,厚者加厚矣。”
而《白虎通義》、《禮記正義》又云:“祭天則燔柴也,天謂日也;祭地,瘞者,祭月也。”
所以再說虛無縹緲一點,泰山封禪的種種目的與象徵,都包含著一層更為深潛的意識:溝通天人之際,協調天、地、神、人之間的關係,使之達到精神意志與外在行為的和諧統一。
其實這都是強行附加上去的意義。
泰山封禪對於帝王而言,就一個目的:老子政績幹得漂亮,需要一個舞臺,以告訴天下人,並讓史書記載下來。
不過自宋真宗後,中原王朝已經不再舉行泰山封禪。
景泰二十年的封禪還有另外一個意思。
禪位。
二十年了,在大明太子的殫精竭慮無私奉獻下,咱們的景泰帝撈到了足夠他青史留名的文治武功,該知足了。
其實自石亨動亂後,朱祁玉就有禪位的想法。
不過彼時太子年幼。
那時候朱祁玉禪位,就有點宋徽宗的意思——朕能力有限,搞不了這個國家了,把爛攤子交給太子去收拾吧。
結果太子一定能操作勐如虎,隨著年長,各項舉措一出來,大明立即走上了一條嶄新的道路,朱祁玉又看到了青史留名的希望。
於是又不想禪位了。
而關於此事,太子也沒怨言。
費盡心思的給他老爹博來了足以媲美任何一位中興君王的文治武功。
當然,朱祁玉也配得上。
這些年朱見濟主持各項改革事情,關於民生政事的瑣碎事情,全是朱祁玉一個人處理,肉眼可見的累得夠嗆。
所以對此,朱見濟也覺得理所當然。
這兩父子的關係,比之歷史上任何一對天子和儲君還要來得和諧。
太子投桃,天子報李。
隨著大明一舉平定女真,在女真境內建立東北承宣布政使司,朱祁玉作為當朝君王,他的文治武功雖然還不如永樂和太祖,但妥妥的中興了。
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超過了仁宣二帝。
嗯……
其實有點爭議。
超過宣宗是毫無疑問的,但是否超過仁宗,嚴格來說,不好確鑿,因為太宗打造的永樂盛世,當時作為太子的仁宗,功勞巨大。
沒有仁宗的輔國治政,朱棣哪來的資本五次北伐。
可以說,朱棣是把他的大兒子給活活累死了。
扯遠了。
景泰二十年中秋,大明開國後第一次舉辦封禪大典,之後,是水到渠成的天子禪位,而且極有可能封禪之後,便要下旨佈告天下禪位。
之後大家趕回京畿,舉辦太子登基大典。
然後再會山東。
因為朱祁玉交代禮部,要在今年辦兩次封禪大典——確實有點反常,很多年沒有封禪大典了,卻要在同一年舉辦兩次泰山封禪。
然而……
上至百官之首,下至民間讀書人,沒有人認為此舉不合理。
景泰帝禪位,值得一次泰山封禪。
太子登基,更值得一次泰山封禪。
按照景泰帝的旨意,禮部準備的這兩次泰山封禪,不僅文武百官到場,儒釋道三教的各方大老,也要從各地趕到泰山來觀禮。
當然,封禪儀式也有這些大老要做的事。
既然是炫耀功績,朱祁玉作為一個曬兒狂魔,內心還是一個喜歡張揚的人,早就叮囑了禮部,不僅儒釋道三教的頂級大老,如天師、衍聖公、少林寺、西藏活佛等大老也來,就連大明境內的民間有名氣的大儒、高僧,以及西藏、川西、雲南、廣西等地的土司大老們,也紛紛不遠千里而來。
一句話:要的就是個排場。
不止如此。
朝鮮、日本、漠北蒙古諸部、西洋、南洋諸國,都派了使臣和國王前來。
尤其西洋諸國,更是直接簡單。
先參加第一次泰山封禪。
然後是第二次泰山封禪。
最後就直接在大明過春節了——甚至有的國王還生出心思,以後能在大明生活就完美了,畢竟這些國王來到大明後,都先去了北京。
北京的皇城,已經被朱見濟利用虹吸遠離打造的水力發電機搞成了不夜之城。
不止如此。
朱見濟已經讓工部選址,準備在北京附近修一座水力發電站。
工部對外的宣說:整個北京城將如皇城一樣。
皆是不夜之城。
這對於當下還落後於大明的西洋、南洋諸國而言,簡直就是人間天堂。
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