第五百二十九章 西天的根基（昨晚卡稽核了）

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李啟認為，這些凡人渾渾噩噩的生下來，再渾渾噩噩的死去，一輩子就過完了，這也是李啟的看法，人死之後，就真的死了，輪迴也不再是先前那個人了，這也是大多數巫覡們的看法，在李啟最初讀《祝》書的時候，就說了鬼已經不是原本那個人，而是另一種組成，只不過擁有相同的記憶而已。

所以他一時之間沒有轉過彎來。

但他理解能力還是很強的，經過釋迦扎巴的提醒，他馬上意識到了一點。

佛門並不認為死亡是終結。

他們認為生命是不斷的輪迴，轉世重生依然還是你自己。

所以……

這些人，這些事，這些不斷重生的生命們，實際上都只是他們漫長人生的驚鴻一瞬罷了，是很短暫的一剎那。

李啟突然意識到，佛門的‘慈悲’從何而來。

這西天之中，所有人……不對，所有生命，包括那些牛羊，包括那些頑強的小草，本質上都是一樣的。

在佛陀的注視下，所有生命一概平等，所有存在一視同仁，他們現在此刻的形體都只是暫時的，他們將會在無止境的輪迴之中，不斷的學習，不斷的嘗試，不斷的擁有嶄新的生命。

無止境的嘗試之中，最終有一天，他們會開識，意識到自己處於輪迴之中，並且在每一世都保持著記憶。

然後繼續，他們最終將會‘成果’，獲得初果，也就是抵達‘須陀洹果位’，暫時脫離輪迴，得到長生，真正的踏上修行之路！

所以，這些凡人的苦只是暫時的，他們很有可能下一輩子會變成牛羊，又或者變成草木，也有可能變成妖怪，但這無所謂。

這些變化都是暫時的，只是無盡輪迴的短暫組成，一世生命根本無關緊要，隨著輪迴的程序，他們都會一點點的進步，最終踏入修行的大門。

這一切的一切，只是為了，開識，覺悟。

“何謂開識？”釋迦扎巴說道：“認識到世界的真實，看清楚此刻的虛妄，覺醒前世宿慧，將無數輪迴的記憶融為一體，牛羊貓狗是你，蟲豸蝴蝶是你，樹木雜草是你，妖鬼惡孽是你，男女老少是你，奴隸苦工是你，王侯將相是你，智者賢士是你，最終的開識者，也是你。”

“眾生平等，眾生皆是你。”

“能讓這般恩賜降臨在西天所有人的頭上，前輩，難道這還算不上‘慈悲’嗎？若這都不能算是‘慈悲’，這世間還有能被稱為‘慈悲’的舉措嗎？”

伴隨著釋迦扎巴的反問，李啟深深的吸了一口氣，然後看向外面日出而作，日落而息的無數凡人，以及那些生靈們。

經過一位真正的佛門修行者的講解，他真正意識到了佛陀們的手筆。

不愧是一品，這才是真正的大手筆！

李啟完全能夠想象得到，這樣的開識者，或者‘初果’者到底有多大的優勢。

六道輪迴，將所有轉世的記憶結合，造就出來的‘開識’，經過這麼一套流程產生的修行者，天然的就適應長生。

因為他們本身就是無數輪迴的結合，他們自身能夠輕易的駕馭長久的生命，並且擁有超乎常人的眼界和智識。

這個常人，指的可是其他的七品。

比如李啟，現在也不過一百來歲，在眼界之上，恐怕真的比不上這樣成長起來的七品，怪不得禪智和尚那麼強，能夠以一敵三打爆廣陽的所有七品，甚至連山水大陣也能強行給鎮壓下去。

都是有緣由的啊。

“確實，佛門……有點東西。”李啟點了點頭：“你說的很對，我也開了眼界，那……我還有一個問題，你們這樣的人，是被他們稱之為‘朱古’是吧？”

釋迦扎巴雙手合十，馬上愧疚的答道：“確實如此，不過這個名字也不過是胡謅而已，當不得真，如今連開識都做不到，有豈能稱佛？不過凡夫俗子的吹捧。”

李啟擺擺手，並不在意這些，而是問道：“名字如何且不談，按照你這個說法，‘朱古’，也就是說，你的前一世，也是修行者？”

釋迦扎巴點頭：“是，輪迴轉世，總要一世比一世好才行，我前一世踏入修行之路，成就九品，得以保留一部分記憶，死前指定了方位，讓寺廟尋來我的轉世身，就是如今我正在用的這副軀殼。”

“隨著我們修為的提升，就能越來越多的接觸到自己的宿慧，我如今已經能觀看到自己的前十世，還能隱隱約約的感知到自己的下一世存在於何處，能夠指出轉世身的方位，方便其他人尋找自己。”

“隨著修為的提升而覺醒前世記憶……也就是說，胎中之迷對你們而言，並不是什麼難事咯？”李啟問道。

這東西可就厲害了。

眾所周知，就連很多大能者都無法窺破胎中之迷，導致記憶喪失，轉世之後導致無法重新修行。

而佛門，卻讓這幫人九品就能窺破一部分胎中之迷嗎？

釋迦扎巴則解釋道：“這便是開識之意了，何為迷？便是眼前混沌不清，所謂胎中之迷，五蘊之謎，皆是如此，所謂開識，便是開啟眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識，末那識與阿賴耶識。”

“其中，眼耳口舌身著五識，代表了基礎的觸覺，開啟這些真識，便能窺破虛妄，得見真法，末那識則如本性，開末那識，則能見真我，前世的我，今生的我，來世的我，都是真我，若能見真我，是哪一世又有什麼區別呢？”

“至於阿賴耶識……前輩請恕小僧愚鈍，我自己都不曾開啟，又如何向前輩描述呢？”

李啟聽完，沒有強逼，而是讚歎的同時又問道：“佛門之法，確實神妙，所以你們只會進步，不會退步？”

聽見這個問題，釋迦扎巴搖了搖頭：“怎麼可能？陷入輪迴之中，無數迷惘，無數苦痛，若是不能見破，陷入某一世之中，那便是著了相，認識不到真我，自然也就退步了。”

“其實，小僧許多同門都是如此，陷入了今生今世的虛妄之中，認為前世不可信，來世不可靠，專注於今生享樂，荒廢了修行，甚是可惜啊。”

“原來如此。”李啟點頭，算是徹底明白瞭如今西天這個情景的緣由。

確實……神奇。

佛陀菩薩們，真是厲害，雖然李啟還是覺得人死就死了，新生者已經不是最初的那個自己，但佛門顯然對‘自我’有著另一重看法。

就和李啟有一個‘我之為我’的答桉一樣，佛門時時刻刻面對著天魔的侵擾，所以任何佛門修行者，從一開始就會去思考‘我之為我’。

而這，就是他們的答桉。

輪迴轉世在他們看來是自我的不斷轉換，除了‘真性’之外，其他的都是虛妄，都不是真正的自我。

這一世的親人，感情，記憶，名聲，財富統統都是過眼雲煙，很有可能下個轉世又有別的親人，別的記憶，別的感情，別的財富。

所以，不必拘泥於現在的苦難，不必在乎現在的痛苦，也不要享受在現在的快樂，沉迷在一時的歡愉。

因為，這些都是‘空’，都是‘無’，都是過眼雲煙，都是不實在的，隨著一世又一世的輪迴，這些都會消失又獲得，對‘真性’而言，這就是不斷的夢境一樣的東西。

所有的一切，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化，所以才要保持著真性，以‘真性’去無時不刻維持自身，澹然的看待這個世間的一切，不要執著它，更不要被這些東西束縛自己的‘真性’。

“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。”李啟雙手合十，對著釋迦扎巴唸誦了一句佛經。

這是他聽完對方講述之後的領悟，此刻，李啟讀過的佛經，與現實世界發生的事情融合在了一起。

這塵世間的一切，一次又一次的生生死死，都是佛陀們給西天眾生的饋贈，在這輪迴之中，他們得以一次又一次的體驗生命，最終抵達開識。

這便是佛的慈悲。

並不是賜予享樂，賜予物質享受這種東西，而是賜予其真正認識到自己的機會，此刻的受苦和落後根本就不重要，都只不過是過眼雲煙，必須堪破這一切，最終抵達開識的境界，便能脫離這樣的輪迴，真正踏上修行之路。

想來也是，就佛門的現狀來說，恐怕唯有一開始在七品便認知到真性，才有能力抵抗天魔的侵蝕吧？

聽到李啟唸誦佛經，釋迦扎巴則立刻回禮，對李啟唸誦佛號：“南無毗盧遮那佛。”

“多謝小師傅為我解惑，不知道小師傅還需要些什麼，儘管提出來，就當做是我的回報。”李啟露出了笑容，對釋迦扎巴說道。

確實受益良多，果然，有些東西書上是看不見的，還得是親身來體驗一下啊。

釋迦扎巴則回答道：“既然前輩都如此說了，那小僧也就卻之不恭了，那我便與前輩結下一個善因吧。”

“噢？什麼善因？”李啟不解。

“今日之逢，便是善因。”釋迦扎巴如此答道：“或許千百年後，還能結出善果呢？”

“哈哈，那就如此吧，釋迦扎巴，我的名字是李啟，來自巫神山，若你不被輪迴所迷，或許還真能結出善果來。”李啟哈哈笑道，然後走出了房間，帶上了門。

和這個小和尚的交談很有價值，不過，既然心中疑惑已解，他也該再度出發了。

再度飛掠過塵世，再看見那些有著自己生活的凡人，李啟也忍不住開始猜測……

他們，將會什麼時候想起今時今日，或者過去的輪迴呢？

當然，對李啟而言，其實不是很重要。

在他看來，人生只有一次。

無止境的輪迴……真的能保證‘真性’嗎？

李啟認知到的‘我之為我’，本質上是因果的連線，是在生命之中，無數因，無數果共同構成的自己。

如果能保證這一份連線繼續維持著，那不管是轉世也好，失憶也好，都是他自己。

但輪迴啊……那可是把人絞碎了，和其他人混在一起，再丟出去。

一次兩次或許還能說保留了大部分，那每次都少一點點，千次萬次之後，真的還能說……那還是自己嗎？

李啟不敢說。

不過，佛門敢說。

嗯……大家各有各的看法吧，總不能說別人是錯的，非要說別人是錯的，那就是道爭了。

不死不休的。

李啟這邊，瞭解了西天之所以是這個樣子，所以，對路上碰見的一切，他也不再感覺到奇怪。

他抱著平常心，開始瞭解一路上的各種風土人情。

經過的地方，有一個摩揭陁國，此和他一路來的石漠不同，土地沃壤，有異稻種，其粒粗大，香味殊越，光色特甚，彼俗謂之供大人米。

有了足夠的吃食，所以這個地方崇重志學，尊敬佛法，李啟在這裡經過了加藍五十餘所，僧徒十萬有餘，李啟也在這裡見到了得到了‘初果’的七品僧侶。

離開這裡，李啟繼續往前，行走萬里之後，看見有許多人都在拜見一座遺蹟，其中不乏修行者，甚至還有和他一樣的六品。

李啟好奇，也去拜會，發現遺蹟名為‘如來足跡石’，就在窣堵波側不遠，有一塊大石，上面有兩個腳印，據說是如來所履，雙跡猶存，其長尺有八寸，廣餘六寸矣。

兩個腳印俱有輪相，十指皆帶花紋，魚形映起，光明時照。

李啟和其他遊客一樣對著參悟了一下，一無所得。

再往前三千里，有秣剌耶山，其中則有白檀香樹、栴檀你婆樹，樹類白檀，其中有香，狀若雲母，色如冰雪，此所謂龍腦香，於凝神有奇效，樹木上縈繞大蛇，能人言，據傳能占卜，但只會說當地方言，李啟溝通無果，拂袖離開。

又行七千裡，至僧加羅國，此處極端奢華，國王崇信佛法，以香水香木灌佛像，或濯或焚，務極珍奇，式修供養。

那尊佛像高百丈，瑩以珍珠，飾之奇寶，寶光赫奕聯暉，照曜晝夜，遠望爛若明星。

李啟遠觀，見佛像下方有乞丐，搖頭而去。