第五百二十八章 輪迴之密

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根據李啟在附近的觀察和了解，寧瑪，是佛門的一個派別。

他們似乎承擔了在這附近傳播佛法的任務，時常就會有人來傳播各類佛法，但實際上，這個派別似乎並不注重學習佛經，也無佛門理論，甚至可以娶妻生子，他們似乎只是學習了簡單的佛門術法，並不注重道途。

是這些普通僧侶不重視，還是怎麼回事？

嗯……一切應該等待找到一個寧瑪的真正僧侶之後再說。

李啟這麼想著，經過了幾天時間，他又找到了另外的一個村民聚落。

這個聚落之中，李啟找到了一個似乎是真正的寧瑪派僧侶。

這也是他見過的，第一個抵達八品的和尚。

和中原的和尚不一樣，這個僧侶穿著大紅色的衣袍，帶著雞冠一樣的紅帽子，在做法事。

李啟也沒有貿然現身，而是等著對方做法事。

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釋迦扎巴剛剛做完最後一樁法事，現在已經回到了自己的住處。

外面的牧民送著釋迦扎巴，說道：“感謝活佛，多謝活佛，我們真是做夢也沒想到，先祖竟然還有升入佛國的一天——”

釋迦扎巴則回答道：“只要你們秉持善念，多思多慮，領悟遵從佛法，不需要我超度，你們也可升入佛國。”

雖然他這麼說著，那些牧民卻露出了傻笑的表情，顯然是覺得不太可能。

看見他們的表情，釋迦扎巴嘆了口氣，然後說道：“我這幾天還不會走，會留在這裡宣說佛法，你們可以來聽，若是能夠聽進學會，升入佛國也不是難事。”

牧民們大喜，連忙再拜，不停的感謝。

若是真有人能夠悟出來什麼，那可就有人也能成為厲害的法師了！

釋迦扎巴把他們從地上拉起來，然後撿起自己的行李，告別這些牧民，回到了牧民們給他騰出來的房子。

回到房子之中，他休息了一下，整理了一下衣袍和紅帽子，然後開始了日常的修行。

但見他其手作法印，先做右轉，其意為護自體，再做左轉，其意為闢除眾魔。

後指八方及上下，即是沐浴，再配合密印真言。

口誦三遍真言曰：“南麼三曼多勃馱喃訶……”

然後左手作金剛拳當心，豎風輪，右手亦如是，頂上左右旋轉，指上方及下界，再誦真言。

再三匝禮佛。

虛心合掌，散舒二水逆順三轉，加持四處。

這是他的日常修行，是禮佛的一部分，希望能夠得到佛陀的加護，闢除惡魔，心思澄淨。

一整套儀軌需要的時間還是挺長的，他做完這些，外面的天色已經黑了。

釋迦扎巴再度起身，走到另一邊，開始給自己做飯。

他只是八品而已，還沒到可以辟穀的境界，自然是要做飯的，而且他以苦修為己任，和很多享福的法師不是一個型別的。

享福的那些……可是真享福啊，似乎他們只想享受完今世的福報，卻不願意為接下來的輪迴做考慮了。

如此一來，下一次輪迴，他們恐怕就要受苦咯……

真是不智啊，如此，什麼時候才能修成正果呢？

虧這些人還被稱為活佛，如此不智，如何能成佛？依賴前世餘蔭，今世作福，下一世恐怕要輪迴畜生道咯。

一邊給自己做飯，釋迦扎巴一邊想著這些。

正是因為了解了這些，他才有動力一直恪守自己的慾望，守心守念，並且發下‘超度十萬亡魂’的宏願，如今的苦修也是為了這個。

今日的法事，又度化了一位亡者，對方有可能落入地府的，但經過他的度化，已經前往了佛國，希望對方能在佛國得修成果，不至於墜入地府受苦。

距離十萬的目標，還差四萬五千九百六十二個。

每一個他都記得清清楚楚，這是他準備為自己打造的道基。

不是每個人都有資格上佛國的，他想要度化對方前往佛國，享受樂土，得聞佛法，他就得揹負對方的罪果。

以宏願之能，匯聚十萬亡魂之恩念，揹負十萬人的罪果，鑄成七品道基。

飯做好了，就是簡單的煮羊肉，加上一些植物種子，還有一點點穀物。

寧瑪一派很世俗，並不禁止飲食，因為他們的食物都是化緣來的，別人給什麼吃什麼，因此沒什麼可挑的。

有些有自己產業的僧侶，飲食就會開始挑剔了。

有錢的人才有資格挑剔，任何禁食，其實都是資糧餘裕的表現。

真正的苦修，從來不挑，有什麼吃什麼。

就在他吃著羊肉的時候，突然，外面傳來了敲門聲。

釋迦扎巴驚訝，他沒有感覺到任何氣息。

佛門在查探這方面是有自己獨屬的手段的，著名的六神通，就有天眼通和天耳通，能窺破一切虛妄，通達萬物，並且還擅長推演和卜算。

對這些僧侶而言，他們的靈覺和感官都很厲害。

但……響起了敲門聲之後，他卻感覺不到門外有東西。

是誰？哪位高人？

釋迦扎巴心中升起疑慮和擔憂，但也不可能不開門，所以他鎮定了一下心神，說道：“請問是哪位高人？”

讓釋迦扎巴沒想到的是，外面那個東西居然回話了。

那個聲影回答道：“在下李啟，從西南而來，偶遇此地，心生好奇，於是前來拜訪法師，有些疑問，想請法師解答。”

“原來是有疑慮，那直管說吧。”釋迦扎巴鬆了口氣，走向門口，準備開門。

會說話就好，能溝通就說明沒有那麼危險。

他的苦修需要走南闖北，在各地修行，一路上遇到的危險不計其數，但是隻要能夠說話溝通的，都不算太危險。

他開啟門，看向門外說話是什麼人。

卻見，門外站著一個長相英俊，但也不是那麼英俊，只能說小帥，身高普通，但是身材很結實的年輕小夥。

只是，對方絕不年輕了，起碼比釋迦扎巴老得多。

釋迦扎巴已經五十歲了，雖然修行不錯，但苦修畢竟還是磨人的，所以此刻是一副中年人樣子。

而對方雖然年輕，但那個眼神，還有身上的氣質，都給釋迦扎巴一種……那些成就須陀洹果位的長輩們的感覺。

佛門的果位，有須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、菩薩果、佛陀果。

須陀洹果，意為“初果”，代表你有了最初的成果。

證得此果位者，即永不墮三惡道，斷盡見惑，開始正式踏入佛法的大門，並且正常情況下生命無限，不會因為身體衰老而死。

他的長輩中就有證得須陀洹果的，如今已經九百歲了，但依然年輕，那位長輩的眼神，就和眼前這個人類似。

也就是說……

對方是七品以上的存在，不知活了多久年歲，但肯定是比自己長的多。

應該是七品吧？

“前輩有什麼疑惑，為何會來找小僧？如前輩這般已入門庭之人，恐怕智慧高深已非小僧所能企及，若有什麼疑惑之處，又豈是我所能解答的？”釋迦扎巴非常迷惑的說道。

李啟搖頭：“三人行，必有我師，人人都有其他人不知道的，學識這種東西，又豈是修為能夠決定的？好了，不談這個，既然法師願意為我解惑，那我也就不客氣了，不過事後必有回報，還請法師認真對待。”

“學識不是修為決定的……哈，果然不愧是證得智慧的前輩，既然如此，那就請進吧。”釋迦扎巴微微頜首，似乎聽懂了什麼，然後讓出道路來，讓李啟進入房間。

李啟走了進來，找了一根凳子坐下。

關於釋迦扎巴這個人，他已經觀察了幾天，發現對方確實是普普通通，認認真真做事的僧侶，並不是禪智和尚那種貨色。

在確定了這點之後，他又去聽了釋迦扎巴說法，其中講的也是正法而非邪法，可見與魔道也沒什麼關係。

做了這些測試，他才主動敲門拜訪對方，想要問問，這西天之地，為何會如此的落後。

甚至連一個農耕文明都沒有，而且許多還是母系氏族，走婚制，過著逐水草而居的日子，這文明程度，簡直比九品世界還不如。

於是，李啟坐下之後，第一個問題就是這個，他問道：“西天是無人看管嗎？佛陀們在做什麼？為何如此落後，這麼多的凡人，這麼多的聚落，竟然無人傳法，這是怎麼回事？法師可知道其中緣由？”

聽見李啟的問題，釋迦扎巴皺眉：“這有什麼問題嗎？小僧不太明白前輩的意思。”

“我聽說，西天佛陀們以慈悲為懷，這點沒錯吧。”李啟解釋道。

“這是自然，覺悟者以慈悲為懷，對世間萬物抱有同等的善意，不過這和前輩的問題有什麼關係呢？”釋迦扎巴反問。

“若真是以慈悲為懷，為何不傳法？為何讓他們如此受苦？你看外面的那些牧民，為三餐所憂，為風霜所困，渾渾噩噩，如同牛馬，西天有足夠的能力可以讓他們得聞正法，能不受此苦，但為何不這麼做呢？”李啟問道。

巫神山對治下已經是完全不在意，任你發展的型別了，但依然保持了天地大源的強盛，巫神山治下的普通人可一個個都是天賦異稟，稍稍修行一下，入品和吃飯一樣，修行者和精怪一樣多了。

而以慈悲為懷的佛門，怎麼做的比巫神山還不如？這裡純粹就是一片荒地，不僅僅是生命的荒漠，更是修行的荒漠。

聽見李啟的問題，釋迦扎巴突然反問了一句：“若讓他們生在佛國，天生享受七寶三美，傳授他們佛法，那……就算慈悲了嗎？”

李啟一愣。

確實，若是讓這些人過上和人道一樣，甚至更好的生活，那就算慈悲了嗎？

但李啟還是問道：“若那樣不算慈悲，難道眼下這種境況就慈悲了嗎？我想，在這萬界之中，不管何等道途，都不會把讓人受苦受難當做慈悲吧？”

“是嗎？前輩已經證得長生，想來應該年歲不小了，不知是否有子嗣？”釋迦扎巴問道。

“我有子嗣。”李啟點頭，腦海之中浮現出李師薇的臉。

這讓他情不自禁的笑了笑。

看著李啟的表情，釋迦扎巴又問：“試問，前輩會讓子嗣吃苦嗎？這般的苦，是寵愛的表現，還是惡意呢？”

“這怎麼能混為一體？對子嗣之愛，不可發展為溺愛，所以需要讓他吃苦，本質上是為了子嗣的未來，但這些人，並無未來可言，他們死的很快，生來如此，死時依然如此，一茬接著一茬，就和雜草一樣，生生滅滅。”李啟解釋道。

說道這些人像雜草的時候，釋迦扎巴注意到，眼前的這位前輩並沒有憤慨，而是普普通通的陳述著自己的概念。

這讓釋迦扎巴意識到，對方並不覺得人會成為雜草是一件很特別的事情，或許對這位前輩而言，這些人的苦難並不重要，他之所以詢問，只是因為想不通。

佛門明明號稱以慈悲為懷，為何要和自己一樣將這些人當做雜草？

“前輩是……巫覡？”釋迦扎巴問道。

“你眼力倒是不錯，確實，我是巫覡。”李啟點頭，直接承認了。

釋迦扎巴恍然，確實，對方的表現確實像是個巫覡。

對巫覡而言，雜草是自然存在的一環，不管是人，還是蟲子，亦或者植物，總有一個東西來當雜草的，他們只會覺得這很正常，而不會有什麼感覺。

巫覡的同情心從來不會放在理所當然的事情上，就好像紀錄片導演看見海豹被虎鯨咬死也不會干涉一樣。

“我是什麼道統不重要，重要的是現在的問題，佛門為何要如此做？”李啟沒管那些，而是追問。

“前輩是巫覡，自然對此沒什麼概念，畢竟在巫覡看來，人死之後，投入輪迴，對巫覡而言就好像落葉歸根，自然迴圈，不過……佛門所想，並非如此。”釋迦扎巴如此說道。

李啟眨了眨眼：“噢？此話怎講？”

“前輩先前說，這些凡人就和雜草一樣，生生滅滅，不斷死亡，可是，死亡並非終點。”

李啟聞言，深呼吸了一口。

他明白了。

無限次的輪迴！這些凡人的生命，也是無限的！