第393章大摩神像

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太和殿。

“這就是大摩教世代傳承的大摩神像嗎？”

陸淵看著擺在大殿正中的一座三丈高的純銅神像，眼裡閃過幾絲好奇與興趣。

此時已經是三個月後。

三個月前，他接見了雪原蕃人的使者呼延畢，並與對方經過深入交談後，最終拍板決定，接受雪原蕃人剩餘各部的內遷歸附。

此外還派出黃欣領兵，前往隴西郡，接應那邊的蕃人遷徙。

最終在楚軍和蕃人聯手，打退了幾次草原蠻人的騷擾阻攔後，順利的將剩下的一百三十餘萬蕃人遷回了楚國。

而這些蕃人也被陸淵安置在了漢中，西川兩地，分別編戶齊民，徹底歸入楚國統治之下。

至此，蕃人這個族群，算是徹底消亡了。

從此再無雪原部落，只有楚國之民。

那些蕃人的部落頭領，也被陸淵封爵的封爵，賜官的賜官，和蕃人部落中剩餘的一些兵馬，一起編入的楚國體系之中。

只是這樣一來，蕃人這個族群事實消亡，蕃人的各個部落頭領也成了楚官楚將，在世俗方面，雪原蕃人這個族群實體已經不存在了。

皮之不存，毛將附焉？

沒有了雪原蕃人，原本統治著整個蕃人的精神信仰，即大摩教，自然也受到了重創。

在楚國之中，皇權高於一切。

陸淵可不需要什麼精神領袖，來指導他的子民，跟他爭奪對於神明的解釋權。

所以大摩教這個宗教，自然而然的就受到了楚國打壓。

再加上，在前兩年的戰爭中，大摩教的當代靈主在一次與草原蠻人的戰爭中，遭了埋伏，被伏殺隕落。

就這樣，原本輝煌的大摩教在靈女出嫁之後，僅剩的領袖靈主也步入後塵，死在了戰場上。

而大摩教剩下的新靈主，還來不及培養，就碰到了雪原各部向楚國請求歸附，整個蕃人族群要消亡的大事件。

這輝煌的大教，在內部生亂，外部變遷的情況下，便直接消亡了。

剩下的一些大摩教教眾，也在靈女這位領袖的安排之下，被楚國順利收編，根本沒鬧出什麼風浪來。

大摩教既然沒了，該教的聖物，蕃人的神明，那尊傳承數萬年的大摩神像，自然而然的也就落到了陸淵手中。

被最後僅存的大摩教教眾送到了巴陵，交給了靈女，然後又被靈女送給了陸淵處置。

於是便有了眼前這一幕。

“果然極為不凡。”陸淵嘖嘖聲嘆。

只見眼前的神像純銅打造，雖身處幽暗的宮殿，但自身卻自行散發著澹澹金光，給人一種神聖之感。

僅從這賣相，就可知此神像的不凡。

而作為太平道書的修行者，陸淵更是比一般人要感知的更多。

透過神像的神光，他在純銅神像的體內，還感知到了一股極其龐大的氣運之力。

這股氣運之力極其濃厚，遠比陸淵此時統一了整個揚州，並順帶還佔據了雍州的漢中、襄陽二郡所聚攏的氣運，還要濃厚上百倍，甚至更多。

“如此龐大的氣運，怕是我統一了整個九州，都未必能夠聚攏到吧？”

陸淵稍稍放出神識，嘗試著滲透進神像裡面，但只是稍一接觸，便感覺到神像內的氣運有一個浩大意識，瞬間將他彈了出去。

而眼前的神像也一時輝光大作，嗡嗡顫抖起來。

神像臉上的表情，由原本的威嚴變得有些猙獰，似乎要活過來一般。

宮殿內的空氣中，彌散著神聖氣息，帶著強大壓迫，向著陸淵席捲過來。

猶如驚濤駭浪一般，似乎瞬間就能將陸淵淹沒。

“皇上小心，這是大摩神的意識醒了過來，皇上不要反抗，妾身能安撫他。”

在旁邊跟著陪伴的靈女，見到大摩神像突然的暴走，神色微變，連忙向陸淵說了一聲。

而後身上立刻也發出一道光芒，和大摩神像散發神光極其相似。

接著又走向神像，空氣中瀰漫的神聖氣息，並未阻止靈女，使她順利來到神像附近。

兩道光芒相互融合接觸，靈女跪伏下來，意識念頭傳遞入神像之中，兩者開始溝通。

漸漸的，隨著靈女的安撫，暴走的神像慢慢寧靜下來，重新恢復了原本安靜模樣，澹澹輝光灑落，祥和而又神聖。

“這神像歷來都如此可怕嗎？”

陸淵見附近恢復平靜，艱難嚥了口唾沫，神色顯得有些蒼白，望著靈女問道。

就在剛才他被神像鎖定的那一刻，幾乎感覺自己就像一艘小船面對大海，在那突然暴走的驚濤駭浪之下，隨時都有可能被擊毀淹沒。

那座神像擁有的意識，以及意識所主導的氣運，還有氣運中夾雜的那種，似乎由信仰轉化而來的神力，實在太過可怕，太過龐大。

那是完全顛覆了陸淵以往想象的力量，強大而又危險。

‘這絕不是凝聚三氣，或者凝聚四氣，能夠擁有的力量。那浩瀚如大海意識，最少也是五氣朝元，甚至是屬於三花聚頂的仙神之力。’

陸淵這般想著，整個心裡愈發火熱。

他本人就已經是凝聚二氣的修士，又看過太平道書和五雷書兩本五氣朝元級別的道書，故而對於後面凝聚三氣，以及凝聚四氣的力量，也是有些大概瞭解的。

方才神像一瞬間的爆發，已經遠遠超過了這兩個層次。

或許唯有傳說中的五氣大圓滿，體內五行法力形成大迴圈，由內天地開始向外天地轉變，方才有那種浩瀚如天地般的偉力吧？

而就這樣一個擁有這等偉力的造物，一尊容納了不知多少氣運與神力的神像，便這麼擺在了自己的眼前。

如此寶貴的財富，怎麼能讓人不動心？

“傳說在數千年以前，那時候，天地間還有仙神存留。

當時教中的靈主靈女，在和九州十域的仙神爭鋒的時候，可直接溝通神像，使神像內的神明投影在天地中，直接發揮出仙神偉力，與敵交手。

不過後來教內遭了變故，這種溝通召喚神明的方法，漸漸失傳。

而天地也漸漸衰退，難以容納仙神的力量，神像內的神明力量，就徹底無法用出了。”

靈女聽到陸淵的話，先說了一段傳說，然後又繼續解釋道：“到了我們這一代，妾身雖然從神像中的神明那裡，獲得了神力加持。

可神明賜予妾身的神力，只是其所擁有力量中，極為微不足道的一絲，九牛一毛也不過如此。

所以皇上，妾身知道皇上對大摩神很有興趣，但那是屬於神明的力量。

我們這些凡人，根本沒那個能力去染指。

現在妾身還是靈女，所以大王觸怒了大摩神，尚且可以安撫一二。

但這種安撫，到底能持續多久，能有多大效果，誰也不清楚。

而且妾身終有一日，還是會死去的。

到那時，大摩教已亡，靈女靈主傳承斷絕，屆時可就沒人能夠安撫神明瞭。”

眼前的大摩神像，擁有如此可怕的偉力，當然不是憑空得來的。

神像的力量源泉，是來自整個雪原蕃人，數萬年的精神信仰以及供奉，一步步慢慢壯大成長，最終誕出了如今模湖的意識，成了這可怕的大摩神。

所以陸淵才能在大摩神像之中，察覺到那比自己還要龐大百倍，甚至更多的氣運之力。

因為這是整個蕃人族群，數萬年下來，將大摩神像視為精神信仰，然後整個族群的氣運，慢慢聚攏到神像中，一點一滴積累下來的。

從蕃人先前巔峰時，足有一千五六百萬的人口來算，這麼大的族群，積累個數萬年，最終匯聚的氣運之龐大，也就可想而知了。

就算這幾萬年，神像的氣運有所消散，可能少了大半。

那也不是如今陸淵才統一一州，才積累幾十年的氣運所能比擬的。

這還僅僅只是氣運方面。

在雪原蕃人這個族群數萬年的信仰下，緊隨著氣運而來的信仰之力，積累下來也是相當可怕的數目了。

雖然，在先前大多數的歲月，這些信仰之力轉化的神力，大多都被大摩教歷代的靈主靈女，給帶著一起飛昇仙界，根本沒有還給大摩神。

但哪怕以千年前，大摩神教發生變故，傳承斷絕開始算起。

千萬人千年的信仰積累，依舊是可怕的數目。

從那變故之後，重新復興後的大摩教，失去了關於飛昇仙界的訊息和渠道，歷代的靈主靈女所得到的賜予神力，可都是還給了大摩神像的。

靈女所說的，她身上蘊含的大摩神力，僅是神明擁有的九牛一毛，可並不是妄言。

實際上，她受到賜予的神力，可能還不如大摩神像擁有的萬分之一。

因為大摩教傳承斷絕之後，以前歷代靈主靈女所掌握的一種秘術，即主動吸取神像中神力的方法，在教中失傳了。

復興後的大摩教靈主靈女，雖然也能溝通神像中的大摩神，但想要獲取大摩神力，就只能靠取悅神靈，讓神靈自己主動賜予了。

一個是主動索取，一個是被動接受，兩者的差別和效率差距，自然可想而知了。

以前的靈主靈女，那是隻要大摩神像裡面有神力，就一個不留的全都抽出來，完全供自己使用，絲毫沒考慮過大摩神像的意願。

畢竟在傳承並未斷絕的時候，上古傳承下的歷代靈主靈女，自然瞭解那所謂大摩神的本質。

那不過是真正的大摩神留下來，給信仰他的雪原蕃人族群，一個用於自保的傳承罷了。

大摩神像，不過是用來獲取神力的工具媒介，可不是真正的神。

也就後面傳承斷了，汲取神力的方法消失，甚至關於大摩神像的本質，也因為是從廢墟上重建大摩教的緣故，被一眾信徒奉為真正的神明，模湖了關於工具的概念。

最後甚至還創造出了《摩靈借命修性秘法》，這種神力得自大摩神像賜予，然後再由靈主靈女育養壯大，最終再返還給神像的特殊功法。

本質已經完全顛倒了。

當然，以上都只是秘聞，大摩神教以及雪原蕃人他們，是完全不知道這些隱秘的。

靈女也不知道自己供奉的大摩神，其實就是個假貨，屬於原本被奴役的工具成神，屬實翻身做主人了。

所以她對於大摩神像，信仰還是很虔誠的。

至於透過飛霜道和紫雲道獻上的典籍，清楚瞭解了大摩教的傳承變故，以及大摩神像崛起之路的陸淵。

當然不會如自己愛妃一樣，對一個神像產生敬畏。

不過對於這個已經誕生了模湖意識的大摩神像，對於這個嚴格意義上講，其實也稱得上神明的大摩神，陸淵還是頗感忌憚的。

正如靈女所說，此時的他，確實拿大摩神像沒什麼太好辦法。

對方擁有的力量太過可怕。

哪怕這股力量，因為大摩神像本身意識淺薄的緣故，並不能很好的使用出來，只能本能的粗暴釋放。

但就像大海掀起巨浪，哪怕只是本能的漣漪，也不是普通帆船能夠抗拒的。

此時的大摩神像，就是那個大海，陸淵則是帆船。

他想征服大海，可卻難以抵擋大海的兇險偉力。

因此在聽了靈女勸說後，陸淵從善如流，微笑點頭道：“愛妃說的不錯，此神明也，非我這樣的凡人能觸及的。

今後就把這神像安置在這裡，封存起來吧。

朕不會再輕易觸犯神像了。”

嗯，確實不會再輕易觸犯了。

陸淵心中已經決定，在自己有足夠壓制神像的實力之前，絕不會在冒冒然對神像動手。

這神像，還是等自己五氣朝元，或者成仙之後，再來收拾吧。

靈女聞言，開心道：“妾身謝過皇上。”

夾在自己信仰的神明和自己男人之間，她也是極其為難苦惱的，眼下能有妥善解決辦法，自然欣喜不已。

看著歡喜的靈女，陸淵上前兩步，攬住對方，笑眯眯道：“愛妃乃朕所愛，你說的話，朕怎麼會不聽呢？”

說著，他帶著靈女，就踱步出了太和殿。

隨後，離去路上，便命人封了整個宮殿。

並派兵馬嚴加看守，不得自己命令，不許讓人進入。

這神像太過危險，一旦發作起來，整個皇宮誰也沒人能攔得住。

陸淵可不想自己的家，被這個大摩神給折騰垮了。

所以為了避免有人跟自己剛剛一樣，觸犯大摩神，把這個意識混沌的傢伙給激怒，還是把太和殿封鎖起來更好些。

至於這個大摩神像的用途，他也想好了。

大摩神像裡面雖然有龐大的氣運，但這是屬於蕃人這個族群的氣運，並且已經有了大摩神這個淺薄意識為主。

有大摩神在，外人根本無法使用。

所以雖然眼饞這些氣運，但這些氣運並不屬於自己，陸淵還是能夠清楚認知到的。

再說了，上古大摩神作為和上古華光帝，爭奪過九州正統的神靈，用信仰他所得來的氣運，去引動上古三帝開創的天柱。

這不就等於帶著死敵來偷家，竊取自己財寶嗎？

真這麼做了，那上古三帝所裡的天柱，會不會發生什麼變故，陸淵可不敢保證。

所以穩妥起見，哪怕真能使用大摩神像的氣運，他也不敢去和天柱接觸。

因此在沒了這方面的作用後，這個尊大摩神像的最佳用途，也就是是用來煉器了。

在太平道書中，記載了三種法器的煉製之法。

分別為太平劍、天命杖、萬民璽，合乘太平三器。

此三樣法器，每一件都是上乘法器，威能無限。

甚至用來煉製法器的材料，底蘊夠好的話，還有著幾分仙器潛力。

修仙者使用的法寶，分為法器、仙器、道器三種級別，每一級別又分為上乘、中乘、下乘三種品質。

其中法器，多為五氣朝元境界內的修士使用。

仙器則是已經凝聚道果，三花聚頂境界的仙人使用。

至於道器，則只有到了三花聚頂，凝聚天花道果的大真人，方可以自身之天花道果，融合天地之神韻，煉製而成。

不過此種道器，陸淵也只是在飛霜道和紫雲道的典籍中，看過些許隻言片語的描述。

具體詳細如何，也不怎麼清楚。

因為整個上古年間，九州修仙界修為最高的，也只是地花仙人，天花仙人則根本沒有誕生過。

自然而然也沒誰清楚所謂道器，究竟有何等威能，留下的傳承記載，也只是猜測描述罷了。

所以九州修士使用的法寶，也只是法器、仙器兩種。

而仙器作為仙人專屬法寶，自然不同尋常。

太平道書記載的三種上乘法器，能有成為仙器的潛力，那更是在法器中，都屬於上乘中的上乘，位於最頂端的法器。

想煉製這種法器，需要的材料也極為苛刻。

因為太平道書是氣運道法的緣故，所以其使用的法器，自然也不同尋常法器。

根據道書記載，必須是凝聚氣運之寶，方可用來煉製太平三器。

而這些氣運之寶，匯聚的氣運濃厚程度，則影響太平三器最後的品質。

若是氣運不夠，哪怕太平三氣都是上乘法器，最後成品也可能歸於下乘。

可見氣運對於太平三器威能的影響。

也因為這點原因，所以此前陸淵，也沒動過煉製太平三器的想法。

除了這種末法之世，用不到法器的原因外。尋不到氣運之寶，也是重要原因。

但此時見了大摩神像，探知到其內部蘊含的那龐大氣運後，陸淵自然動起了心思。

以大摩神像積累數萬年的氣運，別說練字上乘法器了，甚至煉出仙器，都感覺綽綽有餘。

而且大摩神像作為上古大摩神留下的傳承，鑄造神像使用的材料，也頗為不凡，直到如今也靈性盎然，不知道用了什麼仙材。

再有那龐大的神力，作為力量之源……

種種條件加在一起，簡直就是上佳的仙器胚子。

都不用陸淵多費功夫，只需稍加煉製，一件新鮮仙器，或許就出爐了。

“到那時，我也是有仙器的人了。”

陸淵想到此，心情越發愉悅，拉著靈女，就在皇宮中嬉戲玩樂起來。