第2679章借來人頭用一用

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惡意究竟是什麼？

有時候惡意的產生，很簡單的，是那些善良的人太善良了，太容易相信，太好欺瞞了。

這不得不說曹操和王垕的故事了。

既然是故事，那麼未必是真的，但是也未必是假的……

曹操人多糧少，很快就要斷糧了，士兵每天吃得越來越少，全都怨聲載道。糧官王垕跑來說，『實在是無糧了，怎麼辦？』

曹操說，『那沒辦法，只能借你的腦袋一用了。』

王垕大恐，辯解道：『我無罪啊！』

曹操則說：『我知道你無罪，但若不殺你，軍心必變。』

王垕被殺之後，曹操向大家解釋，因為王垕貪軍糧所以大家沒飯吃了，總算是穩住了軍心。

如果是貪汙，那麼不光是掌管糧食的糧官王垕有罪，上下游就都不知情？

從王垕手中買糧的，肯定不知道這是軍糧？

從王垕手上拿錢的，也絕對不清楚這錢是走什麼路子來的？

只是殺了王垕，算是什麼？

脫了個白手套麼？

問題是，這麼做，居然真還穩了軍心。

於是，便哦了一聲，一個人頭，就能當飯吃，就能消怨氣，這不簡單麼？

封建社會當然是直接借人頭，後世現代就文明多了，借別人的人頭太過殘忍了，所以就放出去到國外躲一躲吧……

要不然抓個小的，意思一下就好？

畢竟大家都理解，都是弱勢群體啊……

就像是當下譙氏，就覺得張獵戶很不懂理解。

大家都有難處，難道就不能各退一步麼？

譙氏都讓了價格了，張獵戶怎麼能夠不買呢？

再說去兜售符咒的也是普通人，百姓何苦為難百姓？

符咒製作出來，別管有沒有效果，本意也都是為了大家好啊，怎麼就不能理解一下呢？

這樣一來，不就證明了張獵戶是惡意不買符咒？

而且還是惡意不消費！不消費怎麼能讓譙氏為大家制作更多的符咒？

惡意存錢！大家都像是張獵戶一樣存錢，那麼譙氏製作的符咒還怎麼賣個高價？

同時還是惡意出行！沒符咒就到處亂走，這不是想要擺明了說譙氏符咒沒卵用麼？

若這張獵戶不是惡意，又是什麼？！

反正譙氏覺得張獵戶只要不願意當韭菜，那就幹什麼都是惡意的。

五方上帝教本身是向善的，傳遞善意，令人修德，但是就像是很多政策一樣，制定出來的時候是懷著善意的，可是經過一系列的號稱『百姓貼心人』的鄉紳『解釋』之後，這些東西就變味了。

那麼，現在有人『惡意』不買符咒怎麼辦？

就是借人頭一用。

張瘸子帶著人，貓在了張獵戶回來的路上。

張獵戶獨居在半山上，是他自己搭建的棚屋。一條小道，是他平日裡面出行踩踏出來的。

張瘸子等人就在小道邊上等著。

夏日蚊蟲多了些，又是臨近傍晚，嚶嚶嗡嗡的非常囂張。張瘸子等人又不能隨意走動，在蚊蟲眼中，無疑就是最佳的定點美餚，啃咬了一口又一口，讓張瘸子等人嗷嗷直叫。

『我說，頭，要不然我們去他家裡面等罷！這蚊蟲實在是太多了！』一人啪的一聲拍在了自己後頸上，然後伸手一看，兩三隻的蚊蟲屍首躺在掌中，還有些血跡，不由得有些鬱悶的叫道，『看看，這多少蚊子！』

張瘸子也是有些後悔。要是平日裡面去鄉下收錢糧，多少會帶著些行頭，驅蟲藥艾草燻什麼的都有，但是現在懷裡面揣著的是利刃，其他的都沒有帶。

正在猶豫之間，在山腳下望風的人跑了上來，『來了，來了！』

張瘸子連忙擺手，周邊的幾人會意，紛紛將利刃取出，或是藏於樹後，或是躲在了灌木從中，等著張獵戶前來。

不多時，一個人影從山下搖晃著走來。

張獵戶喝了點酒，黝黑的臉上略有有些紅。他現在只想著回到自己小屋內好好睡一覺，一邊往前走，一邊嘴上哼唱著今日聽來的小調。

正走著，張獵戶忽然看見在樹後露出了一點衣角，頓時一愣，停下了腳步。

張瘸子等人畢竟不是什麼專業的刺客，潛藏起來的時候難免露出了些破綻。

平日裡面張獵戶之處甚少人來，所以張獵戶立刻警惕起來，喝道：『誰藏在樹後？！』

見蹤跡顯露，張瘸子也是大喊了一聲動手。

張瘸子兩眼兇光四射，手執一柄短刃從樹後轉出，吸引了張獵戶的目光，但真正動手的並不是瘸子張，而是躲在一旁灌木叢內的另外一人。那人也是挺刀直刺張獵戶的胸膛，並且在張獵戶的身後和左側也同時響起腳步聲，伴著衣衫摩擦的聲響，惡風襲來。

張獵戶在山林之中，也是和猛獸搏殺，雖說算不上身經百戰，但也並不是見血便腿軟之人，他不用回頭都知道身後和左側都有人殺來，他雖然在身上也是帶了短刃防身，但對方行動太過突然，瞬間刀已到胸前，他連抽刀的時間也沒有。

『呀啊！』張獵戶大吼一聲，危急時刻用右手手臂將面前刺來的刀刃往右邊略略帶開，左手則是往左側一擋，企圖用袖中的短刃刀鞘去擋住左側來的刀，但他重心未調整，腳步不及移動，身後的一把刀刃已經刺到他的背上！

在生死關頭之下，張獵戶發揮出了多年遇到猛獸的經驗，猛的一縮一斜，背後刺來的刀刃並沒有直接扎進體內，而是沿著後背開出了一條長長的豁口，頓時鮮血噴湧而出。

張瘸子腿瘸，移動速度慢，但是慢也有慢的好處。當張獵戶躲開，或是招架了第一波的攻擊的時候，張瘸子剛好趕到了，他緊緊的抓住刀柄，死命往張獵戶身上捅去。

張獵戶此時右手臂和背上都受了傷，拔出了短刃將右側的那人逼開，又投擲了刀鞘將左後方的人嚇退了一步，下意識的要往前衝，想要回到自己的小屋之內，結果就被張瘸子一刀刺進了肋下，短刃破開張獵戶肋部的肌肉，並且在肋骨上摩擦一下，發出了刺耳的刮擦聲。

異物和疼痛使得張獵戶傷口周圍肌肉劇烈收縮，死死夾住了刀刃，張瘸子想要拔刀，卻一時拔不出來。

張獵戶嚎叫了一聲，反手便是一刀朝著張瘸子砍去。張瘸子想要躲，但是他是瘸的，所以沒能躲開，被張獵戶還擊的一刀砍中，胸口衣衫破開，鮮血淋漓而出。

可隨後再度襲來的刀刃，使得張獵戶並沒有辦法繼續追殺張瘸子。連續被刺中了幾下之後，張獵戶就覺得全身的力量都消失了，軟軟倒了下去。

幾人仍不放過，湧了上去，用刀子在張獵戶身上一頓亂扎，每個人都刺了三四下，臉上身上地上都潑濺了不少血水之後，才氣喘吁吁的停了手……

見到張獵戶斃命，張瘸子才反應過來自己也中了刀，便是嗷嗷的叫了一聲，然後憤怒的想要去踹張獵戶的腦袋，卻因為瘸腿而重心不穩，又是摔了一跤，碰到了傷口，更是疼得大叫起來。

一旁的人連忙上前攙扶，『頭，您歇著，這事情我們來辦就好了……』

張瘸子手捂著傷口，哎呀呀的叫著，『疼死我了……你們辦，你們知道要怎麼辦麼？』

幾個手下只是知道要殺了張獵戶，當然不清楚緣由。

『要做成鬼怪來害了的樣子！』張瘸子指著張獵戶的屍首說道，『是鬼怪害了他，明白麼？要讓人看到是鬼怪……哎呀，疼啊，是鬼怪，明白麼？』

『明白！』手下下意識的應答了一聲，然後才反應過來，『不過……頭，這鬼怪害的，應該是什麼樣子？』

『鬼怪害的，當然就是……』張瘸子順口就說了半句，然後也卡殼了一下，『當然就是鬼怪的樣子……鬼怪比人的氣力要大吧，所以……嗯，這個，對了，去他屋子裡面找找，看看有沒有什麼斧子什麼的，取來！然後手腳腦袋都分開……手腳丟那邊，遠一點，腸子扯出來，也拉遠點，腦袋就扔屋子裡……』

……_(:з」∠)_……

譙明對於張瘸子的執行能力很是讚賞。

又是看到張瘸子負傷，便是二話不說給了一筆賞錢。

做領導的，當然最喜歡這樣的下屬，什麼都不用講得很清楚，然後下屬就去屁顛顛的做好了。如此一來，如果萬一有什麼責任，也不是領導的鍋，是下屬自作主張，沒能領悟精神，擅自加碼，偏離原本的方向所導致的……

像是後世什麼零零後，動則就是揣著錄音筆的，什麼都要留證據的，領導就是很不喜歡，表示這樣的人一點積極主動性都沒有，叫什麼才做什麼，執行力太差，不能留，到了三十五歲一定要送出去。

張瘸子拿到了賞錢，當然譙氏也表示這個賞錢和張獵戶沒什麼關係，而僅僅是因為看在張瘸子在之前工作累積辛勞的獎勵。

張瘸子也知道，他之所以能幹掉張獵戶，也離不開他幾個幫閒的協助，所以他在獲得了賞錢之後，也沒有說自己一個人獨吞，而是讓手下幫閒買了酒肉，一起吃喝起來，多少分一點錢財給手下，也算是勞務費之類的意思一下，然後讓這些手下去散佈新的謠言，說是張獵戶被鬼怪找上了門，橫死的訊息放出去……

訊息漸漸的傳開。

這個訊息，雖說使得那些農夫越發的感覺到了鬼怪的『可怖』，但是同樣的也引起了成都巡檢馬忠的注意。

馬忠是巴西郡閬中縣人，小時候寄養在外祖父家，姓狐名篤，後來才恢復馬姓，改名為忠。作為在成都李氏謀逆事件當中深度參與的一人，馬忠知曉很多事情都不是表面上看起來的那樣，有時候可能細微的疏忽，就有可能導致嚴重的後果。

正是因為這一點，他發現了張獵戶死亡的異常。

普通百姓分不清楚什麼是鬼怪的撕咬，什麼是刀槍的傷痕，但是馬忠清楚。

還有一些老兵退役下來的巡檢，到了現場一轉悠，什麼都逃脫不了他們的眼睛。

鬼怪吃人。

野獸偶爾也會吃人。

但是這滿地鮮血，看起來似乎很悽慘，但是實際上若是仔細勘察之後就會發現，其實張獵戶屍首少了的血肉並不多，更多的像是在死後的小動物啃咬，而不是傳言所說的什麼食人的鬼怪所為。

真要是鬼怪吃人，能剩下這麼多？

於是馬忠就向法正上報了此事異常。

旋即法正就下令馬忠進一步的核查，結果就在馬忠調查的過程當中，張瘸子自己就跳出來了。倒不是張瘸子如何的囂張，而是因為張瘸子生病了。

張瘸子受傷之後，為了表現自己的辛勞，並沒有選擇清洗傷口，而是簡單包紮了一下就去見譙明，然後拿到了賞錢之後，然後又是帶著兄弟喝酒，爽是很爽了，結果傷口感染了。

或許及時清理一下傷口，或許不急著喝酒吃肉，張瘸子未必會有什麼問題，但就像是張瘸子認為將張獵戶分屍之後就能裝作鬼怪所為一樣，就是這麼的愚昧和無知。

然後更有意思的是，在張瘸子生病之後，其手下幫閒也生病了。

張瘸子是感染，而其手下則是得了瘧疾，被某隻帶菌的蚊蟲給咬了。

不論是張瘸子還是其手下，都是沒有什麼知識文化的，所以他們在病痛的折磨之下，在幻覺之中，認為是張獵戶前來找他們索命來了……

為了對付索命的厲鬼，張瘸子另外的兩個手下找來了『專業』的人士，五方上帝教的道士，而且還是他們認為是『真正』有法力的道士。當然，他們評判的依據也很簡單，就是和他們一樣為了收錢而當道士的，基本都沒什麼能力，而那些不收錢的，才能叫做『真』道士。

找來的『真』道士自然不是譙氏一系的。這道士原本就看不起這些假借五方上帝教斂財之人的行為，只不過是礙於說既然要給張瘸子施法驅鬼，當然就要問清楚，結果一問，張瘸子手下又是支支吾吾，最後才說是害了張獵戶的鬼怪也來害張瘸子他們……

道士轉頭就上報了，然後馬忠帶著巡檢一來，張瘸子剩下的兩個手下當然不可能有什麼寧死不屈的精神，一問就什麼都說了。

……┐(??～??)┌……

法正帶來的這個關於譙氏一族的訊息，讓徐庶在失笑和嘆息之餘，還略有些心安。

失笑是針對於譙氏一族的愚蠢和貪婪，嘆息則是因為這些被矇蔽的百姓。

至於心安麼，則是對於南中的。

畢竟當年南中亂過一陣，而且這一段時間來又有道路鋪設，涉及的利益自然不小，所以聽聞是譙氏搞出來的事情，而不是南中這幫子人，亦或是劉備試圖攪亂，當然會略微心安一些。

當然，該有的警惕，依舊不可能放下，馬恆還是要去南中一趟，只不過現在不是那麼的緊迫了而已。

徐庶思索了一會兒，對著法正和馬恆說道：『此事雖說還算是可控，不過也是體現了許多問題……這川蜀百姓，迷茫無知……稍微有些風吹草動，就是偏聽偏信……』

法正點頭，『確實如此。地方鄉紳依舊是把控喉舌，譙氏以五方上帝斂財，若是……那就不妙了……』

既然可以鼓動百姓相信鬼神，那麼也就可能鼓動百姓相信另外的一些什麼。

川蜀之中，從五斗教開始，就一直神神鬼鬼的，五方上帝教的這一次事件，也說明了宗教其實也是兩面性的，稍有不慎就會被人所利用。

徐庶琢磨了一下，『不如這樣……主公於長安之處，有青龍寺大論，那麼我們於川蜀之中，效仿主公之舉，也做一個辯論如何？』

法正聞絃聲便是知雅意，『破除讖緯？』

徐庶點了點頭。

讖緯之學是川蜀的一大頑疾。歷史上到了諸葛後期，依舊一大堆的川蜀人藉著讖緯搞事情。而當下雖說長安三輔，還有官面上已經是不談讖緯了，但是在川蜀民間，讖緯之言還是很有市場，百姓習慣了這一套，就像是這一次的鬼神傳聞之所以能夠這麼流傳，也側面說明了這一點。

在辯論之中，破除讖緯，這是之前青龍寺大論之中做的，現在川蜀不僅是要在官面上做，而且要傳遞出去，讓更多的百姓不再去傳什麼一些讖緯之言，鬼神之說。

五方上帝教只能是作為一個精神的寄託，一個向善的引導，不能成為某些人藉以利用，造謠生事，收斂錢財，破壞地方的工具。

徐庶說道：『此外，再編些俚曲，令人傳唱……如今成都之內，說唱之人多以豔俗為美，雖說也受百姓所喜，然無益處……若可寓教於樂，善莫大焉。』

『使君所言甚是。』法正點頭說道，『川蜀之民，久居山野，又有賨氐混雜，胡蠻交錯，若是以官學治之，收效甚慢也，以俗曲治之，方可深入民間，入百姓之耳也……雅俗共舉，方不失偏頗。』

這就像是文藝電影有文藝的好處，商業片也有商業片的優點，然後非要用文藝片去替代商業片，讓百姓放下手中的爆米花，無疑是舍近而求遠。能在商業片裡面摻雜些好東西的，才是真本事，只會一味的說百姓鑑賞水平不夠的，也就是那麼一回事。

『凡借五方上帝之名收取錢財者，皆為偽信也，可舉報緝拿之！』法正說道，『若是可令百姓皆知曉此律，便可免了大部分亂事！』

徐庶點頭，表示認可。

馬恆在一旁，似乎欲言又止。

徐庶轉頭對馬恆說道：『仲常可有什麼想法，直言就是。』

馬恆建議道：『我聽聞之前長安之處，有舉行過公開審理宣判，當場處罰……既然譙氏如此，不如一用？』

徐庶便是笑道：『仲常此策甚妙！正當借其頭一用！』