第2678章前後試探鬼怪來

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就在徐庶和馬恆商議著要前往南中查勘的時候，法正帶來了新的訊息。

法正查探得知，在成都大肆宣揚鬼神之說的，是五方上帝教的某些人。

嚴格來說不是所有的五方上帝教內的道士，而是譙氏一族。

『譙氏？』徐庶有些詫異。

法正點頭。

法正雖然說並不是負責這些反間諜的事項，但是對於地方上面發生的一些事情，他也不可能說視之而不見，所以在留心之下，反倒是找出了徐庶和馬恆都有些疏忽之處來……

徐庶和馬恆對視了一眼，然後陷入了思索。

法正發現了一個華點。

法正所言之事，徐庶和馬恆未必不知，只不過五方上帝教的道士本身就是信奉神靈的，所以平日裡面說一些什麼鬼神之類的話，不是正常操作麼？

不讓道士講鬼神，道士還能說什麼？所以徐庶和馬恆在接到了相關的報告的時候，就自然先將這些五方上帝教的道士給排除在外了。

這讓徐庶有點意外。

法正沉聲說道：『五方道士，所言鬼神，乃求善行也，然譙氏之人，假鬼神之名，多求財物，蠱惑民眾，實乃為惡也。』

『為售賣符咒，不惜荼害無辜性命……』法正說道，然後有些嘆息起來，『假主公之名，行掠奪鄉民之實。譙氏借五方上帝教，禍害民眾，為獲暴利，不惜殘殺無辜之人……』

隨著法正敘述，徐庶和馬恆的臉色漸漸的凝重了起來……

沒有人一開始的時候就奔著紅線區作死的。

在最開始的時候，譙氏族人也沒想著要去作死，只不過隨著不斷的試探之後，膽子就逐漸大了起來。就像是封建王朝之中地方官吏附加賦稅，亦或是徵調罰沒，最開始只是說搞黨參的要罰款，說黨參是藥物，名貴著呢，賤民豈能隨意食用？然後見上下沒什麼動靜，說不得就琢磨著下一步就可以將大蒜也列入罰沒的清單了，畢竟大蒜也是一種藥物。

譙氏族人的貪婪斂財的過程中，同樣也是充滿了恐嚇、賄賂、鮮血、殘忍……

但是譙氏上下之人，是一開始就這麼惡劣的麼？

並不是。

徐庶還記得前幾年的時候，譙氏一族評價還不錯。說譙氏親力耕種，又是勸民向善，鋪路修橋的事情也沒少做，很是鄉野好鄉紳的典範，可是就這麼些時間來，就變成了現在這樣？

當然，徐庶認為法正並不會在這一件事上說什麼謊話，必然是找到了相關的確鑿證據，果然，法正隨後便是取出了一封行文，詳細記錄了譙氏的相關問題。

而這些問題被引發出來的起因，不過是一名獵戶。

一名普通的老獵戶。

……┐(ﾟ～ﾟ)┌……

幾天前。

譙氏莊園之內。

譙明剛看著手下送來的簿冊，覺得心情很是暢快。

譙氏上下，已經從原本的經書傳家開始轉型了。

轉型到了教義傳家。

五方上帝教，明顯比之前譙氏所學的今文經學的讖緯術要更好用。

讖緯之術，讖者詭為隱語，預決吉凶，緯者經之支流，衍及旁義。

說起來，讖言的老祖宗應該是周文王，作為一個狂熱的占卜愛好者，他留下最有名的讖言，就是為太姒做夢內容進行占卜的結果：『受商之大命於皇天上帝』。連詩經之中，都有《文王有聲》說『文王受命，有此武功；既伐於崇，作邑於豐。』

讖緯，成為了周王刺向上古巫師的一把刀，也為他之後的稱王和修築靈臺，還有將來為他兒子周武王滅亡殷商統一天下，提供了法理性依據。@*~~

不過出來混遲早要還的，周文王的債，周宣王還了。

周宣王時期，小兒有謠曰『檿弧箕服，實亡周國』便是暗指的褒姒。

……

一讖而生一讖而亡，西周似乎就是這麼荒誕。

但是實際上麼，誰都清楚，歷史就是一個任人打扮的小孤涼。

所以麼讖緯也就是那麼一回事，看是要穿小裙裙還是丁字褲而已……

如今驃騎大將軍在經學當中剔除了讖緯，譙氏一族自然不怎麼好過了，不過他們找到了新的道路，然後發現這一條新的道路，竟然比之前的讖緯之學還要更好用！

更能賺錢！

就像是這一次，沒有一家農戶敢拒絕他們提供的『五方上帝庇佑』符咒，討價還價自然是有的，但是都在允許的幅度之內。

譙明很小心，沒有把農戶們逼得太狠。

這農夫都懂得說是韭菜要一茬一茬的割，直接上手拔，那不是殺雞取卵麼？

『五方上帝庇佑』，不過就是鬼畫符的符紙而已，成本麼，幾乎是可以忽略不計。頂多就算一點紙錢和顏料錢而已，那個事先篆刻好的印章，刷上朱墨，紙張往上一貼，便是一張『畫』好的符咒了。

沒錯，畫得更麻煩，還是用印得更好。

畢竟畫起來還有可能會多一劃或是少了一筆，印上去就基本上一樣了，『五方上帝庇護』的法力自然也是相同。

所以這門生意，嗯，不是生意，是福報，呃，錯了，是符咒，真是太好了！

今年的收益，嘖嘖……

果然改個名頭之後，就好用多了。

這可是過去從來沒敢想過的好處，以往那些刁民，整天就想著要賴賬，收上來的莊禾賦稅往往都不足量，有的連正賦都要拖欠，還整天說他們可憐，動不動就要發發慈悲，動動善心什麼的。

別說慈悲善心稀罕著呢，一般人都沒有，就算是真的有，整天這邊發一發，那邊動一動，還能剩下多少來？

現在倒是好了，就連下去送符咒的道士都是滿臉的油光。

然而譙明翻看到後面，面色卻漸漸的陰沉了下來。

他放下了手中的冊子，然後雙眉緊鎖想是在考慮什麼。

在堂下他的一個貼身隨從見到了譙明的表情，便是悄無聲息的往一旁挪了挪，隨從知道這是譙明有些不高興了，可能就是要發脾氣的前兆，自然先趕緊躲得遠一些，免得遭了池魚之殃。

『叫瘸子張來！』譙明吩咐道。

瘸子張有些瘸腿，小的時候不知道為什麼，長瘸了。他臉上老是帶著笑容，見誰都是沒開口，便是先有三分笑。

大漢可沒有什麼殘疾人保障的制度，雖然說老戴同學在很早的時候就表示說，『大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己……』

但是實際上，別說鰥寡孤獨了，就算是最為簡單的貨惡力惡，也是幾千年了難以根除。

所以大漢當下的殘疾人，想要活下來，就必須要付出更多的代價。

瘸子張所付出更多的代價，就是良心。

他巴結上了譙氏，討了個下鄉的差事，便是將差事的竅門給牢牢掌握了，那首先就是要『狠下手』。孤兒寡母跪在眼前哀求，也要下得去手，老弱病殘即將奄奄一息，也要先將欠帳補齊，說一升米就是一升米，少一粒米都不行。_o_m

其次，還要『熬得起』。去鄉野四處的農戶徵收賦稅，來回奔波是常有的事情，有時候趕不上趟了還要在野外風餐露宿，這個時候可沒人管是不是瘸子就有優待，趕不上趟了也沒人會等，只有深一腳淺一腳的咬著牙硬挺著。

然後，因為他是瘸子，所以他還要比正常人做更多一些，否則貴人幹什麼要一個瘸子去辦事情？髒活自然就是他的，別管規矩不規矩，反。

正只有將貴人交代的事情辦好了，才更顯得他的能力，所以不管是什麼活，瘸子張都搶著幹，而且要幹得更好，更符合貴人的心意……

大約因為身有殘疾的關係，瘸子張對向上爬的慾望是特別的強烈。當然，他因為身體的原因，並不可能獲得什麼更好的職位，所謂的上升空間幾乎是不存在的。畢竟漢代傳統風俗觀念裡面，相貌也是評審一個官吏是否擔當的重要衡量標準，龐統都吃過這方面的虧，所以瘸子張的小目標，就是先把狗腿子當好，做到其中的狗腿第一，然後再尋求到莊園管事的職位，也就是基本上到頭了。

譙明也是覺得瘸子張比較好用，所以他叫來了瘸子張。

瘸子張見譙明神色不虞，立刻說道：『主上，可有吩咐？』

譙明嗯了一聲，然後說道：『後崗張獵戶，依舊是不請「上帝庇護」！』

聞言，瘸子張便是已經知道是怎麼一回事了。

最近市面上有風言風語，神神鬼鬼，其實大都是譙氏族人放出來的，當然也有一部分是沒腦子的閒人跟著風頭說的。那些跟風沒腦的閒人多半就是圖個口頭上的痛快，而譙氏一族則是為了真金、白銀和銅板。

大部分的農戶都是文盲，一生下來恐怕最遠的路就是去集市，所以他們根本不清楚外界的世界究竟是如何，只要多幾個人和農戶說同樣的話，這些農戶就會信以為真，別管說得有多麼離譜。

但是有些人不一樣，比如說這後崗的張獵戶。

這一位張瘸子的本家，或許是因為經常在山裡跑，又或是習慣了去縣城裡面以獵物毛皮換取錢財貨物，所以並沒有相信譙氏一族散播的謠言，也不認為山中有什麼鬼怪，即便是真有什麼鬼怪，張獵戶也不覺得譙氏售賣的『上帝庇護』的鬼畫符能抵禦。

因此，張獵戶就沒有買，嗯，按照譙氏一族的說法，是『請』，沒有請這個『上帝庇護』的符咒。

『這個張獵戶，不懂事啊……』譙明嘆息說道，『我讓人降價了，他依舊是不肯……這真是很不懂事！想想看，這十里八鄉的都有上帝庇護，唯獨他這裡沒有，這不是出漏洞了麼，這要是讓山中鬼怪尋到了破綻，豈不是害了鄉親們？』

至於什麼庇護，什麼漏洞的基本上就是屁話，真要是有鬼怪，譙氏上下跑得比誰都快。

之所以譙明不滿，是因為如果放任張獵戶不買，那麼若是張獵戶平安無事，就有可能帶動更多的人不買新的『上帝庇護』的符咒，將來這生意還怎麼做？

怎麼好繼續做下去？

怎麼發揚光大，長長久久？

『五方上帝，這可是驃騎大將軍都信奉的啊！』譙明語重心長的說道，『這張獵戶想要做什麼？驃騎大將軍都信奉的符咒都不請？這又是意味著什麼？這事情，很惡劣啊……』

瘸子張低頭說道：『主上，這事情……就交給在下辦罷！』

譙明看了瘸子張一眼，『你懂了？知道要怎麼辦？』

『懂！』瘸子張笑了，『主上你就放心吧……』

割韭菜麼，就不能有硬茬。

……(ﾟ▽ﾟ)/……

譙氏一族，在最開始的時候，並沒有這麼囂張。

而現在，譙氏族人已經覺得囂張才正常。

因為驃騎大將軍『信奉』五方上帝教，譙氏也『信奉』五方上帝教，就像是A=B，C=B，所以譙氏也就覺得自己有了驃騎大將軍的權柄，至少是代表了驃騎大將軍在鄉野之中施行管轄放牧萬民。就像是動不動口中就是高呼一聲我代表的是某某的，可不僅僅只有美少女，被代表的也不僅僅只有月亮。

張獵戶還渾然不覺有什麼不對。

他沒有買什麼『上帝庇護』的原因很簡單，他不信什麼神鬼，不管是五方上帝也好，亦或是其他的什麼鬼神，他都不相信，他只。

相信自己的雙手。

這些年來，沒有任何鬼神在他困難的時候幫過他。在他生病的時候，也沒有任何鬼神給他送口吃食，是他自己拖著病體上山打獵，最終活下來了。

張獵戶沒有娶妻，更談不上孩子了。

他知道打獵的苦，生活的累，所以何必再找什麼妻子，讓自己孩子延續這一份的苦和累呢？

他不是沒想過下山改行，但是已經打了十幾二十年的獵了，他就只會打獵了。

下山，學著農戶去耕作？還是說重新去求學讀書？

張獵戶也試過去投軍。但是他被刷下來了，有更年輕的人搶著去，他沒爭得過。

並不是所有獵戶，都是神射手。

他自己已經是三十出頭的人了，人生已經過了大半，等到不能打獵的那一天，就老死在山上。或者連老死都不用等，那一天遇到虎豹豺狼什麼的，也就閉眼蹬腿了，死在哪裡算哪裡了。

所以張獵戶他看得很開。

看得開，就越發的不信鬼神了。

張獵戶前兩天打了一隻野兔，肉吃了，皮剝了下來，連帶著前一段時間積攢的皮毛什麼的，到了南市上換了錢。

南市裡面的酒樓有兩座，一個是貴的，另外一個是更貴的。就像是魯先生門前的兩棵樹。張獵戶自然吃不起大酒樓，但是找個小食肆吃點好的犒勞一下自己，還是可以的。

如今成都之中，大戲臺模式的場所也多了起來，食肆也就在一旁，甚至只有幾條座椅板凳，一頭熱的挑子攤也多了，唏哩呼嚕吃一碗熱湯餅，然後搖頭晃腦聽半天，也算是人生之小小的樂事。

張獵戶吃了一碗熱湯餅，便是進了大戲臺，找了個座位坐下。

戲臺上正有人唱著曲子，一邊唱，還一邊噹噹的敲著手鼓。

張獵戶認得，這是新的曲目，叫做說唱。

之前也有這樣的說唱人，唱得除了勸人向善和宗教故事之類，還有各種俗曲。

真俗曲。

說唱的人連說帶表演，臺下的人不時發出笑聲和哄鬧聲，煞是熱鬧。

曲子裡面雖然沒有明目張膽的描繪下三路，但是也將那點事情說得活靈活現，不但聲情並茂，而且故事有枝有葉。什麼半夜悄悄爬牆摸進閨房，躲在床底下乾等焦急狀什麼的，至於後面喜聞樂見的種種內容，更是花樣繁多，讓一幫臺下聽眾聽得嘴歪歪的直流口水。

張獵戶也聽得哈哈笑。

小老百姓麼。

說唱的鼕鼕敲著手鼓，唱完了一曲，然後下去了，換了幾個雜耍的上場。頂碟子蹬大缸，軟骨功夫吞刀劍，又是引得臺下陣陣叫好……

張獵戶也是看得投入，卻沒有發現一旁有人投來了不善的目光。

張瘸子帶著幾個人，正盯著張獵戶的後背。

『頭，要在這裡動手麼？』在張瘸子邊上的一人悄聲問道。

『你是不是傻？』張瘸子低聲呵斥道，『在鬧市裡面動手，要是被巡檢抓住，就算是不償命，也要在勞役營裡面幹一輩子！』

『那不被抓住不就可以了？』那人說道，『我袖子裡面藏把刀，走過去，一刀捅死就完事，然後趁亂往巷子裡面一鑽，我就不信誰還能找得到我？！』

瘸子張沉吟了一下，搖了搖頭，說道，『要是一下子沒捅死呢？算了，我們先走，去他家裡等著就是……』

倒不是瘸子張信不過他手下的手藝活，而是因為譙明明確吩咐了，說是要是『鬼怪』害了張獵戶！若是就在這裡一刀將張獵戶捅死，不僅是要挑戰巡檢的捉拿，也沒辦法完成譙明的意圖。必須要讓張獵戶死得慘，才能讓其他人知道，沒有了『上帝庇護』的符咒，就意味著『鬼怪』會來！。