第四百八十三章：崔氏

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政策的制定只需要張沖和六七位臣公在前殿討論就行，但真正執行起來卻並不是這麼一回事。

其後者比前者的難度更高，也更依賴於地方上對政策的理解，考驗著這些地方吏員們的智慧和勇氣。

而很顯然，並不是所有地方的吏員們都有這個能力的。

來自鄴城的羽檄隨著馳道飛傳到各郡太守手上，他們都是泰山軍的老人，無論是情感還是利益都站在泰山軍一邊，所以堅決執行鄴城的分田政策。

但具體落在各郡上，這個難度卻是不同的。

這一次北伐大致佔領的有冀州五郡、幽州五郡。而這些地方的情況是不一樣的，比如冀州比幽州人口要繁密，而冀州西部又要比中東部要繁密。

這人地情況不同，農業生產形勢就不一樣。

比如在常山國、清河國地區，因為經濟發達，自耕農數量就很多，這些人有足夠的外部環境的安全，讓他們獨自以家庭為單位去耕作。

但是在幽州和冀州的中山、河間、渤海等郡縣就不是這樣了。這些地區因為時常受到戎狄的襲擾，無法支撐自耕農的生產，幾乎都是聚族而軍，以塢壁、莊園為主，土地相當集中。

這種不同的具體情況，其政策執行的難度自然就不一樣的。

對於土地高度集中的地區，各郡縣長只需要重點攻堅那些大豪強就行，只要沒收他們的土地，再重新進行分配，工作就結束了。

但如果面對的是中小豪強，那沒收的難度就要大太多了。

比如那些小豪強，一般沒有什麼血債，有些還是恩惠鄉里的好人家，這個時候你再去沒收人家田土，那些具體的執行吏員們心裡也會不忍心。

以上種種，都是河北地區的複雜性。但不管如何，一場轟轟烈烈，涉及到數百萬人生活和命運的分田運動正式在河北大地展開了。

……

中山國，博陵。

在鄴城的羽檄送到博陵縣寺之後，博陵令胡溥已經和鎮將耿豪二人著手商討了分田的具體事務。

其實這並不需要多難，因為誰都知道博陵最大的豪族是誰，它就是博陵崔氏。只要將之剷除，就能有足夠的田土分給縣內各窮苦。

作為首位博陵令，胡溥的忠心、能力和魄力都不缺。

首先他是泰山子弟出身，一開始上的就是隨軍學堂，從啟蒙到受學，整個價值觀都是在泰山軍的影響下的，是地地道道的自家人。

其次他今年不過二十，就撫一大縣，其能力自然是有數的，其人以特異成績畢業，先後在魯中南、河濟、魏郡參與主持數地的分田事務，根本不缺庶務的經驗。

再加上他正滿腔熱血的年紀，敢做事，能做事。

但即便如此，此時的胡溥還是有點遲疑，因為他所要剷除的博陵崔家並不簡單。

這也是他來到博陵，才知道這個崔家有多難解決的。

博陵崔氏的譜牒可以追溯到太公望的時期，望的孫子采邑為崔邑，所以因封地取姓崔姓。

拋開這些傳說，從縣裡的案牘檔案可知，崔家是在前漢高祖時期就已經遷居安平了，之後就再沒有遷移他處。

安平是如今博陵的前稱，當年桓帝之父葬於此，喚“博陵”，然後安平縣就因此改名為博陵。

此家在北地來說，和涿郡盧氏相比自然是要差一點的，但也是一等一的公族。

何為公族？就是族中曾出過三公者的家族，爾後世代簪纓。

崔氏是前漢末年左右開始發起來了的，先後三代為宦，其中一代做過四任二千石的郡守位，素以《周易》傳家。

再之後，到了本朝，崔氏連續七代為宦，到了崔烈最終躍升到了三公之位，使得家族成了公族。

和那些土豪湧起而為宦的家族不同，崔氏是以清名著稱，在儒林中享有非常高的名望。

主持過多年分田的胡溥很清楚，像這樣的清流型豪強最難處理。

因為這些人要不真的非常窮，要不就是非常隱蔽，在鄉里之間都有非常好的名聲。

從一些本地縣吏口中，胡溥也證實了這一點。

有一名縣吏曾講過崔氏的一位族人的故事。

說在上一代崔氏的頭面人物叫崔寔，這個人當時為了補貼家用，不顧時人譏諷，操持酣釀販鬻的營生。但這崔寔賣酒呢，又不是為了賺錢發財，每次都是取了足夠用的，餘下就接濟鄉里。以至於崔寔死後，是真的叫家徒四壁，沒有餘財。

如果這還只是個人名聲的話，那下面諸事就是崔氏給地方上帶來的德行了。

首先一個德是，崔氏興辦學舍。

作為以經學傳家的清流型豪強，他們之所以能代代為官，靠的就是經學傳承。

按照他們崔氏自己的說法。他們自先祖遷安平、世業農，初時衣食不繼，苦心農耕，勤儉度日，始至溫飽，即督子弟志學。學有成，才有了這份傳承。

為此，崔氏專門設學舍，不僅授學後輩族人，還教授鄉里的向學者。

所以，崔氏精舍就和當年度滿求學的伏氏精舍一樣，都是一個在本地具有重要文化意義的存在。

鄉里誰家不想子弟能讀經做人上人？所以皆德崔氏。

崔氏第二個德就是，廣墾田畝，興修水利。

和那些脫離田土的清流士族不同，崔氏是非常通曉農事的。其家數代都組織鄉里人開墾田畝，教授鄉里人農業技術，告訴他們何時該種什麼作物。

此外，崔氏還將大量的田土借給鄉里人耕種，還將優良的墾殖工具借貸給鄉人。更更重要的是，博陵最大的水渠也是由崔氏組織修建的。

博陵境內最大的河流是濡水。

但濡水穿博陵西而過，那博陵東的農業用水就困難了。所以崔氏專門挖建了一條水渠，引水入東。

而且為了防止鄉里之間爭水，這條水渠就由崔氏負責。

當時胡溥聽到這話的時候，不寒而慄。

因為別人只看到了崔氏的德行，他則看到了崔氏對地方上深度的控制。他既有廣田，徒佣數千。這些人都是直接靠崔氏吃飯的，焉敢違背崔氏？

還有崔氏掌握了此地最先進的技術，那些被指導的鄉里人也不敢得罪這些農業大家，深怕後面地裡種不出東西來。

更可怕的是，崔氏還掌握著博陵的水渠，直接就將縣東的農業用水全部納入了掌控。誰敢得罪崔氏？

用現在的話說，崔氏既提供著龐大的就業崗位，又掌握著最先進的生產技術，更壟斷著經濟發展的核心資源。

你說怕不怕？無怪乎，崔氏有德呢。

崔氏第三個德就是家族內人才輩出。

這一點胡溥還是理解的，人才輩出就是說崔氏家裡代代做大官，能很好的保護好鄉里人。

這邏輯並不複雜。

因為如果本地沒有這種通天的大族庇護鄉人，那必然是要被流官縣令所魚肉的。所以崔氏越強，縣令就越不敢盤剝治下。

隨著對崔氏的全面瞭解，胡溥暗暗感覺這事的棘手。

崔家果然是那種清流型豪強，講的中庸純儒，和那些濁流的地方豪強完全不同。後者根本不在乎什麼鄰里名聲，不擇手段攫取財富，完全不得人心。

對於這種豪強，殺之毫不費力。

那能不能也對崔氏如此呢？大兵一開，直接將崔氏剿了，不簡單？

能是能，但這麼做後患無窮。

以崔氏在地方上的名聲，無故將之族滅，必要失當地的民心，還會被敵人抓住輿論的口舌。

對於這，泰山軍早年是有教訓的。

此前在河濟地區的大變亂中，那些起事造反的土豪們之所以能拉動那麼多人一起來造反，就是從這一點進行輿論攻擊的。

因為早年河濟地區的分田隊做事比較粗糙，但凡家裡有徒隸的，不管好人壞人，都一併殺了。

但殺人簡單，但卻落了人家口舌了。別有用心者常常汙衊造謠泰山軍為寇匪一流，燒殺搶掠，沒看那個大善人都被他們泰山軍殺了嗎？

殺好人的，能是好人？能是王師？

普通黔首的道德判斷就是這麼簡單。

而且，好名聲的豪強們也常常容易博得那些有良知的分田隊吏們的同情。這些分田吏大部分就是有儒家理想的一份子，對於道德觀念分外看重，所以他們也往往對好人無法下手。

由此可見，如果當純只將分田運動當成這一種暴力，而不去搶奪道德上的正義，是一件多麼麻煩的事情。

當然這些麻煩還只是停留在現在，從後世過來的張衝則想到了更遠。

他知道隨著他們這一代人陸續死去，這一場大運動的真相到底是如何可能誰都沒辦法說清楚了。

到時候那些豪強的後人們，一旦掌握些許輿論，他們會不會為先人“平反”？

不用想，這是必然的事情。

隨著那些掌握文字的文人，用一些敏感、煽情的筆觸去描繪豪強先輩們在這一次大難中遇到的不公和苦難，來為自己的先人翻案。

這些“大善人”在家裡與人為善，接濟窮苦，過著與世無爭，歲月靜好的日子。但突然一天，這些人就被寇匪給搶了！這正義嗎？這合適嗎？

他們當然不會講當時千百萬黔首的悲慘苦難，反正在他們的筆下，少數文人的體驗就足以代替那些不會說話者的命運。

他們會歌頌漢室的一切，會讚揚漢室士大夫們的風範。而那些愚昧者，淺薄者，自然會被這等煽情故事所感動，於是也跟著忘記了先輩們的苦難。

沒準真的以為漢末是個好日子呢？你們這些泥腿子有好日子不過去造反，不就是一群野心家嘛！

從後世走過來的張衝，自然不會讓這事再發生。

於是，他專門給各分田吏下了一個手冊，指導基層分田吏如何處理解決這種清流型豪強，取得分田的正義性。

其辦法就是一句話：

“人無完人，縱然有，別人呢？”

而現在胡溥就打算從這一點入手，去尋找崔氏不法的證據。

胡溥也是經驗豐富的幹吏，他此前也不是沒解決過這種“好名聲”的豪強，知道這些人的模式在哪裡。

一般來說，這種家族的有出息的成員，必然是要保持好名聲的。所以這些人不用去查，查了也沒用。

但一個偌大的崔氏，光族人就有三百多口，賓客徒隸近千，佔據了博陵四分之一的田土，怎麼可能不幹點壞事。

不然這麼多田土難道是天上掉下來的？

所以清名只是少數核心族人的，大部分人還是要做黑手套，幹些髒事的。

而這一查，還真的查出了點東西。

的確，崔寔是個道德君子。但他有個從兄叫崔烈，這人官做得很大，在之前花了五百萬錢做了一個太尉。

此人有個兒子叫崔鈞，據說已經死了。

但對於崔鈞的死，崔氏族人都諱之莫深。

後來，還是博陵的鎮將耿豪覺得這名字耳熟，然後修書給軍中的同僚才得知了此人是如何死的。

原來此人竟然是當年盧植的幽州突騎的重將，在雞澤一戰中被斬。此人在之前滎陽城下，屠殺了何儀的三千汝南黃巾。

這下子，第一個罪已經有了，和泰山軍有血債！

但還不夠。以此罪來剷除崔氏，博陵人心不服。

但沒幾日，胡溥下面的軍吏透過走訪，又查到了一事。

這件事一開始也是鄉人諱之莫深的，但到底還是有人漏了嘴，講了這事。

十年前去世的崔寔死後留下了一個兒子，叫崔佑，是出了名的頑劣。

數年前，他在鄉里幹了一件惡事，就是試刀殺人。

因崔佑好勇鬥狠，平日就喜歡名刀寶器。有一日，一刀客賣了把寶刀給崔佑，說此刀殺人滴血不沾。

那崔佑不信，當時正好見路上有個家裡的徒隸正挑水走在道邊，二話沒說上去就搠死這可憐的徒隸。

而當時寶刀倒真的沒染一滴血，崔佑大喜，大賞了那刀客。

至於那徒隸，則被賞了一領草蓆裹身，就葬在道邊的田下。

獲知這一訊息後，胡溥拍案大喜：

“大事乃成。”

但鎮將耿豪卻不得其意，疑惑道：

“縱然此事是真的，也不過是崔佑一人所為，怎麼就能拿下崔氏一族呢？”

聽到這話，胡溥哈哈大笑，就在耿豪耳邊細細講了此間事的要害。

耿豪聽了大喜，連呼三聲：

“小胡，高！”

胡溥不敢，忙回了句：

“老耿，高！”

二人，相視大笑。

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