第二百六十章 希學為體，中學為用，學習東方偉大文明

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史惠貞的言論，當然不是沒法反駁的。這裡的很多人，好歹都接受過正經的邏輯和辯論訓練，不難從中挑出漏洞。

真正麻煩的地方在於，她依據的歷史事實，是最不好解釋的。畢竟，希臘人確實是一步步衰落到了現在這個情況，他們的內鬥事蹟也同樣貫穿了歷史，在整個地中海世界都極其知名，想藏也藏不住啊。

眾人面面相覷了一陣，最後，一個和史惠貞差不多年齡的華服少女開口問道：“你說的這些問題，其他很多文明也都有吧。我們如何能分析出，這真的就是希臘文化傳統導致的問題？”

“我確實不擅長分析，但這個問題，我覺得也用不上這麼高深的方法。”史惠貞說：“沒有學過希臘文化的地方，也很多啊。”

“你看中原人，看蒙古人，看突厥人，人家都沒學過亞聖的學問，結果能打的全都是他們那邊來的。連早期的羅馬人，也是如此。這應該挺明顯吧。”

“我聽狄奧多拉說，希臘文化圈最強大的時候，是東帝國早期那會兒。但我尋思，那會兒的制度，也不是亞聖等人理想的那種吧？”

“希臘文化在這兩千年裡從未斷絕過，東帝國實際上也成了個希臘國家。你理解錯了吧？”那名少女糾正道。

“但當時的發展方向，不是跟著波斯人學來的麼？”史惠貞指出：“雖然名義上是希臘國家，但早在這之前很長時間，羅馬人就向波斯人學習國家建設了。東帝國早期，整個國家，無論是政治，還是軍隊組織，都越來越向波斯人看齊。”

“如果按照希臘人的傳統，那根本沒法組織起來一個大國。這不難理解吧。”她聳聳肩。

“但就算沒有建立大國的時候，希臘文明也很輝煌啊。”對方強辯道：“一直到現在，很多人還認為，那時才是希臘文明最昌盛的時候。”

“這麼昌盛，為什麼臣服於馬其頓？為什麼被凱爾特人劫掠屠殺？”史惠貞反問：“沒有大國的結果，就是一圈的蠻族都能隨便來打秋風。這個走了那個來，幾百年都不帶間斷的。這還能算好事麼？”

“文明倒是輝煌了，就是人都沒了。”她一攤手：“但人都沒有的文明，有什麼意義麼？”

“伱不瞭解歷史都無所謂，你看咱們隔壁唄。看那些義大利人。”她再次舉例：“這些人也是經典的城邦，也確實繁榮，但這有什麼用？不過就是替阿勒曼尼蠻子看守金庫而已。哪天蠻子騰出手，他們全都得死。”

“現在，連蠻子自己都知道，要儘量杜絕城邦各自為政的壞習慣，加強朝廷對他們的管理。英格蘭和法蘭西，都是這麼做的，也確實取得了成效。你們天天讀書，卻連蠻族的政治智慧都不如。那到底是蠻族太聰明太有文化，還是你們被毒害太深，腦子已經亂了？”

“你怎麼能說人不如蠻子呢？”另一名客人有些難以接受：“而且，蠻族一貫興起的快，但滅亡的也快，在長久的歷史裡，他們可能只是一些‘意外’而已。我不覺得這種例子有太大的意義。”

“那我們看文明人不就行了。”史惠貞不以為然：“希臘強盛、繁榮，還是塞里斯各王朝強盛、繁榮？”

“呃……”

“大家的歷史都不短，所以能夠看得很清楚。這一千多年來，發生的事情太多，大家都經歷了眾多考驗，所以結果已經很明顯了。儒、道文明，才是最輝煌、最堅韌，也是最強大的。”她確信地說。

“他們有大一統精神，有一整套政治理想，所以自然比希臘文明更容易發展。結果不是很明顯麼？塞里斯國家過段時間就會改朝換代，像不死的神蛇一樣，每次蛻皮都讓自己更大更強。而希臘文明恰恰相反，就像一潭死水，白白渡過兩千年時光，卻一直就沒什麼有意義的發展，最後終於淪落到現在的地步。”史惠貞撓撓頭：“我還覺得這挺好理解的……”

“要是中原地區也是希臘文明，那就會裂出來成百上千個城邦，在不斷的內戰和外敵入侵中，被各路遊牧民，乃至高麗、安南什麼的瓜分吞併。後世，可能就是高麗人自稱塞里斯繼承者，吹噓自己祖上的輝煌了。這種文明，難道不是很可笑麼？”

“我看，你們要是想讓希臘再次偉大，就別糾結那些戲本了。”她搖搖頭，建議道：“最偉大的文明就在東方，你們至少參考下，改一改唄。”

“那，這個差距到底在哪，應該該哪些啊？”有人居然真的動搖了。

“這我就不知道了。”史惠貞乾脆地說：“我又不是教書先生，你們只能問更有學問的人了。而且，自己的問題，應該自己才最清楚吧。”

“對吧，老禿子？”她回過頭，又開始盤問弗拉霍斯。

“我有不認同你的觀點。”弗拉霍斯不滿地說。

“那你跟我說有什麼用，你跟明朝說去啊。”史惠貞滿不在乎：“我就是陳述下事實，說明朝比希臘繁榮而已。你們誰贊成，誰反對？”

弗拉霍斯這下也沒話說了，只好又拐回去，藉助之前的話題：“既然我們現在在這裡，那希臘的經驗才是更合適的。因為不管成敗，都是前人結合這裡的實際情況，總結出來的經驗，然後傳達給我們。所謂戲劇，也就是用直觀易懂的形勢，進行的表現而已。”

“之所以有《美狄亞》這出戏劇，不是為了娛樂，而是因為當時的人真的已經發現了這些問題。”他詳細解釋道：“你如果看了劇本，就不難知道，美狄亞的行為，其實很符合傳統英雄的標準。如果她是個男人，這些舉動，實際上都很符合那時人們對英雄的理解——包括殺死伊阿宋的兒子，實際上也是英雄之間的盟約破裂之後，因為受辱而殺死對方質子的行為。在那個時代，這不是什麼罕見的事情，連太陽神都承認行為的合理性，反對伊阿宋後續的報復。”

“所以，這不是讓我們必須譴責哪個文明，或者抬高另一個，而是陳述一個簡單的道理：不同的標準，都是有適用範圍區別的。別的文明的成功經驗，在這個地方並不見得適用。就像美狄亞的舉動，看起來與英雄們類似。但她一個女人，強行模仿男英雄，就不可避免地會導向種種詭怪又瘋狂的悲劇性結果，給人們的道德和秩序帶來巨大的衝擊。”

“看吧，問題的核心不是英雄行為本身，而是女人妄圖讓自己等同於男人。”弗拉霍斯最後論述道：“這才是為什麼我不想讓你佩劍，還提到這部戲劇的原因。其實和你說的那些大道理就沒什麼關係。”

“那你確定，是和男人一樣的問題，還是這個英雄標準本身有問題？”史惠貞不太理解，質疑道。

“這就要看你自己的選擇了，反正我提醒你一下，算是盡力了。”弗拉霍斯果斷不和她糾纏了：“你硬要帶，我也不管了，今後的後果，你自己承擔就行。”

“這件事就這樣吧。”他趁勢強行結束話題：“大家吃飯，吃飯吧！”

(本章完)