第一百零五章 羅馬、天堂乃兄弟之國

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

（盟主“黑色高階肥鯰魚”加更）（標題不知道為啥寫不了……）

“這個稱呼好奇怪啊。”讓娜想了半天，總覺得哪裡不對勁。

“不奇怪啊。塞里斯雖然有各種神，但那些神，更接近於我們這邊，各種主保聖人什麼的，地域性和功能性很強。”郭康說。

“而且論起天堂內職務和級別的設定，他們反而更完善。塞里斯天帝對於各級神靈的管轄，也十分有序——畢竟就是按照世俗朝廷搬過去的。目前還沒有哪個文明，有比塞里斯朝廷更完善的官僚體系。”

“你可以把他們那邊的宗教，看成一種向一神教發展過程中的多神教。只不過發展了一半，高層的政教合一就已經完成，沒必要再去嚴格約束民間神靈，就成這樣了。”

“那你意思是，羅馬也應該這樣，去嘗試‘天父的兒子’這種合法性宣傳？”狄奧多拉和讓娜對視了一眼，猶豫了片刻，還是問郭康。

“沒錯。”郭康點點頭：“這是塞里斯文明一直以來的傳統。周圍的小國，都不直呼其名，而是叫‘天朝’。你想想，這是什麼意思。”

“就是說，這個國家本身就具有神性吧。”狄奧多拉沒花什麼時間，就看出了其中意思。

“是啊，所以我才說，他的情況和羅馬差不多，完全可以直接學過來。”郭康點點頭。

“就這個宗教問題，我專門問過人家懂行的。說是早年，聖奧古斯丁就提出過，世間有兩座城：一座是凡人居住的世俗之城，由於在人間，所以也叫‘地上之城’；一座是天父親自經營的上帝之城，位於天父的聖山上，所以也叫‘山巔之城’。”

“這個世俗之城，應該就是當時剛被蠻族攻陷的羅馬；而上帝之城，就是天堂，也就是拜上帝教理論中的理想之地。”

“當時，號稱‘永恆之城’的羅馬最終陷落，給了大家很大的衝擊。人們理解不了，為什麼會發生這種事。奧古斯丁安慰大家，說雖然人間的羅馬因為其墮落淪陷了，但天堂的完美版羅馬，確實會永遠存在著。所以，這倆本來就是有關係的。”

“羅馬的影響好大啊。”梅爾特姆感慨道。

“其實很正常。”郭康說：“下一次王大喇嘛——就是我們的大牧首，表演符咒驅邪，我可以帶伱去看看。那套道教儀式，用的咒語，都是當時漢帝國的公文。”

“對漢朝的腐朽墮落感到不滿的道教徒，最終構建了一個神話中的完美漢朝，留在宗教裡；對羅馬的腐朽墮落感到不滿的拜上帝教徒，最終構建了一個神話中的完美羅馬，留在宗教裡。”他感慨道：“你看，文明竟然如此相似。”

“那我們把這個也抄過來？”狄奧多拉明知故問。

“當然，這都是前人付出了巨大代價獲取的經驗教訓，為什麼不參考？那不是對不起祖先麼。”郭康毫不猶豫地說。

“我們既然是信仰拜上帝教的羅馬人，就應該相信，天堂就是超凡的羅馬。而反過來，一個完美的羅馬，也就是地上的天國——你看，我們也可以叫‘天朝’啊。”

“這個論證好有趣。”梅爾特姆催促道：“還有麼？”

“還有，就是這個天子——這是塞里斯人用了上千年的最高頭銜，他的意思，我剛才已經講了。”郭康說：“而且，我還問過外公黃先生，他說《春秋》第一年，就明確把周天子稱為‘天王’。”

“你看，我們現在有了天王。”他在紙上寫了下來：“而天王是天子，所以也有了天王的父親——也就是天父。”說著，他又在“天王”上面畫了個圈。

“但拜上帝教又說，移鼠也是天父的兒子。”他在“天父”下面畫了第二個圈：“那這三者的關係，不就很明顯了。”

“原來拜上帝教說的‘天兄’，是這麼來的。”梅爾特姆看起來已經明白了。

“是的。而且，我也因此才敢說，我們拜上帝教是正教諸多宗派裡，發展最成熟、理論最完善的一個。”郭康收起筆，說道：“我們使用了塞里斯的‘天子’模型，可以直接借用最先進完善的教義，來融合神權。”

“所以，我們拜上帝教，才是宗教改革最好的基礎。”他斷言。

“啊……”讓娜看來已經傻了。

“我還沒說完呢。”郭康放下手裡的紙，繼續道：“你看，如果按照‘雙城’模型，我們羅馬和天堂是對應關係；按照‘天子’模型，我們的首領又是天兄的弟弟；按照‘三位一體’教義，天兄也和天父一樣，有著對天堂的領導權。如果把這幾個，結合起來分析呢？”

“你別再糅合了。”狄奧多拉趕緊提醒他：“你把羅馬吹得太高了，我看讓娜小姐快受不住了。”

“這怎麼能叫吹呢？你聽我說完啊。”郭康不服氣地說：“這結合起來，意思不就是，天堂和羅馬是兄弟之國，我們羅馬是弟弟麼。”

“兄弟之國，你覺得是個好詞麼？”他質問道：“而且，按三位一體，天堂也是天父之國。那這更完蛋，我們成了父子之國、羅馬皇帝竟然成了兒皇帝了！”

“這已經很高了吧。”梅爾特姆指出：“你剛才還說，桃花石皇帝叫‘天子’。那他們不都是兒皇帝麼。”

“那可不能這麼說。”郭康趕緊制止她：“你這孩子，怎麼這麼喜歡亂說話的。”

“嗚——”梅爾特姆對他的雙標看起來很是不滿，但郭康又抓起一個水果往她嘴裡一塞，暫時把她禁言了。

“總之呢，這個地方還是有點問題的。”郭康在筆記本上畫了兩下，繼續說道：“現在條件有限，我們的文明建設還比較落後，只能暫時管天堂那邊，叫天兄，照顧下希臘人的意見，防止他們又受不住發瘋了。”

“但我們羅馬怎麼能一直給人當弟弟呢？所以這個情況早晚要換過來。按理說，正經的天子，該是哥哥的。”

“我看，我們就應該往這個方向宣傳。”他決定：“回頭我就給王大喇嘛說，看能不能把周公旦也封個聖。當然了，這樣一來，文王、武王也得封了。”

“你剛才說的那個過程，裡頭好多人呢。”狄奧多拉提醒道：“難道都加進去？”

“也不是不行。”郭康撓撓頭：“帝辛的中二稱號可能失傳了，那我們給他加回來吧。找幾個希臘神學家，起個霸氣點的，也封上。我想想還有誰……”

“算了，我畢竟不是專業的，別回頭讓人笑話。”抬起筆，郭康又開始犯嘀咕：“還是多問問專業的人吧。咱們回頭做個封聖榜，問問大家的意見，再決斷吧。”

(本章完)