第四百七十章 車裂處死

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朱翊鈞這時沉聲問道：“可有證據！”

李轍道：“沒有！”

朱翊鈞瞅了他一眼：“那便是誣告！”

“陛下口含天憲，生殺予奪，皆在一念之間，何必非得問證據？”

“罪臣乃申時行門生，個人前途命運皆為其所控，所行所為自然也秉其意圖。”

“是故，既然罪臣乃大奸大惡之輩，陛下又怎能再信罪臣之師，難道是本朝無可用之人了嗎，非得他申時行不可？”

李轍呵呵冷笑，且反問起朱翊鈞來。

朱翊鈞聽李轍這麼說後，沉吟了片刻，隨即就直接吩咐道：“拖下去，立即砍了！”

他懶得多言。

李轍頓時就露出一臉不解的神色看向了朱翊鈞。

“陛下！寧可錯殺三千，也不可放走一個啊！”

“難道就因為沒有實證，就不株連與臣有師生之誼的申時行嗎？！”

李轍的確很不解，不解皇帝怎麼就只砍他一人，也就在被錦衣衛拖下去後還大聲問著朱翊鈞。

朱翊鈞瞅了他一眼：“改為車裂！”

李轍立即閉住了嘴。

直到李轍被拖下去後，朱翊鈞才睥睨向了群臣：“以後無論是彈劾還是諫朕，要有實據，都給朕記清楚！”

“是！”

群臣皆拱手稱是。

朱翊鈞隨後看向了江中曉：“你可已服氣？”

江中曉苦笑起來：“陛下何必再問，天威赫赫，臣豈敢不服？”

“不過，陛下不畏天譴，不代表天下人不畏！災害頻現是事實，人心因而不安也是事實，陛下若殺臣能安天下人，則臣亦算死得其所，然若殺臣不能安天下，殺臣又有何意義？”

朱翊鈞沒有多言，只道：“擬旨，亦賜其死罪，且明告天下，再妄言天道者，皆如此例！”

朱翊鈞這時依舊懶得再多言，既然已有申時行這樣的大臣認為他做的一切都正確，而大多數大臣也都沒有反對，那他自然沒必要多說什麼。

申時行這時拱手稱是。

江中曉這時則看向了申時行：“公以天命之論讓天子不畏天譴，難道就不擔心將來之君不明，以邪道為正道，而令社稷傾覆嗎？！”

申時行沒有回答。

於是，江中曉也被拖了下去。

朱翊鈞瞅了被拖下去的江中曉一眼：“災害非是天譴，乃是對朕與諸卿的考驗，天無仁與不仁，但其行為自有其規律，我們要做的就是找其規律結合實際以治之。”

朱翊鈞說著就道：“工部尚書潘季馴！”

“臣在！”

潘季馴拱手而出。

“朕命你以欽差督辦天下河道與治水一事，去各大幹旱區勘察地理，開渠治水，以解旱情！”

“同時，按內閣制策司所議，卿當於各處水土流失嚴重之地，趁著受災百姓大量遷走，土地空置之時，退耕還林，退田還湖。”

朱翊鈞吩咐道。

“臣領旨。”

潘季馴回了一句，然後內心鬆了一口氣，心道：“陛下果然務實，總算沒有與清流們在什麼天譴不天譴上過度糾纏，知道趕緊治水開渠、修整地理方為治理旱情之第一要務！”

舒化和江中曉兩人在被押下去後不久，就由太監端了毒酒來：“兩位趕緊喝吧。”

舒化和江中曉對視了一眼，隨即就幾乎同步的端起了毒酒，然後一飲而盡，隨即就倒在了地上。

李轍這裡則在被押下去後於當日下午被拴在了五輛馬車上，且在這時，他無奈苦笑起來：

“本以為死的只會是那些流寇與申時行，卻沒有想到只我自己一人要被處死，真正機關算盡太聰明，最終還是功虧一簣！”

“難道真有神明在天上主持正義嗎？”

李轍不禁仰天仰天一問。

“啊！”

而他在問了沒多久後就被車裂於市。

……

“公的門生李轍固然無恥卑鄙，但公主張天理之解釋歸於天子之口，這樣真的利於社稷長治久安嗎？”

李轍被車裂，舒化、江中曉被賜死，讓許多大臣們內心裡還是很替他們惋惜的。

畢竟都是士大夫階層，他們沒有覺得欲壞朝廷大政的李轍多麼可惡，也沒覺得妄言天道的江中曉和以歪理惑君的舒化多麼可惡。

但許多大臣，更不能接受的是，申時行關於天理解釋權屬於天子的主張。

要知道，士權最大的權力就是話語權，對聖人之教即天理道學的解釋權，即決定怎樣做才是政治正確。

但是，現在申時行把這個文官之首竟選擇自爆，不要這個權力了，要把這個權力直接給天子。

本來眼下因為西方傳教士已經來到大明，將西方政教分離的模式傳到了中國，使得許多士大夫如顧憲成這些士大夫，已經開始覺得大明應該進一步政教分離，在世俗上存在一個君王，但在思想上應該有另外一個領袖，進而保證君王與執政能按照正確的思想治國理政的。

可現在，申時行這樣做，在許多士大夫看來，簡直是在開倒車！

所以，內閣學士王家屏在下朝後就忍不住先問起了申時行。

申時行瞅了他一眼，而神情淡然地笑著說：“不歸於天子還能歸於誰？”

說著，申時行就追問道：“難道歸於僕，還是歸於公，或者是南方講學立社頗得士人推崇的顧叔時？”

“可將來若是後世之君也崇道，乃至荒唐到什麼歪理邪教也視為正道，而令天下人習學，摒棄儒家經學，怎麼辦？”

王家屏問道。

“若因此興，則不是邪教歪理；若因此亡，自有聖明之君更正之。”

申時行言道。

王家屏猛地站起身來，問申時行：“那祖宗的江山社稷呢？”

申時行道：“陛下之責，非我等之責！”

王家屏沉默了半晌，隨即坐了回來，問道：“真的只能這樣？”

“不然還能怎樣？”

“公應該明白，社稷根本的確來至於庶民，因為天下大多數的確是庶民；而庶民多是不讀書的，也不關心天子是怎樣的天子，所以關心天子是怎樣的天子的人不過是少部分人，這少部分所主張的又不一樣，真是讓他們各持各的主張，只會天下大亂。”

“還不如，一切皆聽天子的，自甘為循吏，至少在官學上一切唯天子之主張是從。”

申時行言道。

“如果早立儲君，嚴加教導皇子，會不會好一些？”

王家屏問道。

(本章完)