第一百一十章偷寡婦紅褲衩的賊

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話音傳來，只見洞口處站著三五個官差，還有一個普通老百姓的打扮的老翁。

頓時老吳啞火了，無生老母的塑像悄悄的丟進火堆裡，嗯，燒烤味的無生老母應該很好吃。

因為白蓮教的特殊地位，一直以來都是以反動教派的存在，除了造反就是造反，因此只要是抓住白蓮教教眾，基本上沒有能夠可以活著的，而無生老母的塑像無疑不是證據，無法，老吳雖然年級大了一點，也抱著時刻為了白蓮教犧牲自我，成全大我的想法，可是，好死不如爛活著，只要有活著的可能，誰願意去死，於是只能是對不起無生老母了，改天在重新雕刻一個，楊樹到處都是，便宜。

無生老母很快燃燒，最後變成了一堆灰燼。

大家也都驚呆了，怎麼會有官差出現，王不死也很是好奇，因為天賜山鎮衙給自己帶來的不好印象，因此王不死對官差的感覺不是很好。

活脫脫穿著官衣的流氓地痞無賴。

官差見到一群人圍著大鍋，而自己這邊只不過三五個人，實力上還是相差很多的，身體不由的縮了縮。

“官爺就是他”其中普通百姓打扮的老者指著人群中的一人說道：“就是他偷了我的雞，一直下蛋的老母雞，兩雞蛋，就連剛孵化出來才不過三天的雞仔都沒放過”原來這人是苦主，雞仔的主人。

王不死放心不少，冤有頭債有主，偷雞的人是三娃子，吃雞的也沒有自己，自己應該是可以無罪釋放的。

何為官，官乃國之基石也，上輔佐君王，下治理百姓，可謂是君王的眼睛，百姓的傳聲筒，調和劑催化劑的存在，當然官也是很牛逼的存在，基本上在鄉里鄉間可以橫行無忌，就算是在大富大貴之家，那也是有一席之地的，百姓敬畏，富商豪紳給面子，自然腰桿也就硬了，底氣也就足了，為了方便起見，我們就給幾位官爺起個代號把，甲乙丙丁戊，英文字母我還是不喜歡用的，我覺得漢語文字具有更強的概括性和表達。

身為五人小組的頭頭甲官差怎麼能夠退縮，身後是自己的四位兄弟，一直以來為自己馬首是瞻，言聽計從，前面是鄉里的百姓，對自己也一直是很敬畏崇拜，自己的老父親也因為自己的官差身份受到了鄉里鄉親的特殊照顧，如果自己退縮了，自己將面臨何種境地，自己的兄弟對自己失去了信心，百姓對自己失去了敬畏，自己的官差身份也就無法給自己的親朋好友謀福利，雖然對方人多，但是甲官差也不能退縮，死有重於泰山，輕於鴻毛，人生自古誰無死，留取丹青照汗青。不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥，自己是為了百姓的雞仔而奮不顧身，衝向敵人的陣營，自己是正義的一方，是英勇的一方，是大無畏的一方。

事實上甲官差的擔心是多餘的，雖然這夥人一直也是幹著偷雞摸狗時刻準備舉起反旗揭竿而起建立所謂的美好家園的活計，但是一直以來這些想法他們都在處於準備階段，也是低調的存在，這也是為什麼沒有被錦衣衛發現剷除的原因，低調者，方能永生，今天讓他們反抗官差，他們還是不敢的，雖然自己這邊的人數是他們的兩倍，可是自己這幫人的技能只停留在殺雞的水平，殺人還是不會的。當然大家只是為了混口飯吃，打打殺殺的事情是不願意做的，因此見到官差很多人就已經軟了，尤其是三娃子同志，他可是偷雞的主犯。

三娃子小心的走到老吳身邊問道：“老吳堂主，怎麼辦”？語氣中帶著恐慌。

“不要叫堂主”老吳制止道，堂主在白蓮教裡也算是高官，基本上與大明帝國的知府等同，平時聽著也很是舒服，只是現在傻子才願意聽這些，不怕死得快嘛，自己的兄弟自己還是要救的，老吳輕鬆說道，“打死你也不說，想要活命就記住我的話”。

“打死我也不說，我不是也死了”。三娃子很糾結。

“想要活命就聽我的，現在官府還是講法律的，偷雞不是大罪，不會把人打死的”老吳解釋。當然這句話的可信程度，自己也不確定可以相信幾成。

“如果”

“沒有如果，記住如果你亂說你會死的更慘”。老吳鄭重強調。

重新找回信心，甲官差上前幾步，指著人群大喊道：“好呀，原來你們還是團伙作案，你們好歹毒的心吶，就連百姓家的雞仔都不放過，你們的良心都被狗吃了呢”。別說穿著官服說這幾句話還挺有氣勢的，有模有樣，很像是為民請命的好官差。

其他幾位官差也上前一步，拔出腰間的腰刀，指著人群，刀光閃閃，還是有一定的威懾力的。

見到武器，頓時人群裡更靜了，三娃子估計是因為緊張，自己的承受力有限，腿已經有打哆嗦，而其他心理素質差一點的也好不到哪去，在官差拔出刀的那一刻，人也已經嚇癱，跌坐在地。

原本以為古代的造反分子都是凶神惡煞，混世魔王，殺人不眨眼，視生死於無物，哪成想幾個官差，僅僅是拔出了腰刀就嚇癱了一片，果真聞名不如見面。元《桃花女》有云，“又犯這著金神七煞上路，有犯著太歲，遭這般凶神惡煞，必然板僵身死了也”。這句話的可信性也很值得懷疑。

見到這一群人竟然被嚇癱了一大片，甲乙丙丁戊幾位官差膽子也大了很多，大家也只是給大明帝國打工的，命還是自己的，沒必要給大明帝國賣命，可是見到這麼一群軟蛋，你強我就弱，你弱我就強，機會難得，把這群人抓回去，主簿大人一定會很開心，自己這個月的分紅肯定也會多上不少。幾人上前，拿著刀把王不死等人團團圍住。

這一下除了王不死大家都嚇癱了，也包括久經考驗的白蓮教元老老吳和小明，當然為了不顯得那麼的突出，鶴立雞群，王不死也坐了下去，殺雞儆猴，王不死可不願意做那隻雞。

此種效果是幾位官差意想不到的，見到這麼多人，心中還是很忐忑的，奮起之下，把自己這幫人滅了，挖個坑一埋，基本上自己也就等著幾百年之後變成古董了，也不會有人追查，當然今天的效果最好，既不用打打殺殺，危險性也就減輕了很多，抓回去還能立功。

“你們的心是大大的壞了，那雞是百姓家裡唯一的活物，還等著過年賣了給老人家抓幾副藥，給孩子扯幾尺布，你們倒好，就為了打打牙祭滿足口腹之慾就把雞給殺了，說是誰幹的，我們松江府監牢的宗旨一向是坦白從寬抗拒從嚴，只要老實交代，對待犯人我們還是會很人性化的對待”。

要不怎麼說，這沒有經過困難考驗，只不過受到一些思想教育的教眾可信度是很差的，對於教眾兄弟的感情也是單薄的，更沒有犧牲我一人成全千萬人的覺悟。

三娃子在人群裡戰戰兢兢，臉色蒼白，仔細觀察，你還會發現三娃子的褲子溼了，嗯，湯喝得太多，尿失禁。

“是他，是他，雞是他偷的”終於人群裡有人忍受不住官差的威勢，繳械投降，出賣了教友。

見有人發聲，很快也有人附和，“是他是他就是他，雞是他抓的，也是他吃的”。

三娃子還記得老吳的話，打死我也不說，可是現在自己不承認是不成的，組織先從內部瓦解，想要狡辯是不成了。

三娃子只能是羞愧的低下腦袋，說道：“我有罪，雞是我抓的，”

“是偷不是抓，請注意你的用詞”在場的苦主很明顯是個較真的人，對於偷自己雞的人用詞很不滿意。

關於我朝文字的發明自古以來就有倉頡造字的傳說，《呂氏春秋》雞仔“奚仲作車，倉頡作書”，《荀子》則記載：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也”，《淮南子，本經》更是記載了這樣的傳奇，“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”估計倉頡造字的時候也沒想到漢語文字的發展會那麼的迅速那麼的不可思議，不同的字，不同的詞也許表達的意思會很相近，而同樣的詞語在不同的環境時間時機語氣所表達的意思就相差萬別，例如“你是好人”。

“雞是我偷的，可是吃的人不只是我，他們都吃了”，一人死不如大家一起死，黃泉路上不寂寞。三娃子主動交代。

大家一聽明顯有些慌亂。

王不死很想解釋一下自己沒吃的，不過聽到官差說他們是松江府監牢的，王不死也就放棄了，正好自己要去松江府，如果他們可以捎帶自己一程，路費省了。

“誰吃的不重要，最主要的還是偷雞的人”甲官差給與了合理的解釋，

三娃子很委屈，自己只不過是跑腿的人，唯一的區別也就是雞仔他媽是自己吃的，湯大家都喝了，而且喝得比自己都多。三娃子心情沉重，不過大家的心情放鬆不少。吃雞的罪還是很小的。

“說，李寡婦的紅褲衩是不是你偷的”甲官差一聲怒喝，前幾天去李寡婦那裡過夜，聽李寡婦反應，自己送她的紅褲衩丟了。甲官差很是生氣。李寡婦自己睡了有幾年了，誰不知道李寡婦是自己的人，偷她的褲衩不是打自己的臉嘛。

“不，我冤枉啊，大人”三娃子急忙匍匐在地，大哭冤枉，男子漢大丈夫，敢作敢當，可是，不是自己做的自己自然不能承認，而且還是偷寡婦褲衩這種變態行為，“大老爺，我可以發誓，誰偷了李寡婦的褲衩，生個兒子沒窟窿眼”。

人群中有人舉起了手，此人正是老吳，老吳面色有些羞紅：“大人，那李寡婦的紅褲衩是我借的，那花色我很喜歡，所以借來穿了幾天，如果大老爺今天不來的話，我打算今晚就去還給她的”。估計老吳還是好學生，知道發言之前要舉手，先生教育的真好。

三娃子急忙收起了自己詛咒，他也怕領導給自己穿小鞋。

還好老吳這樣的老學究，窮書生是娶不到媳婦的，自然也不會有關心兒子有沒有窟窿眼這種長遠問題。

“好啊，你好大的膽子，官爺我送的禮物你都敢偷，”偷褲衩也不是什麼大事，身為大明朝廷的工作人員，還是有一定的收入的，最最讓甲官差生氣的是，這褲衩還是帶著原味的，是從李寡婦的身上扒下來的，李寡婦的身體豈不是被看光了，當然這話是不能說的。

“來人吶，把這些人統統綁了，押到松江府監牢去”。甲官差下令，其餘的官差包括苦主拿出繩子把人一一捆綁，頓時哭聲一樣，大呼冤枉之聲久久不歇，小明和小紅想反抗來著，不過為了老闆的大計還是忍住了，大家也都不是傻子，只不過是偷雞，也不會自己把自己是白蓮教教眾的事情抖出來，那是殺頭的大罪，大家都是很惜命的。

最高興的莫過去王不死，嗯，路費省了。一個個的爬出洞口，洞口處還站著幾個官差，因為身材的原因無法進去，老吳小紅和小明都很慶幸自己沒有動手，不然想要離開就難了。