第367章 仲嶽親臨

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相辭出來，天色尚明。鄭安平等陪著仲嶽先生在城內各宅巡視，盛讚魯先生之德。

然後轉到城牆附近，鄭安平指給仲嶽先生看了惟一維修過的城牆一角。仲嶽先生道：“奈何必修城牆，無他業可務乎？”

鄭安平答道：“本欲盡以力田，而監者言非役也。若以復建新宅，則少木材。皆難能也。故但以築牆為務。”

仲嶽先生不動聲色，只是點點頭。

站在南門外，仲嶽先生極目遠眺，眾人邀他上了還可以上去的城樓殘垣。仔細看了一會兒，道：“南出三十里，寧勿南關乎？復三四十里，得勿華陽乎？”眾人皆答道：“然也！”

仲嶽先生道：“華陽若至，南關得無警乎？”眾人不知仲嶽先生所云，不得應答。

仲嶽先生道：“管邑近長城，當頻與圃田及南關訊息往來，不可稍懈！”

小四道：“謹喏！惟所通何情？”

仲嶽先生道：“但以訊息通之，無論何情。或一日或二日或三日，必往報之，不可緩也。”

鄭安平道：“先生何所察？”

仲嶽先生撿擇著詞句道：“管邑雖近華陽，尤近於魏。南關當華陽、管邑之中，華陽斷無能越南關而入管邑。今雖南關殘破，無卒戍衛，華陽亦必無越南關而入管邑也。何者？勢所然也。前者，君上祭於管邑，即有五韓卒入管邑。今乃復有韓卒十人再入管邑。分明不以韓出華陽，魏不出長城為然！奈何魏堅不出長城，而韓屢出華陽耶？”

鄭安平道：“韓出華陽，魏未及責之！”

仲嶽先生道：“或有是也。”

鄭安平道：“或有他者？”

仲嶽先生道：“此廟堂之爭也，非汝等所能為也。汝等但守管邑可也。”

鄭安平道：“吾之所惑也，一則，管邑初創，事皆不備，而民乏財少，無能備也。二則，封地五十里，而邑才百戶，何能為也！三則，聞管邑久不歸王化，民心思亂，盜賊公行，而吾等才五人，將何以御之？”

仲嶽先生道：“此君上之贊公子者也。管邑百事不備，民乏財少，公子立官司，設驛站，廣車行，通商道，初具規模。管邑盜賊公行，公子才五人，治下安寧，曾無稍亂。公子何以得之？”

鄭安平道：“立官司，設驛站，廣車行，皆君上所賜之勞役所為，非臣能辦。但曹先生貸於圃田數萬錢，歲歲歸之，亦不知終將何如。至若盜賊，實未緝也。四兄每日戎行巡視，或為所懾？”

仲嶽先生道：“人非生而為賊也，蓋由倉廩不實，民不聊生。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。設管倉實，而管民足，管民皆是管令而非鄰國，非獨無賊，且戰已勝，守已固矣。”

鄭安平道：“今者管民百戶，才四百畝；吾等五人，亦四百畝；今得驛卒四人，復得四百畝。此才千二百畝。萬不得一。先生且觀，即廢城東於長城，長十餘里，廣五六里，可得一邑。然今只吾等十人。管邑四鄉沃野，才得四百畝。奈何？”

仲嶽先生道：“以貧求富，農不如工，工不如商，刺繡文不如依市門。管民素貧，男求商，女依門，求暴富也。雖農為民本，為富則遲，但緩緩為功。公子身親力田，深得古人籍田之義也。”

鄭安平道：“欲得管邑庶、富且安也，其將奈何？”

仲嶽先生道：“為治之道，首在安之。民得安，則庶，庶則富，富則知禮節、守信義，聖人之治也。奈何安之？吳子曰，君能使賢者居上，不肖者處下，則陣已定矣；民安其田宅，親具有司，則守已固矣；百姓皆是吾君，而非鄰國，則戰已勝矣。治國有常，利民為本。公子其參之。”

鄭安平道：“願先生具言其詳？”

仲嶽先生道：“公子知邑中孰賢與不肖乎？”

鄭安平道：“未知也。”

仲嶽先生道：“欲治管邑，但從此得之。願公子深察民情，知孰賢孰不肖，敬賢而斥不肖。若論民安田宅，公子其為之也。”

鄭安平道：“城主治管邑，已歷三世，根深而柢固，難以猝拔也。奈何？”

仲嶽先生道：“禮敬賢者，置之顯位，令之司也，其與城主？”

鄭安平問曹包道：“先生頗巡邑中，其有忠義賢者，得而薦之乎？”

曹包道：“大賢則未見，小能或得之。今管民多商，重利而輕義，不重家園，不戀舊土。以臣之見，凡守故土者，皆當敬之。”

鄭安平眼前一亮道：“先生之言是也。其有全家久在城中，而無遠行者乎？”

曹包道：“雖不盡數，亦得一二。城主蓋其一也。城主世代業農，曾未出商，然管邑之商道，亦賴其通。”

鄭安平道：“吾亦觀城主，賢者也。若論敬賢，當從城主起，可乎？”

仲嶽先生道：“曹先生多訪民情，當略述一二。”

曹包從懷中掏出一塊木牘，朗朗誦道：“管邑實百三十又四戶，分屬九族。舊管民者，乃為管氏；從虢至者，乃為虢氏；從鄶至者，乃為鄶氏；從蔡至者，乃為蔡氏。此四氏為舊氏，所居者久，蔚為大族。後從鄭至者，乃為鄭氏；從魏至者，乃為魏氏；從韓至者，乃為韓氏；復從華至者，乃為華氏；從洛至者，乃為王氏。此五氏東播之後，三五移之，現亦為大族矣。故邑內所謂族者，非血親也，實鄉親也。”

鄭安平道：“先生訪察民情，臣不如也。願先生教之，助之。”

仲嶽先生道：“管民來處九方，而能各安其分，相敬相親，不相侵擾，共此患難，亦見其治有道也。”

曹包道：“管城城主，非父死子繼，乃九族共相舉薦，必深孚眾望，而能為之也。今之城主，雖歷三世，世世亦賴舉薦而立，非承其父業也。”

仲嶽先生道：“舊四氏，管、虢、鄶、蔡，其國皆亡，餘民四散，容或有之。鄭雖為韓滅，亦居故地；韓、魏，大國也，華、洛，巨邑也，其民奈何移居於此也？”

曹包道：“其或亡命而至，亦未可知。”

仲嶽先生道：“其婚配若何？”

曹包道：“管民多散四方，或家焉，或攜妻兒歸於管，每每有之。亦有娶於鄰邑者，以華陽諸邑為多；或至魏境。所在非一。管女有隨父兄出者，每配他邑。或有配鄰邑者。但有少男娶於本邑，男出而女留。”

仲嶽先生道：“此鄉有豕三者，其人望若何？”

曹包道：“豕三以屠為生，四鄉賴焉。其為人也，豪爽有義氣，遇事不避，臨事不亂，或有危困，濟之不遺餘力。其望所歸也。”

仲嶽先生道：“奈何豕三為人之若此耶？其有妻室無？”

曹包道：“未得其家，未見其室。”

仲嶽先生道：“豕三其不歸乎？”

曹包道：“四鄉頗遠，其名頗著，請之者眾。而一往返，每二三日，其家難歸。”

仲嶽先生道：“縱有妻室，亦難有後。”眾人皆笑。

仲嶽先生道：“豕三既有人望，願諸兄折節交之，親之友之。勿以末業而鄙之。”

眾人應道：“喏！”

鄭安平猶豫半天，終於決定把自己的困惑說出來，道：“臣聞豕三頗與盜賊往來，管邑之存廢，實賴之也。乃諮以存之之道。豕三言，若得境內靖寧，每歲二至二分，與谷一乘，乃得保也。”

這話一出，眾皆譁然。仲嶽伸手讓眾人安靜，問道：“公子其予之？”

鄭安平赧道：“春分之時，私與錢千，以代乘粟也。今時至夏至，或將復至也。”

仲嶽先生果斷道：“若豕三至，任其所需，一一予之，出自公帑。慎勿吝也。”

眾人不解，問道：“先生何意？”

仲嶽先生道：“豕三人望所歸，尚屈諸兄折節敬之，區區乘谷，何足道哉！”

天色漸晚，眾人陪著仲嶽先生且行且談。仲嶽先生忽然問跟隨的四名驛卒道：“汝等何名？”那驛卒見眾人對仲嶽先生畢恭畢敬，知道不是普通人，哪會答言，只嘿嘿笑。小四隻得代答道：“此四子皆季子，名皆為季。其邑皆敝遠，亦無其名。今乃以其邑之地望呼之，為季田、季河、季莊、季丘。”

仲嶽先生道：“是亦善也。汝四子何居鄰邑？”

曹包代答道：“此四子皆居於鄰邑，乃四女之鄉里。”

仲嶽先生道：“汝其知豕三其人乎？”四人皆點頭。

曹包道：“汝其言豕三之狀！”

四人你推我讓。小四喝道：“休得推讓。汝等驛卒也，有司問話，當清白應答，焉得含糊！”

被小四一喝，四人好像放下包袱，季田應道：“豕三乃屠夫，體胖力大，每執一錘，但有畜，無論其壯也，照頭一錘，皆倒。然後生殺由人也。”

季河道：“其為人也信，鄉里傳言，取值不二價，童叟皆無欺也。”

季莊道：“或言其義也，凡有危難，莫不濟之。”

季丘道：“其人武勇，體雖胖，翻牆越垣，攀屋上樹，無所不能。”