第二十章 辛苦修行數十載，不如真修第一境！

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等到師傅離去，正在做早課的眾多師兄弟們都是看向了身為大師兄的寧子期，以及二師兄辯慧。

師兄弟們欲言又止，但最後卻什麼都沒說，各自低下頭去，眼中有著不捨。

只有小師弟辯真按捺不住心思，神色帶著惶恐和不安，急切的喊道：“大師兄！”

辯真雖然在師兄弟中年紀最小，但他也明白各家各派修行的步驟。

各家各派有個不成文的規定，那便是每個人都有三次機會，去試著破開第一境，從而成為一位真修。

這三次機會大概是在人生的十四歲，十四歲到十八歲之間，以及二十歲行冠禮之前。

因各家派的修行都需要明悟各自的教義，學得其中的真意。

十四歲時因為年紀還相對太小，許多人的三觀還沒有形成，對知識與經義教義的領悟不深。

因此只有一些天性早慧的人，才會在十四歲就能突破到第一境，成為真修。

而絕大部分人，都是在十四歲到十八歲這個年齡段，由於人生閱歷的增長，智慧的開悟，從而成為一位真修。

但也有極少數人駑鈍，雖有修行的氣運就是無法明悟經義，各家各派便給了這類人最後的機會。

不管是第一類還是第三類都屬於稀少的，絕大部分人，都是在十四歲到十八歲間，就確定了是否能夠修行。

寧子期從十四歲開始到現在，已經試過兩次修行，但都沒有成功。

辯真知道以大師兄的早慧，他在十四歲時第一次修行失敗，就幾乎被斷定了沒有佛性。

而這人生最後一次的嘗試，可以說還沒開始就能確定寧子期的結果。

佛家隱宗不收閒人，不渡俗人，寧子期此次嘗試若再失敗，他就必須要離開寺廟。

辯真在這寺廟幾年，一直最受寧子期照顧，在他的心中大師兄亦父亦兄。

寧子期可能要離開自己，想到此事辯真就是心中難過，眼眶通紅，近乎要流出淚來。

見著小師弟不捨與祈求的眼神，寧子期一嘆，笑著道：“緣起緣滅，緣來緣去，一切皆是‘緣’。”

“若我們有緣，哪怕我離開寺廟，我們也會再相見。”

“倘若我無法修行，選擇歸俗，我便不是辯真你的大師兄了嗎？”

辯真聞言急道：“當然不是，在我心中，大師兄永遠是大師兄。”

寧子期灑脫一笑道：“既如此，那還有什麼可擔心的？況且我又不一定會失敗不是？”

說罷，寧子期轉過身去，邁過門檻，前往師傅所在的禪房。

二師兄辯慧沒有出聲，他只是面色凝重的跟在寧子期身後，也是往師傅的禪房走去。

到了師傅的禪房門口，辯慧站定，對著寧子期道：“大師兄，你先請。”

寧子期點了點頭，他走到禪房面前雙手合十：“師傅，是我。”

“進來吧！”

印覺大師蒼老平淡的聲音從屋內傳來。

寧子期輕輕的推開門走了進去。

就如寧子期印象中一樣，印覺大師端坐在乾淨的雲床上，正結跏趺坐，手結定印。

這時寧子期視線無意中一掃，在這乾淨的禪房木桌上，看到了一本很是破舊的佛經。

見到這佛經，寧子期心下一凝，只見那佛經上畫著一張彌勒佛像，旁邊還有一句之前秦錦初曾說過的讖言——

一切皆有業而起，因果報應循無際，三世輪迴，甲子之年，彌勒降生！

寧子期不敢多看，連忙收回視線，他走到印覺大師面前，雙膝跪下，神色莊重道：“弟子辯機，求師傅傳我真法。”

低垂著雙目的印覺大師緩緩的睜開眼，他那一雙與其乾枯的外表不符，充滿了對生命慈悲的眸子看向寧子期，緩聲道：

“辯機，你可做出決定了？”

寧子期用力點頭，堅定道：“弟子已作出決定！”

印覺大師緩聲道：“既得因，便結果，你已做出決定，那就要接受一切後果。”

說罷，印覺大師一隻手探入自己的袈裟中，從懷裡拿出了一張薄薄的經文。

那是一頁佛經！

印覺大師拿著這佛經，將其鄭重的遞到寧子期面前：“拿去吧，就看你是否身有佛性，悟出我佛家真意！”

寧子期雙手抬起，將那一頁佛經莊重接過。

佛經捏在手中，其中的材質卻不是紙張，看起來猶如玉石般光滑。

這頁佛經寧子期已經是第三次見到，它正是佛家修行的關鍵，上面記載了佛家第一境的修行方法。

只要有人能夠通曉佛理，遵守佛家戒律，並且擁有著能夠修行的氣運，那麼只要看上一眼這頁佛經，就自會成就第一境，學得佛家真法。

寧子期前兩次看這頁佛經都沒有任何反應，此時他已奪得王朝氣運，成為了小說家，想來這一次，他一定能夠成功！

在印覺大師的期待眼神下，寧子期低下頭去，看向了那頁佛經。

剎那之間，寧子期只感到自己似是陷入虛空，識海之中大放光明，有佛陀當面趺坐講法，天花亂墜，地湧金蓮。

但見那佛陀開口之間，無數佛家經文化為實字，將寧子期徹底淹沒，浸入他的肌肉、他的骨骼、他的血液之中。

如果寧子期此時只是有氣運的普通人，再加上他苦學九年佛理，此時必然通悟，成為一名真正的佛家弟子。

不過現在的寧子期早已是一位小說家，而小說家修行的其中一個要素，就是要習得各家對應境界的真經！

因此那充盈佛性的經文，並沒有讓寧子期成為佛家弟子，而是被他識海中的那本古樸金書吸收，讓其佛光大盛。

隨即，在寧子期的注視下，金書第一頁的空白書頁上，那些經文印入其中，仔細一看，這些經文就與印覺大師手中的一頁佛經一模一樣。

當所有的經文都印在第一頁的書頁上後，那腦海中的大佛也是隨之消散，而寧子期在玄而又玄中，已然學會了佛家第一境‘武僧’的神通秘法！

他不是以佛家弟子的身份領悟，而是以小說家的身份領悟！

此時，寧子期就如福至心靈般，瞬間明悟了‘武僧’的神通使用方法，也知曉了這佛家第一境的能力。

要知尋常江湖之人，修外功內功，即使是修行數十年稱宗師，然內功深厚者也不過開碑裂石，外功深厚者也只可擋刀劍劈砍。

而佛家第一境武僧若運神通，則外皮、筋骨、內臟都有佛法加持，成金剛之身，刀槍不入，水火不侵，就連那攻城勁弩都難以傷到自身。

可謂是辛苦修行數十載，不如真修第一境！

寧子期強忍著將那武僧的能力使用出來的衝動，如果他真的用了，在印覺大師看來那就是他有佛性，到時寧子期就真的只能出家當和尚了。

寧子期睜開眼來，他的表情沒有任何變化，慢慢的將那頁經文還給印覺大師，平靜的道：“讓師傅失望了，弟子愚鈍，看來並沒有佛性。”

印覺大師眼中的遺憾一閃而過，但很快就是心境古井無波，寧子期是他此生見過最具慧根的弟子，可惜卻沒有佛性，與佛終歸無緣。

不過面對自己最看重的弟子，印覺大師還是不忍心，他出言道：“辯機你雖無佛性，無法入我隱宗。”

“但以你的能力和對佛理的研讀，一番歷練後，去顯宗成為一家寺廟的住持也沒有問題。”

“若是你有出家的打算，為師也可修書一封，為你介紹寺廟。”

隱宗只渡有緣人，但顯宗不同，顯宗的教義是渡天下人，寧子期哪怕不能修行，也可去顯宗出家為僧。

寧子期卻是搖頭道：“師傅的好意弟子心領了，弟子恐怕俗世未了，想要歸俗。”

他卻是把秦錦初當初對他說的話，又對印覺大師說了一遍。

印覺大師見寧子期心意已決，他沒有再勸，也沒說什麼強留的話，只是聲音平遠道：“既如此，辯機你便去吧。”