第271章 紅爐片雪（5）

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，便把頭盔移到門口，準備一起帶走。

這麼多日以來，他首次推開洞口的門，也不知外頭是白天或晚上。

外頭一片橘黃，分不清是傍晚或清晨。

他停在外頭的仙槎旁還站了一個人，身形魁梧，方臉敦厚，正對他露齒微笑：“白蒲，你回來啦？”

白蒲心底一寒：是黃連！

不，不是黃連，只有身體是黃連，裡頭躲著的是無生！

黃連在門外不知等候了多久？還是剛剛才來的？

“來讀書的嗎？”黃連一腳踏過來，步向門口，“你好用功哦。”他身材高大，像要把整個洞口塞滿似的。

白蒲充滿警戒的倒步，黃連瞟了他背後的地面一眼，語氣馬上轉冷：“哦，原來是偷東西的賊。”

“我來拿回屬於我的東西。”白蒲暗地裡擺好陰陽步，隨時準備發動攻勢。

黃連瞟了他的腳一眼：“你退步了，白蒲。”他的一切舉動都逃不過無生－黃連的法眼，“師父教過你怎樣在攻擊人之前不露痕跡的。”

白蒲感到混亂，對於眼前的人是無生還是黃連，他分辨不清。他明明記得黃連的身體已經被無生侵佔，他眼前的黃連，僅僅是黃連的身體而已，而他的心是無生。

“師父！”白蒲試探的稱呼他，“您還記得嗎，這幾本書，是唐朝的時候，您叫我去參加玄奘大師的譯經場那時，我把它抄回來的。”

對於白蒲叫他師父，黃連皺了皺眉，他心中也出現了一些衝突，因為他同時保有黃連的記憶，也保有無生的記憶。

事實上，他保有許多人的記憶和技藝，當他一次又一次借用別人的身體時，將別人神識中的所有記憶都儲存了一份，包括別人學習來的技能、語言、思想，甚至性格和情緒，漸漸摻入了他原本身為切孔帝國王子“梭”的神識之中，弄得他自己也常常處於混亂的狀況──他究竟還是不是“梭”？還是不是無生？

“師父！”白蒲又叫了他一遍。

黃連－無生咬了咬牙，似是在控制自己即將爆發的情緒混亂。

“你什麼都不能帶走，一粒灰塵也不能。”

白蒲把手中的書放下：“那麼，我可以走嗎？”

“你能活到這幾百年，也是我賜給你的，”無生說，“所以如果你要走，除非將這數百年的生命都還回來。”

“我並沒有求你給我這些生命，”白蒲反駁道，“記得嗎？是你硬生生把我從家人身邊帶走，我本來應該去當官的。”

“你的家族已經湮滅了，而你依然存在，這點，難道你不感激我嗎？”

白蒲搖搖頭：“就跟紅葉一樣，跟黃連、青萍、紫蘇一樣，他們被你剝奪了正常輪迴的機會。”

“我不懂，在生生世世輪迴中不斷造業，猜不透下一次會輪迴成何種生物，還有成為畜生，或是墮地獄的可能，毫無保障，”無生說，“我讓你們成為不死的仙人，不管做了什麼事，都不怕接受輪迴的裁判，這樣不是更好的結果嗎？”

所有生命在一生中，都不斷的累積善業和惡業，不論是善是惡，都是種子，都會萌芽、生長、結果，輪迴就是這些業報的遊戲。

修行人修善去惡，讓輪迴往好的方向走。

更甚者，脫離輪迴，不再在輪迴之中游戲。

而無生認為，成為不死之仙人，就是脫離輪迴了。

“師父，你讀過《楞嚴經》了嗎？”

“《楞嚴經》怎麼了？”無生不以為然。

“一般都說六道輪迴，惟有《楞嚴經》說七道，”白蒲說，“而第七道就是仙人。”

無生冷眼直視白蒲。

“仙人不是不墜輪迴，只是堅固形骸，所以可以活得很長時間，但是，一旦無常現前，依舊墮回輪迴，”白蒲直視他的眼睛，彷彿要看透眼睛背後真正的無生，“如果你當仙人卻不斷在造作惡業，累積惡業，將來三惡道還是等著你的！”

“我沒有這種煩惱，”無生冷笑道，“你知道的，一旦黃連的身體不堪使用，說不定換你的使使也好。”

“所以你只不過是一具行屍走肉，”白蒲不斷挑釁，“你難道沒嗅到嗎？黃連的身體好像飄著腐屍味，啊，或許黃連的鼻子不太好了，所以你嗅不到。”

無生果真抽著鼻子嗅了嗅，猥笑道：“說的也是，我也嫌黃連的身體太笨重，那就擇日不如剋日，我現在就換你的來用好了。”

無生話雖說了，卻仍然站在原處不動。

他微皺眉頭，然後越皺越深，越鎖越緊。

他望著眼前的白蒲，感到非常非常的困惑。

古老的無生，能感知他人的心念。

心念如漣漪，只要起心動念，都會擾動周遭的時空，無生就能感覺到這些微小的波紋。

但是如今，白蒲正在他跟前，他竟感覺不到白蒲的心念浮沉。

“白蒲去了哪裡？”白蒲明明就在眼前，可是無生心中焦急的吶喊：“白蒲去了哪裡？”

※※※

當佛陀要阿難以直心回答：他用來看見佛陀莊嚴之相的“眼”，以及產生愛樂的“心”，是何所在？

阿難答說：“心在身體裡面！”還舉例說：“佛陀的眼睛長在面上，跟我的眼睛相同，因此我的識心是居於身內。”

佛陀說：“原來如此，你現在坐在講堂中，看見林子在何處？”

“這講堂在園林中，因此林子就在堂外。”

“那你在講堂之中，最先見到的是什麼？”

“我先見到佛陀您，接著看到大眾，然後望向外頭，才看見林園。”

“阿難，你身在講堂中，為何能看見林園？”

“因為講堂的門窗都是開啟的，所以即使在堂內，依然可遠見堂外。”

“那麼是否有人可以身在堂內，卻看不見我，只能看見外頭的林園呢？”

“絕無可能！”

“可是阿難，你就是那個人呀。”佛陀說，“識心能明瞭一切，若識心在身內，應該先了知身內的五臟六腑，可是有人能先見到內臟再看見外物的嗎？即使不能見到心肝脾胃，也應該能感知爪發生長、筋肉轉動、血脈搖動等等，若無法知道里面的狀況，怎麼反而能知道外面的狀況呢？因此你說的這個心在身內，不合理呢。”