第122章 黃河入海流（1）

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他每日例行的事，是到冢墓前上香。

冢墓在寺庵的後院，在個不太顯眼的角落立了一條木牌，木牌上用心的寫了“廢劍”二字。

他燃了幾枝香，祝道：“莫問過去多少事，有怨解怨，有冤解冤，散去散去，阿彌陀佛。”

這廢劍冢也不知埋了多少刀劍，都是他從外頭撿回來埋在這後院的。

有的劍是在路邊草叢中躲著的，沾了斑斑血跡，也不知餵過多少血，也不知主人是否已在黃泉遊蕩。

大部分的劍是在附近的戰場上撿的。

這些年戰亂頻頻，金人和遼人狠狠的殺了好幾場，遼人敗下陣，亡國了，戰場上留下的屍骸不是被野鳥走獸吃了，便是腐朽了，只有兵器依然留著，靜靜的等候生鏽。

當然，好的兵器被人拿去了。

次等的被人收去當廢鐵，重新打造，輪迴人間。

最寂寞沒人要的，就被他埋入廢劍冢中了。

他每日在冢前唸佛，意圖化去兵器上的怨氣，讓兵器忘了昔日的廝殺和血腥，漸漸的在泥土中生鏽……

他這麼做，因為他太瞭解它們了。

他每日在冢前誦經完畢，便回到大堂中打坐唸經。

他希望就這樣過完餘生。

坐在光線暗淡的大堂，大門送進來的光將影子拖到佛壇上，隨著影子慢慢移動，他知道快到晌午了。

正在此時，他發現他的影子被另一個影子淹沒了。

有人來了。

而且來人不是僧人，因為他嗅到了一陣淡淡的殺氣。

“這位可是洗鏡和尚？”來人的聲音優雅，似是很有修養，似是不太經意的這麼問著。

“阿彌陀佛，”來人既然問了，洗鏡不能不答，“貧僧正是，不知施主何事？”

“呵呵，”來人輕笑道，“在下此來，是要找一個人。”

“這裡只有貧僧和兩位老僧，不知要找的是哪位？”

“都不是，我要找的不是僧人。”

“這石頭庵只有僧人而已。”

“不，不，”來人瞇著一隻眼微笑，然後趺坐在洗鏡面前，“我帶來了兩樣東西。”

“施主……”洗鏡問道，“不知貴姓？”

“在下紫蘇。”

“紫施主。”

“不，不，我不姓紫，我叫紫蘇，紫蘇不是姓也不是名，是我，所以叫我紫蘇。”

“紫蘇施主。”

紫蘇解下他背上的包袱，道：“我帶來兩樣東西，是特地給你的。”

“施主與貧僧萍水相逢……”洗鏡有些困惑。

“你看了就明白了。”紫蘇解開包袱，亮出兩把兵器，一把是劍，一把彎彎的像劍又像刀，不知是何物。

不管是什麼，它們都很安靜。

這下洗鏡反而疑惑了，既然這兩把兵器都很安靜，那方才的殺氣何來？

紫蘇拿起那把劍，轉了轉劍身，道：“你評評此劍，此劍不太像劍。”

洗鏡見到劍，心裡依然很平靜，沒有什麼起伏變化：“劍就是劍，施主此言，老衲不懂。”

“這把劍會騙人。”

洗鏡不說話，盡力的保持心如止水，水平如鏡。

他不想多年來的修為，因一把劍而破滅。

但他可以很自然的感受到，這把劍祥和無爭，沒半點血腥氣味，所以他問：“此劍，餵過血嗎？”意思是可曾用於殺敵。

紫蘇道：“這劍從未沾血的。”

這把劍實在太平靜了。

洗鏡沒見過如此安祥的劍，它發出一股老神在在的氣息，彷如高僧似的神閒氣定，一副與世無爭的模樣。

洗鏡終於按捺不住，伸出右手，想撫撫那劍。

那把劍突然變得像警戒心很重的狗。

劍身猛然抖了一下，倏地飛起，劃了洗鏡的手掌一道。

洗鏡吃了一驚，才發現自己竟然會想要去撫劍，慚愧之餘，忙道：“阿彌陀佛。”

洗鏡的掌心並沒泌出多少血，因為他的掌心結滿了厚繭。

紫蘇笑道：“看吧，我說它會騙人。”

洗鏡壓著傷口，微閉著眼：“施主也不差。”

“不，不同，不同，”紫蘇笑道，“我是明騙，它是暗欺。”

大堂上掛了幾卷線香，線香燃了段段香灰掉落下來，洗鏡伸手接往了一段香灰，便在傷口上塗抹了一把。

洗鏡極力維持平靜，內心卻湧起了大大的不安：“難道此人拿劍來，是因為……”

“明人不欺暗室，”紫蘇揚手道，“在下紫蘇，乃無生門下。”

“無生？”

“是的。”

“可是四大奇人之一？”

“是的。”

四大奇人中的“東無生”，是所謂“無所不知的無生”。

無生既然無所不知，那一定知道他是誰了。

洗鏡搖頭嘆道：“無事不登三寶殿，想必令師知道老衲……”

“晚輩在此謝罪，”紫蘇低了低頭，“洗鏡和尚，即是十八年前絕跡江湖的鐵郎公，也是數十年前鑄劍名師華萊子之麼子，羊舌鐵離。”

他果然知道，洗鏡於是瞇瞇眼：“這些全是過去的名字了。”

“晚輩要找的是鐵郎公。”

“鐵郎公早死了。”

紫蘇不理會他打的禪語，道：“師父說，此劍太過頑劣，無人能馴，只有鐵郎公這種識劍之人，才能馴服它。”

“鐵郎公……”洗鏡好像在說一個完全不相干的名字，“是世人強加諸羊舌鐵離之外號，本來就不存在。”

“不必多言，這是師父的吩咐，晚輩只要將劍交給前輩，就能回去交代了。”

“可是……”

“晚輩另有一刀，贈與鐵郎公老前輩。”

原來那把彎彎的兵器是刀。

紫蘇把刀放在洗鏡面前：“此刀來自東夷，乃倭人的日本刀。”

洗鏡默然的看了眼日本刀，他早已聽說有這種刀，這還是首次見到。

唐宋之間常有商船往來日本，日本刀也是商品之一，唐宋八大家之一的歐陽修甚至還寫了首〈日本刀歌〉。

日本刀是重複折迭打造完成的，刀身打好之後再折起來，折起來之後再打，每折迭一次，層次便以二的等比級數增加（2n，n=折迭次數），因此反覆次數越多，刀身越是堅硬又不易折斷，鋒利無比。

由此算來，只需折迭捶打十次，便能造出“千層鋼”了。

這種刀一旦見過血，便會猛爆出一股殺戮之氣。

洗鏡真不明白，無生為何要送他這樣刀劍，他已經是個僧人，刀劍本來就不再關他的事。

更何況，即使他是當年的鐵郎公，也只是個鑄劍師，不是劍客也不是刀客，不耍兵器的。

不過，他向來知劍。

每一把劍到了他手上，他便知道它的性情，所以他知道戰場上的劍十分哀傷，才將它們埋在一處，希望藉由佛力將它們超度。

無生要他“馴服”那把劍，又再贈他一把刀，不知所為何事？

但有一件事，他是十分肯定的。

他一向以來都相當肯定。

所以他告訴紫蘇：“劍是不會騙人的，永遠不會。”

他相信那把劍。

紫蘇離開後，洗鏡便將一刀一劍擺在前面，朝著佛像誦經。

他希望兵器能瞭解他的用心，能夠洗去暴戾之氣，在誦經聲中尋求安寧。

因為他是過來人，他明白將暴戾之氣留在身上是多麼的痛苦、多麼的不安，只要回想起當年的那段歲月，全身的每一寸面板都會感到自慚，想要躲開人群遠遠的。

往事不自由主的湧上來了，像墨汁滴入清水，很快渲染了他的思緒。

是父親……人稱華萊子的父親。

華萊子鑄劍，出神入化，他賦予每一把劍驚人的生命，每一把劍都是無價的不凡的神器。

當他發現他的劍再也無法推陳出新時，他殺了自己的兒子，將兒子鑄成劍。