第38章 夫子曰

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“國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。”徐鶴無奈背道！

謝夫子見他真能背出，這才緩頰道：“看來確如傳言，你私底下是用了功的！”

剛剛這段話依然出自《中庸》，後世小說、電視劇裡用的還挺多。

再說了，徐鶴本來就熟讀《四書》，這種題目自然難不倒他。

但謝夫子沒有因為徐鶴的所作所為，促使他的迴歸，從而對徐鶴的學業有所放鬆。

謝夫子剛見面就問之前沒教過徐鶴的《中庸》，要是旁人站在徐鶴的立場上，心裡多少有些不痛快的。

但面對這樣的質問，徐鶴非但沒有不開心，反而對眼前這位夫子有點尊敬起來。

謝夫子沒有跟他廢話，反而直接針對徐鶴的課業，幫其制定了計劃。

“既然四書已讀熟，先選本經，之後五經通讀，閒暇兼顧《國策》、《文選》……”謝夫子一邊說一邊用筆記錄。

徐鶴偷瞄了一眼，只見他在一張紙上寫了【徐鶴】二字，然後將剛剛的教學計劃一一列在紙上，防止自己忘記。

“是個教學嚴謹的老頭！”徐鶴想起了高中時的班主任，當年他也是給班級每個學生建立學習檔案，教學都是按照每個學生的具體情況特別對待！

抄寫完成後，謝夫子板著臉繼續道：“既然縣裡又將我尋來，那我也要改改這社學的規矩。”

“1、授書要按各人資質，限定行數不可或多或少，不可人人畫一，亦不可勉強多讀！”

徐鶴心道，果然，這要因材施教了。

“2、諸生清晨到齊，將昨日書讀五遍，要極熟。再理近邊帶書三首，熟背。背畢，將本日所授之書分作兩節讀二三十遍，才放早飯。”

“3、早飯後先讀會上一節，再讀會下一節，巳時講書！”

“4、講書，每日要諸生輪流講，還不明者先生再講之！”

“5、看書畢，仿臨法帖一幅送呈先生，較其美醜以行賞罰！”

“6、午後將上午所讀書串和限時讀熟。”

“7、將本日書草草背完，即學次日生書，讀二十遍……”

……

“15、諸生勤學好問、有進益、守規矩者賞票一紙，遇該責罰時免罰一次。功課勤惰亦當賞罰行之。”

“16、諸生勤學好問，有進益、守規矩者記錄在薄一分，積至十分，關白縣衙，給紙筆犒賞！”

“……”

一番社學學規，謝夫子足足讀了一炷香功夫。

徐鶴聽得很認真，不僅不覺得枯燥，反而覺得特別有意思。

這古代的社學跟後世的學校規矩都差不多。

每天排課，不準交頭接耳，交友、文會、慶弔、飲宴之類的活動都要請假，讀書是積分制，學的好申請獎學金……紙筆獎勵。

學得不好還要懲罰……帶家長！

徐鶴有點恍惚，感覺自己又回到了初中那會兒。

就是早個戀，被帶家長、罰站。

也不知道這一世有沒有早戀之說。

應該沒有，他明明看見徐家村裡很多跟他年齡相仿的傢伙，孩子都兩個了……

……不知不覺又自爆了單身狗的現實。

見謝夫子說完，徐鶴趕緊趁著他喝水的檔子回道：“夫子，我已經選了《詩》為本經！”

謝夫子點了點頭：“《詩》為本經，有優勢也有劣勢，優勢是你徐家就是以《詩》傳家，自有家學！壞處是選《詩》為本經者甚重，競爭激烈。既然你已想好，那就一以貫之，努力把《詩》吃透。”

“但！”謝夫子繼續道：“雖然你已經選擇《詩》為本經，其它《四經》也要熟背！”

“不然將來別人問起其它《四經》所述，你答不出，實在丟人，懂嗎？”

老爺子要求還挺嚴格！

徐鶴連忙點頭稱是。

話說到這檔子，謝夫子終於臉上神色不再嚴肅：“縣試怎麼回事？”

徐鶴將黃有才誣陷，以及後來馬伕子的事情對謝夫子說了。

謝夫子皺眉道：“以前他就處處針對你，雖然我屢次迴護，但他家勢力，咱們普通人家到底還是不要硬來！”

“聽說李縣令將他禁足了？”

徐鶴點了點頭。

謝夫子道：“禁足也好，半年後你已有生員功名，他也不敢對你太過分！”

說到這，謝夫子激勵徐鶴道：“三十年河東三十年河西，他家雖有個進士哥哥，但只要你中了進士，還需管他作甚？”

徐鶴知道老頭是在藉機鼓勵他發奮，於是拱手施禮道：“謹遵夫子訓導！”

謝夫子本來就很喜歡徐鶴，見他態度端正，心中更喜。

他側了側身看向院外，見這時學生們還沒到齊，於是又道：“讀書所為何為?”

讀書是為了什麼？

徐鶴想了想，決定說個標準答案：“闡發聖人之言！”

謝夫子點了點頭：“你這麼說沒錯，但更實際點，讀書就是為了科舉，科舉就是為了做官。”

“一個平民百姓，就算你闡發聖人之言，也沒人去聽！”

好傢伙，徐鶴本以為謝夫子是個古板的老學究，沒想到一句話直指本心，壓根不跟徐鶴繞圈圈。

“所以你一定要把文章做好，制義是你未來這段時間所學重中之重！懂嗎？”謝夫子語重心長道。

徐鶴連連點頭。

現在他算是看清楚了。

謝鯤這樣的老師，天縱奇才，所以什麼都教，使得他不會拘泥制義一項教育徐鶴。

但謝夫子更加切合實際，從應試教育出發，給徐鶴定製了學習重點。

兩個老師孰優孰劣談不上，算是側重點不同，不過，對徐鶴的幫助都是挺大的。

“我且問你，時文是經學還是文學！”謝夫子道。

徐鶴聽到這句話立馬想到了哈姆雷特曾說過的一句話：“生或者死，這是個問題。”

另一個時空中的明清兩代，對於這個問題爭論不休。

有人覺得八股文絕對不是文學，因為文學是生動的、形象的、可以自由表達個人情感的文體。

而八股文呢？

現代很多人認為他們是一具形式呆板、滿紙陳詞濫調、毫無生氣的文化殭屍，跟文學八竿子打不著的。

關於這點，徐鶴也很想聽聽這個時代人的見解。

他虛心求教道：“我也不知，請夫子解惑！”