第三百三十三章 太子大婚，一次娶四個老婆是什麼體驗？

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建安二十五年十月十五日，漢中國築壇於成都武擔山之南，劉禪代父祭天。

這個建安二十五年，在原本的歷史上，原是沒有的。

畢竟在另一個時空，曹丕都已經篡漢了。

武擔山之南，圜丘之中，呼呼風聲不斷，十月飛雪，鵝毛一般的大雪，似乎也更加猖狂了。

設壇祭天，起源於上古五帝時代，意在祈求五穀豐登、天下太平。

而周代祭天，正祭一般是每年冬至之日在國都南郊圜丘舉行。

“圜丘祀天”與“方丘祭地”，都在郊外，所以也稱為“郊祀”。

圜丘是一座圓形的祭壇，古人認為天圓地方，圓形正是天的形象，圜同圓。

現今依然存在的北京的天壇，就是統治者為祭天而設定的。

古時皇帝正常一年兩次祭天，第一次是孟春祈谷，孟春正月初一，舉行祈谷禮，為百穀祈雨，祈禱風調雨順，五穀豐登。

第二次冬至祭天，冬至那一天是祭天日子，皇帝率大臣在冬至日祭天，拜謝皇天上帝，祈求國家復興、風調雨順的願景。

當然新皇登基，冊封皇后、太子等國家大事，或自然災害、外虜入侵、罪臣反叛等國家重大事件，皇帝或親自到天壇，或派遣親王恭代赴天壇舉行告祭儀式。

現如今漢中國雖是國，但一應禮儀格局，都與皇帝無異了。

這劉玄德之心，也可謂是路人皆知了。

祭祀之前，劉禪與百官都要齋戒，並且要省視獻神的犧牲和祭器。

此刻天將亮未亮，劉禪便在這祭壇之上了。

劉禪身著山以下的九章紋冕服，上面繪製著山、龍、華蟲、宗彝（yí）、藻、火、粉米、黼（fǔ）、黻（fú）共九章。

如果劉禪成了皇帝的話，那便可再加日、月、星辰三章，構成十二章紋冕服。

在劉禪在祭壇之下的時候，儀式就已經開始了。

尚書令法正手持表文，高聲朗讀祭文曰：“惟建安二十五年十一月十五日，太子禪，敢昭告於皇天后土：漢有天下，歷數無疆，悠悠華夏，文明千載；茫茫神州，沃野萬里；百姓勤勞，民風淳樸。……。”

法正念祭文的同時，劉禪也是緩步走上臺階。

先是走到最上層，祭祀天帝，上香，跪拜。

法正祭文再念：

“拜請天宮，南朱雀，星神，北玄武星神，東青龍星神，西白虎星神，拜請，九宮星神.”

“一巡飲酒敬星君，拜請.”

“二巡飲酒敬星君，拜請.”

“三巡飲酒敬星君，拜請.”

在祭文聲中，劉禪返回中層行三跪九叩大禮，再上去跪獻玉帛，又上去三次獻三杯酒，每次都要一跪三叩。

之後，法正的聲音突然激昂起來了。

“受領得己，受領得周，受領金銀財寶，黃禾米飯，寬寬飲酒，寬寬收領酒食，再來第三巡飲酒，以周加爵，開壺喜飲，保佑我大漢，繁榮富強，佑我華夏黎庶，得享太平！.”

之後，劉禪領著眾人三叩九拜。

大禮即成，法正又拿出封賞表，高聲道：“夫漢中王太子劉禪者，屢立戰功，先平南中，後得荊州，再下汝南，敗凶逆曹賊，破江東不臣，殺敵數萬，獲地數千裡，賜爵楚公，賞金銀綢緞無算，敬告上蒼，欽此！”

劉禪上前接過封賞表書，又是叩拜下去。

“臣領旨謝恩。”

“夫太子左衛率張苞者，屢立戰功”

封賞繼續，而劉禪終於是能站一會兒了。

沒錯，是站一會兒。

從早上到現在的日曬三竿，劉禪的膝蓋皮都差點沒磕破了。

結果站了這一會兒，封賞之後，法正手上又拿了另外一個表文。

“請殿下祭告神祖！”

老老實實給劉邦神像大拜再三，又率領群臣再行三跪九叩大禮。

這祭天儀式，這才算是結束。

劉禪默默算了一下，自己跪拜的次數，怕是有七八十次了。

難怪後世皇帝祭天的時候，都要休養生息一段時間，年老的皇帝，都要太子或是親王去代為祭天，這不休養一下，這麼多次跪拜，年老的，身體不好的怕是不要暈過去了？

一個祭天就把小命搭進去了，這就太不值得了。

將貢品扔到火爐中燒掉，以示由神靈帶回天上享用。

祭天之禮其實很複雜的，劉禪這能半天完成，已經是化繁為簡了。

畢竟現在的漢中國，也支撐不起太正規，太複雜的祭天儀式。

正規起來了，複雜起來了，花費的錢也就多了。

現在漢中國百廢俱興，這錢，自然是要花在刀刃上了。

這次的祭天，亦是劉禪的法理宣言。

日後的漢中國是誰來領導的，就一清二楚了。

凡是漢中國的臣子，都要擦亮眼睛，不要有其他的想法，好好的跟著漢中王太子，如今的楚公混。

二是封賞問題終於是解決了。

劉禪被封為楚公。

楚地便是在荊襄，古稱荊楚。

這肯定也是有政治意義的，因為往前推，高祖皇帝劉邦，那就是楚人。

畢竟楚雖三戶，亡秦必楚。

劉禪這個楚公，自然也是正統性的宣告。

“殿下辛苦了。”

作為主持祭天儀式的法正，此刻也是累得夠嗆，現在跟劉禪說話，這嗓子都是有些沙啞的。

當然，論起勞累來，動嘴皮子的，是不如去祭拜的。

“尚書令也辛苦了。”

“殿下，請！”

法正攙扶著劉禪，朝著漢中王太子車輦而去。

沒錯，穿著幾十斤的衣服，頭上戴著近十斤重的冠冕，跪拜了七八十次後，便是劉禪的身子是鐵打的，現在的頭也有點懵。

他是真累了。

便是連御數女，都沒有這般勞累過。

兩人一道上了車馬，法正也不裝了，直接開門見山說道：“殿下，不知經略南中的人選，可定下來了？”

聽法正這一問，劉禪眉頭微挑，說道：“已經是有些人選了。”

“不知為何人？”

劉禪打了個哈哈，說道：“此事尚未蓋棺定論，不宜先出結果。”

法正猶豫片刻，說道：“或許臣下可為殿下推舉些許人才，以他們的能力，經略南中，那是絕對沒有問題的。”

推舉人才？

這不是要在經略南中方面塞些人手過去？

劉禪默不做聲。

對於法正的想法，他也算是知曉一二。

想要給底下的人謀個好差事嘛。

畢竟現在漢中國無力大戰，現在最容易獲取功勞的地方，便是南中了。

加上劉禪用土地封賞有功之臣，奴隸的缺口會很大。

現在去往南中方向，不僅是可以立功，還能獲利，而且這個利益，絕對不小，而是大利潤！

如此巨利，便是如今的法正，都要特意見劉禪一下。

沉默許久，劉禪說道：“不知尚書令要推舉何人？”

“臣下以為，要經略南中，首要的便是要有經驗，要了解南中之地，庲降都督鄧方鎮守南中數年，論起對南中的瞭解，沒有人超過他的，此番經略南中，經略使便可讓庲降都督為之。”

庲降都督鄧方，確能擔此重任，實際上，劉禪還真打算任用鄧方，這法正，倒是能摸清他的心思。

“李恢亦是有去過南中，對於南中之事，瞭解非常，以其能力，前去經略南中，也是絕對是沒有問題的。”

鄧方是荊州派的，李恢是益州本土的。

劉禪不說話，看著法正，擺了擺手，示意他繼續說下去。

“吳班為人豪爽俠義，武藝不凡，可為尖刀，為殿下剪除南中不臣不服者。”

吳班，這就是東州士的了。

“右將軍之子張苞，勇猛非常，且也在南中待過，亦可前去。”

不得不說，法正是真的會和稀泥。

推舉的幾個人，各個派系都考慮到了。

但.

這絕對不是劉禪的最後名單。

是故，劉禪笑了笑，說道：“尚書令的建議，非常寶貴，禪會慎重考慮的。”

一般有人跟你說這句話的時候，就是委婉的拒絕了。

法正眼睛一暗，只得對著劉禪拱手說道：“殿下通盤考慮便是了。”

“不過吳班此人，卻可擔當重任，此次前往南中，其可為之。”

法正厚著臉皮過來求差事，劉禪倒也不能真的連他的面子都不給。

不就是要鍍鍍金嗎？

給你個名額就是了。

而且這法正推舉的人，倒也並非是無能之輩，譬如這吳班，劉禪之前便也聽過他的名聲，去到南中，會不會成事劉禪不知道，但是壞事，那絕對不會的。

“多謝殿下。”

聞此言，法正連忙對著劉禪行了一禮。

此番他過來，也是受人所託，沒辦法，受過他人恩惠，不得不報。

這人在江湖上，有時候就是要做一些你自己都不願意做的事情。

車馬到了太子府外，劉禪便下了馬車，再讓車伕將法正送到尚書檯去。

對於法正，劉禪還是非常尊重的。

一方面是因為他的能力，另一方面，則是劉備對他的信任。

入了太子府，劉禪才知曉，在他去武擔山準備祭天儀式的這幾日，祝融公主、甄宓、孫魯育他們，終於是來了。

只是劉禪還沒來得及溫存片刻，王宮裡面就傳來訊息。

婚禮之日已定。

五日後，便是良辰吉日。

而劉備也兌現了劉禪之前提的要求，不是要多娶幾個老婆嗎？

好！

一次性娶四個，夠不夠？

當劉禪聽到這個訊息的時候，臉上是又驚又喜，但驚喜完了之後，又有些害怕。

今日祭天，就把他折騰得不輕，這東漢婚禮的過程，亦是複雜非常，連娶四個，這禮節折騰下來，晚上怕是要成死魚了。

是故

劉禪看向王宮來傳令的宮官，問道：“父王當真說要娶四個？”

那宮官重重點頭，說道：“啟稟殿下，確實是四個，關家娘子，張家娘子，南中祝融主公，還有孫家娘子。”

這四個，確實是有些地位的。

原本祝融公主是蠻夷女子，照理說是沒有資格得到妻這個位置的。

但如今南中要大開發，她的南中王族公主的身份，為之加了不少分。

試問一下，要得到南中四郡的利益，讓南中四郡蠻夷乖乖放血，什麼說辭最好？

那自然是講故事了。

你看，你家的公主，都已經嫁給漢中王太子為妻了，南中蠻夷，跟益州的百姓，都是將來漢中王的子民，大家都是一體的，就不要斤斤計較了。

這刀往你們大動脈捅一捅，沒什麼的。

“只是.一下子娶了四個，可會招惹他人非議？”

劉禪眉頭微皺。

畢竟兩漢時期的婚姻在制度上規定為一夫一妻制的。

宮官輕輕一笑，說道：“殿下無須憂慮，如今我大漢，莫說是達官貴人，便是商賈賤籍，有了幾個子，都弄個三妻四妾過來，殿下何許人也，日後可是要有三千佳麗的，四個哪裡多了？”

東漢時期，一夫一妻制，只是制度上建議的。

然而實際上，一夫多妻制普遍存在。

除了皇帝有三宮六院之外，貴族、官僚、地主、商人等也姬妾成群。

經濟能力稍微的人家也可能擁有小妻、小婦、少婦、傍妻等。

此外，還有“妾”、“婢”等身份地位更加低下的女奴。

兩漢還盛行“外婦”，相當於“情婦”。

當然，一夫多妻主要是在有錢人家，一般的平民家庭，基本都是一夫一妻制。

不過在落後的地區，會存在一些原始的婚姻情況，如一妻多夫等。

《後漢書》載:“燕、趙之間，有三男共娶一妻”

說白了，不管是什麼時代，有錢你就是大爺，只是在封建時期，有錢還不夠，還得有權，不像後世，有錢基本上都會有權，有一定的社會地位。

“我的意思是，能否一個一個來？”

同時來三個，他這個小身板頂不住啊！

那宮官捂嘴一笑，說道：“殿下享受齊人之福，怎還有憂慮，天底下哪個男子，在知曉自己要同時娶四個妻子的時候，不欣喜若狂？聞此訊息，他們的眉頭都不會皺一下，殿下是身在福中不知福啊！”

這是在懷疑我不行？

劉禪眉頭微皺。

而宮官的話語未停。

“況且，良辰吉日不是那麼好選的，五日之後的日子，便是今年最好的黃道吉日了。下一個適合婚嫁的日子，便要到來年了。”

封建迷信害人啊！

黃道吉日，黃道吉日。

在他劉禪看來，只要沒有壞事，每天都是黃道吉日。

但奈何這個時代的人，就是看重這些的。

聞此言，劉禪只得點頭。

“也罷，既是如此，那便如此安排罷。”

這五天時間，估計也沒有幾天是劉禪能夠休息的了。

漢代的婚姻程式大體上是遵循了周代的“六禮”，分別是納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

納采為男方請媒人到女方家提親，女方家答應後，男方家備禮求婚；問名即男方家請媒人問女方的姓名和生辰八字名字；納吉即男方在祖廟進行占卜，辨吉凶；納徵就是男方家向女方家贈送聘禮。

請期便是選擇結婚日期；親迎就是婚禮之前，到女方家娶親。

其中納采、問名、納吉、納徵、請期是婚前禮。

正婚禮包括親迎，同牢合巹，解纓結髮。

在婚前禮和正婚禮之後，還有婚後禮。

雖然婚前禮和婚後禮，劉禪不是主力，但一想到自己同時娶了四個，這個流程要同時來四遍，想到此處，還是忍不住讓人頭昏腦脹。

“父王當真是太想抱孫子了。”

或許劉備覺得自己命不久矣了。

想要見到劉禪的血脈延續。

想要看到他打下來的基業，在劉禪之後，是有人能夠繼續繼承的。

他劉備的宗廟，在他百年之後，是會有人祭祀的。

即便是到了地下，還是能享受好日子的。

但劉備的想法，卻是苦了他劉禪了。

如果有人來問他一次性娶四個老婆是什麼感受。

劉禪只得是意味深長的跟他說：

聽起來很爽，但是做起來，卻不爽。

(本章完)