第四百八十八章 顯擺之心

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“這些東西都存放在幾個庫房，最多是懋勤殿，清吳振棫《養吉齋叢錄》記載：‘供御凡文房四事，由各處呈進備用頒賜各件，皆存懋勤殿庫。’”

“此外就是寧壽宮、淳化軒，還有熱河行宮。”

“僅就用紙一門來說，便是五花八門，從功能來分，除了白素絹箋這樣的絲織品，紙張類大致可分為御筆書畫用紙、寫經用紙、書籍用紙、裝表用紙、工程用紙、畫樣用紙、包裝用紙、日常用紙等多種。”

“大量使用的，包括大榜紙、高麗紙、油高麗紙、棉榜紙、連四紙、本紙、呈文紙、油呈文紙、西紙、臺連紙等。”

“精美細緻的，包括各色粉蠟箋紙、灑金紙、羅文紙、宣紙等。”

“再進一等，包括金雲龍硃紅福字絹紙，雲龍硃紅大小對箋，十二龍黃箋，獨龍大香箋等敕書諭旨用紙。”

周至手撐腦門：“這也太複雜了吧？”

“複雜歸複雜，但是這裡也是個大捷徑。”四表舅說道：“只要你搞清楚了這些，別人想那近現代彷品來蒙你，哪怕是張大千齊白石，都做不到了。”

“有道理呢……”周至點頭，畢竟大師們做事情也要講究成本的，一幅彷古畫，就算畫技已經爐火純青，也不可能從畫心到託紙到裝表各種珍貴的紙張都全部湊得齊。

不過又覺得四表舅這話裡有大毛病：“要真是能夠收到張大千齊白石的彷古之作，倒是也不虧……”

這是故意把文化學術價值和經濟價值混為一談，四表舅不由得一瞪眼：“繼續聽，還沒完。”

“這還沒完？”周至不由得吃驚：“金雲龍硃紅福字絹紙，這就是皇帝在年節時候寫福字周賜近臣所用的吧？還有什麼十二龍黃箋，獨龍大香箋，一聽就是了不得的東西，這都還不是頂級？”

“當然不是頂級，你應該知道的呀？”四舅媽笑道：“小提示，乾隆一生寫了多少首詩？”

“嗨！”周至笑道：“我知道了，乾隆一直以文化人自許，對藝術和書畫非常痴迷，因此內府最精貴的紙張，肯定就是彷澄心堂紙那樣的彷古書畫用紙！四舅媽我猜得對不對？！”

“正是！”四舅媽笑道：“所以內府最珍貴的紙張，乃是各種彷古紙，又因為乾隆朝國力最盛，因此清代造紙的最高水平，就是乾隆彷古。”

“這裡邊最珍貴的幾樣，乃是彷晉側理紙、彷宋金粟山藏經紙、有斑點藏經紙、無斑點藏經紙、彷澄心堂紙、彷明仁殿紙、彷梅花玉版箋、彷高麗紙等，均有傳世紙品。”

“比如著名的三希堂法帖《快雪時晴貼》，乾隆重灌的時候，親自楷書的引首‘神乎技矣’四個字，就是寫在彷宋金粟山藏經紙上的。”

“法王寺龍藏經的封皮，內裡的用紙一般，不過封皮的用紙卻非常珍貴，想來這就是果山兩位師弟在京中專營出來的結果了。”

…

“是西太后拿這點封皮紙出來代替半幅鑾駕的噱頭也說不定。”周至對這位太后沒什麼好印象，認為什麼沒底線的事情她都幹得出來。

“法喜寺與金粟寺同位於海鹽縣，與金粟寺相距不過五里。兩個寺廟在宋代熙寧年間，都用一種紙張寫抄過大藏經。”

“除了寫經之用，剩下還有大量的空白紙藏於寺內。每張紙的中心位置，都會蓋上一枚‘金粟山藏經紙’的小印。”

“這種紙屬於唐代硬紙的延續，呈黃色或淺黃色，表面施加蠟質，再經研光，因此簾紋不顯，表面平滑。”

“每張都製作精細，比較厚，因此可分層揭開成三四張。”

“到了明代，這些紙從寺內流出後，便為世人看重，競相購求，常用作書畫引首。”

“明代張燕昌發表《金粟山箋說》後，金粟山紙名聲大振，並貢入內府。”

“而明代民間最大一位收藏家，就是著名的書畫家董其昌。”

“他對自己的收藏可謂是非常得意，很多書畫作品，都刻意保留了那枚小印的印文，顯擺之心躍然紙上。”

周至不由得好笑：“大書畫家也難於免俗，這是生怕外行不識貨啊……”

“更好笑的在清代。”四舅媽笑道：“乾隆皇帝下江南時，刻意搜求，也收羅了民間收藏的不少金粟箋。為了節省，將之揭開來用，故宮裡現在都藏有乾隆皇帝用拆揭的金粟箋書寫的《心經》。”

“哈哈哈……”周至都笑得不行了：“皇帝都不得自在使用，的確是精貴啊……”

“最好笑的不是這裡。”四舅媽笑道：“乾隆對這種紙非常喜愛，因此下令彷造。”

“因為金粟山紙當時用了黃柏汁液作為防蛀手段，而黃柏的水溶性又很強，該紙在金粟寺收藏的時候，又因為漏雨導致了黃柏的溶散，就在紙上形成了天然的水斑。”

“這樣的水斑別具美感，因此乾隆名人彷造的時候，還刻意交代要將這水斑也彷造進去。”四舅媽笑道：“彷造的效果非常好，乾隆也很得意，於是也模彷金粟寺那般刻了一個印，蓋在彷造的金粟寺紙中間，不過多了三字，印文是——乾隆彷金粟山藏經紙。”

周至樂得不行了：“乾隆皇帝不愧是蓋章狂魔，可這印章也太秀了哈哈哈哈……”

“也可能是對這種紙的彷製成功感到欣喜吧，乾隆的這枚印章不像皇帝心態，倒和董其昌的作為一樣，差不多是文人顯擺之心。”四舅媽笑道

“也不是全部成功。”四表舅點了點龍藏經的封皮：“沒蓋章的那些，就當做是彷法喜寺藏經紙，下金粟寺一等，就是這個了。”

“所以西太后也不能說是吝嗇是吧？”四舅媽說道：“好歹也賞賜了珍貴的乾隆朝紙張，來做法王寺《龍藏經》的封皮。”

“半匹紅紗一丈綾，”四表舅和周至對於統治者的無恥有深刻認識，同時想到這句詩並且吟誦了出來：“系向牛頭充炭直。”

“這可能性更大。”周至還補充：“亂世連收藏都不咋值錢，何況這些庫存紙張？因此用來作為賞賜搪塞和尚們的可能性，遠比明知其價值而鄭重其事的賜予，可能性更大。”

重生之乘風而起