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《山海經·大荒西經》中有載：大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，十巫從此升降，百藥爰在。
《山海經》裡的“巫咸”，便是相當於遠古時的群巫之首。
巫咸國是由一群巫師組成的國家，在上古大禹治水時期，大禹帶人從女兒國往南走，便到了巫咸國。
巫咸國的巫師，左手握著一條紅蛇，右手握著一條青蛇，經常在登葆山上去往天庭，傳達民意，之後又從天庭下來將天帝的旨意，公佈給芸芸眾生，順著仙道還順帶採集回名貴的仙藥，為百姓治病療傷。
巫咸國的現今地理位置遺址是處於長江中下游的重慶，瞿塘峽之外就是大溪溝口，那裡兩岸山勢險峻且開闊，日月可鑑。再往前便是巫山了，巫山腳下有一條發源於大巴山的河谷，這條河的名字叫做巫溪，共二百餘里，雖然在長江中是最短的，但卻是最險的。
這些巫師左右操蛇，制服了身子前後各有一個頭，渾身長著黑毛的動物，化為己用。
當我把以前看過的古文書想起來的時候，頓時腦海上空打起了一個晴天霹靂，接著渾身就起了一層的雞皮疙瘩。
果然措卡永烈不是那麼簡單就跟著蘇妲己來幫她收復王權的，果然我爺爺也不會那麼簡單就設局來這魔溝的，那長著兩個頭的兩頭烏在遠古的巫咸國時期就已經存在，巫咸國往北便是女兒國，那獫狁古墓之中那麼多的女屍陪葬作何解釋？它們口中的銀蛇又作何解釋？
如果巫葬派的三元血統與伏羲的血統都是源自火祖燧人氏，那麼巫咸國的巫師左右手操蛇和伏羲女媧人首蛇身之間又產生了怎樣的聯絡？
難道諸葛魘是巫咸國的人？而獫狁族的前身是女兒國？
好像如果這樣來關聯的話，這一切就要慢慢清晰起來了，現在看來無論是巫咸國，還是老家那邊的獫狁古墓，都與這魔溝有著千絲萬縷且非常直接的關係！
我越想越激動，真他孃的佩服自己是個絕頂的天才！
冷不丁地王惠珍拍了我一下子，說道：“郭大哥怎麼了？你臉色怎麼這麼難看？”
肥龍也關切地問我道：“老郭，是不是有了什麼不好的發現？快快說出來，有事大家一起解決。”
王排龍也附和地說道：“是啊郭賢弟，是不是在這皮捲上發現了什麼大事情！”
我搖了搖頭。
心說現在還不是告訴你們的時候，即使我知道真相了，我也不會跟你們說的，這已經涉及到了巫葬派的起源和秘密了。
我沒有去看王惠珍的眼睛，直接轉移話題對肥龍問道：“我說肥龍，這皮卷你們都看不懂，這雲盆的稱呼你們到底是在哪裡看到的？”
肥龍說：“那祭祀臺上雕滿了浮畫，在蘇妲已統治時期古蘇氏已經逐漸開始使用殷商的甲骨文了，那祭祀臺上刻滿了關於魔溝的族人傳說故事，和對先人緬懷的詩歌，因為盆地上空的凝雲從未消散，故此古蘇氏族人都稱呼這裡為‘雲盆’。”
肥龍剛說到這兒，只見韓小二面色凝重地跑了過來，對王排龍說道：“老爺！快來看！出大事了。”
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