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江湖上的人對於聲名極為重視,不管是正道的遊俠劍客,還是惡名昭著的黑白道殺神,大家都知道只有你有名,才會在江湖上令人敬畏。

尤其作為江湖上最有權威的名人奇藝榜,雖然沒有區分黑白道(網路過濾真奇葩,不允許寫單獨一個黑字加個道)和正道的先例,事實證明近三四十年以來,還沒有一個黑白道(不允許我只寫一個黑字)的高手進入過奇藝榜上。

能夠進入奇藝榜的高手,無不是天下公認的絕頂高手!也是能夠號召無數遊俠劍客的人物。遊俠劍客本來就可以飛簷走壁,和殺人於千里之外,故而任何一個可以躋身奇藝榜的高手,在中原各地都是受人推崇的。

《名人奇藝榜》唐末的時候才出現於中原,有人認為它應當是大家在不穩定的生活中,期盼著隋末唐初那般的好漢出現。當初乃是人們看到天下亂象以現,朝廷無法剋制各地藩鎮的行為,便於朝堂之外議論各地藩鎮手下的實力。

《名人奇藝榜》其實就是一個分論天下豪傑的平臺,最初為天下百姓坊間的蒐集整理風評而來。後來為鬼谷傳人墨餘子盡心所撰,因為鬼谷奇才歷代詭秘,所學可以說無所不窺,諸門無所不入,更是六道無所不破,眾學無所不通。故而江湖上和朝堂中,大家對墨餘子所論無不歎服。

鬼谷子一派所傳,自戰國以後便證得弟子門人無數,其下翻雲覆雨,驚世駭俗者比比皆是,後來皆大有作為。鬼谷一門師長,堪稱萬聖先師,萬聖之祖絕不為過。

第一代鬼谷生比道家、儒家先師老子、孔子稍晚於世。後代歷朝鬼谷子個個博學多藝,既通曉自然宇宙和地理,又是兼顧八卦陰陽和算術!他們都是歷朝乃至後世公認的人類導師,是有史以來培養奇才偉人最多的祖師級人物。

道家、儒家,乃至後來融合漢家文化的佛家,其中為人所知者屈指可數,而真正有所大作或者大貢獻者,也不過二三人而已。然而鬼谷門人,卻似一個個鮮活的生命呈現,為後世留下了寶貴的財富。

他們不但左右著歷史的方向,更是屢屢登上歷史的舞臺,把握著時代的命脈,成為歷朝歷代的新世紀的弄潮兒。其中如兵家龐涓、孫臏,縱橫家蘇秦、張儀,政治家商鞅、毛遂等。還有甘茂、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌這些名人,至於像酈食其、司馬錯、剻通、黃石、公孫衍這些,就更不用說了。

有人認為李牧、魏僚、李斯、徐福這些人也是鬼谷門人,雖然沒有得到鬼谷的證實,想必只有鬼谷自己門中的弟子,才會知道其中的真偽。但是可想而知鬼谷一派的威力,和聲勢浩大的人脈。

歷代所承襲鬼谷一派的鬼谷子其人,既有政治家的六韜三略,又擅長於外交家的縱橫之術。他們更兼有陰陽家的祖宗衣缽,又有預言家的江湖神算之術。所謂“智用於眾人之所不能知,而能用於眾人之所不能!”

據說每代鬼谷子都有通天徹地之能,他們每個人都精研數家學問知識,自是人不能及。

其中有神學:日星象緯不在話下,占卜八卦本是所長,就是預算世事也非人所能及。

還有兵學:六韜三略在他們手下變化無窮,佈陣行軍當真可以說鬼神莫測。

更有遊學:他們一般都是廣記多聞之輩,更會明理審勢遊刃有餘。行走於天下間出口成章各人難當。

還有奇學出世:歷代的鬼谷子均能修身養性,因為精於修行,個個都是祛病延壽之輩,自然更加的學究精深。

《名人奇藝榜》自前朝唐末出現以來,均為江湖上的遊俠劍客所推崇。不僅僅因為墨餘子是鬼谷門人,還因為墨餘子此人當真乃是鐵口直斷,不得不令人心服口服。

有人揣測,墨餘子自己的修為,只怕比榜上不少人都要高。只不過他成名比較早,卻是沒有幾個人見過他,而認識他的人都對他心服口服的推崇。自後自然無人質疑墨餘子的評論和眼光,也都以能得到他的評論而感到自豪。

榜上所列名人,均為當世最為驚豔絕倫的高手,因為列為奇藝榜的名頭,自然是以江湖上罕見的或者有名的絕學為主。而且個人所擅長的絕技兵器,另外同樣擅長的人不會在榜上出現兩人。

日常所用的十八般兵器刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、鐧、錘、抓、鎲、棍、槊、棒、拐、流星錘都可以上榜,就是外家功夫裡的拳頭,甚至各種掌法之類都可以視為一樣武器。

當然不是人人功夫高強,就都可以隨意上榜,就是那些自命武藝超群的劍客遊俠,都不一定都會被推崇上榜。因為這個奇藝榜上的名次,也不是墨餘子說了算。他對當時的英雄做出評論之後,江湖上的人就會做出排名。

有人曾經以為墨餘子別有用心,因為這其中涉及的爭鬥,已經不是有些勢力可以干預的。榜上排好的任何名次,不是一成不變的擺在那裡,而是在當下就是你對誰不服,可以對他提出挑戰超越他的排名。

《名人奇藝榜》讓人歎服的就是,假如榜上張四打敗了李三,不一定你就可以取代李三的排位。因為可能你張四的功夫,和已經排位在榜上的王五的層次差不多,而王五如果排名在張四之前,那麼意味著你還要打敗王五才行。

當世最有名的例子,便是當初排行第七的石堡堡主王逸,後來因為有人的挑戰而退出了排名。

他本來在奇藝榜上的排名,排在當時靠後的邊鎬前面,是處在第七的位置。後來他被當時還排行第二的人物的弟子所敗,這個人就是大理的孔雀明王董伽羅的三大弟子之一,也是大理開國侯爺之後楊試道。江湖上的人幾乎都知道這件事,按道理說楊試道便可以取代王逸,成為奇藝榜上第七的所在。

可惜大戰之後楊試道自此便歸隱於大理,王逸回到石堡也自此再也沒有出現於江湖上。有人揣測當時楊試道也是僥倖勝手,不過身體也受了重傷,不知道能不能恢復鼎盛。再說他師傅孔雀明王可是排在榜上第二,他的一身所學盡是明王所授,明王在榜他自然無法列在榜上。

當然還有一個方法,那就是他出手挑戰自己師傅,試想這有可能發生嗎?

自此邊鎬晉級成為了奇藝榜上第七的所在,雖然邊鎬沒有去石堡挑戰王逸,也沒有跑去大理挑戰楊試道,自己對這個排名自然也不以為然,可是有人還是看不慣邊鎬排名的。

王逸的失敗固然有著某種原因,石堡也有著常人不敢輕捋其須的底氣,但是墨餘子說過邊鎬當入第七,自然引來很多人去挑戰他,但是都在他手下折戟而去。

不知道傳出重新排名的時候,邊鎬心裡是何感想,想必一定會感覺深受盛名所累。直到那天他在潘崇徹手下失敗,不但失去了連線嶺南的郴州城,也讓他心境自此大受打擊。

作為一個進入先天境界的高手,已經不是招式和真氣間簡單的遞進,可以使自己不斷精進。而是他們已經突破了這些瓶頸,完全靠著心境的提升,而使自己的一身修為不斷變化。

如果心境受到挫折,要麼自此再無寸進,要麼便是突然間的頓悟突破。

邊鎬卻一直讓人奇怪的不鹹不淡,既沒有突破什麼境界,也沒有自此停滯。而是感覺自己一直好像停留在了一個環節,這個環節十分微妙,根本無法用語言來形容。反反覆覆的近十餘年時間,一直的徘徊在這個狀態。

這次的出來,不但是自己感覺到心裡有種明悟,也是慧眼如炬的木平大師看出來了關鍵。正好乘著這次的機遇,讓幾乎被困頓在金陵的邊鎬出來尋找機緣。

天地間的靈氣似乎為之一滯,兩個人的周圍丈餘空間都被封鎖。好似那無形看不見的空氣,突然便什麼東西被禁錮了一般!被包裹在一個無色透明的空間裡。

一切就這麼停止了!

以兩個人的修為,如果要發生碰撞的話,只怕方圓五十米之內的物事萬難倖免。不過兩個人都知道身邊還有人,兩個人都在做出最簡單的試探,連一半的實力都還沒有拿出來。

時間似乎停止!一切都似乎禁錮在了這一刻!

邊城發現自己居然連移動的機會都沒有,更不要說發出聲音來。眼睜睜的詫異的看著兩個人居然漂浮了起來,居然緩緩的憑空漂浮在空中,仍然面面相窺的面對而立,恍若如履平地一般。

誰有這種能力,當是非人力所為!人力有盡時,天地無盡止!

可是,這偏偏就是人力所為!兩個人完全已經脫離了天地間的束縛,渾身各處都可以作為吸納,汗毛都如口鼻一般。他們就如天地間這個母親的胎兒,可以自由的在天地間這個母親的懷抱裡吸收營養。

一個人的修為,已經突破了天地間的禁錮,可以隨意改變了這天地間的規則和自然規律!

誰有這種能力?非世間修行者莫屬!

修行者修行於世,自然必須徐徐圖進,不斷的精進修行,分為了四大境界!

煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道!

煉精化氣!乃是修行者修行路上至關重要的環節,這種修行還是處於後天修行的境界!雖然如此說法,還只是後天不同階段的修行,但是常人也是萬難及一。

因為達到煉精化氣的最高境界,自然便是修行者達到精、氣、神的三花聚頂,還有心、肝、脾、肺、腎這五氣朝元。而普通真氣的修行,還遠遠無法達到如此程度,比如江湖上某某掌法、某某拳法、某某神功之類。

鐵砂掌,本身不過外家硬功的一種掌法。後來被一些練習真氣的高手改進,成為了一門內家功。

因為練習入門時要輔助於一些藥物,乃是傷人傷己之術。比如佛門的少林派就有此功,後來因為門人眾多,逐漸傳到了江湖上普通門派之中。

此功內家初級不過傷人利器,可以說甚至會傷人傷己!一般想修行高深技藝的人,都不會選擇練習這種功夫。但是這種功法達到高階的階段,就可以傷人不著痕,中者幾乎無救。

即使這樣神奇,它還只是真氣內家修行的初級功法。真正高階的鐵砂掌,可以說中者內府無救,而練到這個層次的人,自然也不會輕易出手傷人。因為不但會讓人陷入絕境,施術者更不會受到這門功法本身的傷害。

試問江湖上的遊俠劍客,又有幾人能夠達到如此境界!達到這一境界的人,莫不是江湖上赫赫有名的高手。即使不是一派開派祖師,至少也是一方名人奇士。

至於煉氣化神這個境界,對於不少江湖上的人來說,已經是難得一見的傳奇了。因為到了這個境界的修士,要麼是超脫於普通廝殺的江湖人士,要麼是逐漸在追求更高修行的修真。當然達到這種境界的時候,則是道家修行認為的從小周天圓滿,繼而過渡到大周天的大還丹的境界。

當初把體內真氣精氣充盈,達到化氣初成之時,體內真氣逐漸實質化,形成了一種類似於半固體半流液的小還丹。修真把小還丹在下丹田生成溫養著,繼而必須換爐設鼎,轉化大周天走向更高層次的煉氣化神。

這個過程個人修煉結果不一而足,無法一一模仿和解釋,就是師傅都無法一一參照經驗傳授。故而可見同樣一個師門,修行者的修為高低不一,那就是一個很好的例子。其中的精進過程和結果,就如有人飲水冷暖自知。

但是真氣修煉一途,當初終極小還丹生成的煉精化氣,乃是藉助後天口鼻呼吸,在體內執行真氣內力修煉。把天地靈氣的那種濁精,在體內純化後化為先天元炁(陽精),每次修行依靠內力真氣以小周天的執行次數加強。

而煉氣化神則是真氣內力小周天的突破,意味著陽精已經可以藉助天地間的真息孕育,已經不是單純的在經脈間執行,而是陽精在純化體內所有的臟腑乃至肉體。

大周天自此生成,而且大周天已經是沒有次數的概念,可以和天地間的規則真息同步,汗毛毛髮口鼻無不可以吸納天地間的靈氣,化為自己體內所用。

至此最後的最高境界,體內的真胎圓潤陽神可以出殼,龍虎交姌自動修煉大周天化神之功。已經可以基本脫離了肉體的修煉,至此大成便可進入精神層面的修煉。自此修行者每個人的修行結果,也再不受天地約束,成就自然取決於每個人的精神歷練。

再進一步!

煉神者!無神可凝之謂也!

道家歷代修行大成者認為:煉神者呼吸一刻之功夫,卻可以奪一年之氣候,天地間只需無處不是真空真淨也。或許一二年,乃至更長的十年百載,一息如若破碎虛空,自可自此於太虛同體,這便是煉神還虛的境界。

當然說的通俗一點,就是達到這個境界的人,自此他的壽命無限增長,如果能夠達到這個層次的最高的感悟,瞬息間就可以達到破碎虛空,就能成就大道進入煉虛合道,自此天地無礙飛昇而去。

說明煉神返虛的最高境界,和那最終的煉虛合道其實只在一念之間,故而可知在煉神返虛這個層次的困難,已經不僅僅是心神的突破和修煉。

佛家便有偈說:欲證虛空體,示等虛空法,證得虛空時,無是無非法!

說法微有不同,意思卻是大同小異。但是無疑的是,進入了煉神返虛的層次,就是通向飛昇的最後介面。

修行到了這個境界,修行者耳朵裡可以聽到大自然到處都是仙音美樂,時常有鐘鼓齊鳴之韻,想必就是聽到天下間的任何聲音,都會感覺到愉悅。

對於江湖上的俠客修真來說,沒有人會公開的宣揚這種感覺和境界,只有一家一門的流傳。就是這種流傳都不一定有人能夠繼承,因為往往一家一門的功法,除了最初的創立者,後世很少有人能夠參悟到最後。

但是江湖上的遊俠劍客都認為,煉神返虛的初級階段,乃是達到五氣朝元,三花聚頂的至高境界,把還丹充盈上中下幾處地方。

這個時候,體內的五臟之炁凝聚於上中下丹田之內,聚而不散可以溫養自然而成的內丹。隨著修行層次的高低,體內匯聚先天之氣的多少,使得體內先天的元精、元炁、元神越來越強大,最終凝聚在上中下丹田。

一般到了這個境界,不管是江湖上的遊俠,還是修真的隱士,大多數都會心胸開闊,智慧明淨。因為有過多的心結和妄念、執念,或者過於痴嗔,都會在修煉中產生巨大的心魔,走火入魔者自然不在少數。故而這一關可以說是修行者考驗的最大關鍵,成則前途無限,敗則墜入地獄萬劫不復。

而且,有道家修行者認為,此處體內陽精元丹,可以隨意匯聚移動,實際上已經有了道家所謂的元嬰雛形。元嬰乃是修真者無形的本體,最高境界可以凝形成實,成為另外一個自己存在於天地間。

至於有沒有修行者出來現身說法,卻是不得而知了。究竟煉神還虛的最高境界是不是元嬰的大成,卻是也沒有人知道。

當然,一般到達這個層次和境界,一般人都會對天下修行的經典有所涉獵,大多數都會就此融匯貫通各家所長。然後他們會體悟、預知到前因後果,往往有人能做到預知到將會發生的吉凶禍福。

至於大地山河已經盡在掌握,眼睛可以看到千百里外的事物,大神通者甚至可以達到千萬裡以外,想必就是人們口中所說的陸地神仙一流。他們的修煉真正的到了天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏盡通的種種神奇。

持無為之法,入大定功夫,練就純陽之神,亦即心中元嬰的大成之象。真正的也由此前的修煉肉體,進入到最高的精神修煉,自此可以逐漸形成元嬰之體。

從溫養陽精到元嬰大成,其中的過程自然是仁者見仁智者見智,但是煉神返虛的最終就是陽精的大成,這是肯定的事情。故而世上修行者千百萬,已經進入煉神返虛之境,就代表著半隻腳踏入了長生。

自於內丹修行一途,煉神還虛只能算是第三層,但是世間又有幾人能夠做到。有了長生還怕最後的合道?需要的便是不斷的心神變換和修行,至此又有幾個修行者能不慎重!

“哈哈哈哈,邊兄果然令人驚喜!”楊炯語氣淡淡,聲音卻只有邊鎬能夠聽見。

兩個人的身體居然已經升到了半空一般,離開了地面居然達到驚人的兩丈以外,而且不斷的緩緩轉動了起來。這已經不是普通的內力對峙和爭鬥,而是兩個人利用天地間的元氣,把自己都化為了天地間的一份子。

兩個人都清晰的感受到對方的變化,這是一種極為微妙的感覺,好似一種交流和切磋,卻兇險遠遠大於普通的爭鬥。

兩個人似乎把自己的實力也在不斷的提高,兩個人腳下都以肉眼可見的變化,在產生一股龍捲風。把兩個人平底托起了一般,讓兩個人似乎輕鬆的站在那龍捲風的頂端。

捲起的都是空氣中的各種物質,甚至包括灰塵和泥土,當然還有那已經被實質了風。

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