第90章 科學之王

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李世民發誓，他對這宋朝是真的沒有偏見。

只是作為一個馬背打天下的皇帝，打從心裡無法接受這種蠅營狗苟的行徑：

“這宋不是有什麼新儒學嗎？”

“儒者可近而不可迫，可殺而不可辱呢？”

“莫不是這所謂的新儒學便是教人屈身忍辱，苟安圖命？”

“然舊時如勾踐亦率越甲吞吳，這南宋天子，竟只會學那孫十萬苟安嗎？”

一直看光幕，李世民也不可避免的受到了一點影響。

長孫皇后拉了拉李世民的袖子，這才讓他氣咻咻的坐下。

此事幾乎沒什麼好談的，貞觀群臣亦也認為：

“受此三辱，堪稱一國之恥！”

“不雪此恥，國信何立？忠臣義士之心何存？”

對於這個問題幾乎都不需要表態，畢竟前兩個月才剛捉了頡利可汗獻俘太廟。

因而李世勣很是想不明白：

“忠勇之將帥何在？為國死戰之士卒何存？”

魏徵同樣想不明白：

“這宋，無忠良純篤之臣乎？！”

這些問題註定沒有人能夠回答，因此也只能暫時放下。

“這靖康之災，百姓遭苦尤勝五胡之亂。”杜如晦低聲道。

其他群臣沉默，這對於老瘦男子、婦人少艾、小兒等的稱呼，他們當然懂。

正是因為懂才尤其不可接受，這朝廷但凡有點用處，也不至於一點用處都沒！

不過房玄齡還是從字眼中發現了問題：

“金狄？不是契丹？”

眾人一時間也是有點迷惑，他們也都記得籤那檀淵之盟的是契丹遼國。

所以推測便順理成章了：“北方戰亂未平？為何不集結兵力收復那燕雲舊地？”

在場眾人都通曉兵法，此刻更加想不明白。

“或是這宋之敵都異常強大吧……”

眾人只能如此安慰自己，給這宋朝找補。

至於後面的孔氏之稱呼，李世民直接嗤之以鼻：

“朕是絕不可能封孔氏為什麼衍聖公的。”

武德年間有詔封孔子為襃聖侯，不過只是沿襲前朝給孔子追封的宗聖、恭王、鄒國公等。

而且武德年間封的這個只能算個虛名，算是表個態。

房玄齡倒是覺得無所謂：

“這衍聖公之尊號能在後世流傳，多半並非是因其尊名。”

畢竟前朝封的也不少，也沒見誰把這封號當根蔥。

而至於為什麼，房玄齡一時間也想不明不白。

……

成都府衙再次沉默。

劉備凝神看著那些讓人毛骨悚然，甚至胃部都有些不適的稱呼，將其一一記在心裡。

這些都是後世百姓受過的苦難，既然知曉，便要努力將其避免。

而如何避免？劉備暫時還不知道。

但他覺得自己軍師應該是會知道的，而且……先除賊復漢統，這個總沒錯。

另一邊張飛已經迫不及待了：

“大哥！咱們啥時候把十萬哥綁來，讓他看看自己戰績。”

“啥時候把曹賊捆來，看看他好兒孫和他的司馬懿給搞出來的世家之禍？”

“趕緊興復漢室，俺老張想打夷狄了！”

張飛的說法受到了其他人的叫好，尤其要數張松的聲音尤其的大。

出川！建功！報恩主，揚才名！讓那些以貌取人之輩知他張松之才！

劉巴的想法就相對簡單一些：彼時想要順天應時，認為曹操能取天下，所以想去那裡躺平的來著。

但是如今看來，光幕鐘意主公，有此祥瑞必取天下，那自然便要在主公身邊發揮才智了。

他劉巴還是要順天應時的，只不過啊，如今方知天時為何。

再說了同為劉氏，他劉巴雖然不至於說跟豪強是死敵，但也看不慣，如今看來不去曹賊那裡受氣也挺好的。

孔明與龐統則是在一邊研究這個孔家。

“世修降表？”

“世家跪族？”

兩個被劉備依賴的腦袋對視一眼：

“看來這後世對於孔氏意見很大……不，這衍聖公家，恩榮過寵，這孔氏僅是孔夫子後裔，又非孔夫子真身，如何這般厚待？”

“千金市馬骨，志在收人心。恐怕天下皆儒，唯望孔家。”

“唐後興科舉，考試盡儒學？”

猜想只能到這一步，更多的一個沒必要，因為宋離他們實在是太遠，如今眾人只欲想辦法趕上盛唐。

另一個則是因為需要知曉更多宋朝情報方能的知曉其具體之況。

【那麼我們如今回頭看，豪強世家是否真的一無是處？

這個當然是否定的，正所謂事物的發展有利有弊，豪強世家也是一樣。

由於大漢帝國在地方基層組織上的不完善，地方大族的發展壯大是一個不可避免的趨勢，填補了權利空缺，並構成了基礎的社會單元。

這樣的豪強確實將地方上的力量凝聚在了一起，豪強世家子弟為了家族的利益會傳承技術、研究學術、經營財富乃至於安定鄉里。

這時候的豪強世家是帝國的造血泵，他們沒有衣食之憂，能夠全力追尋功名，因此也是帝國對外戰爭的中堅力量。

但隨著世家豪強的坐大，它們就從帝國的造血泵變成了帝國的吸血蟲，不僅使得帝國財賦半入其家，同時還鎖死了百姓的創造。

衣食無憂的世家只能創造出來藝術價值，而無法產生其他作用，比如二鳳死時候帶入墳墓的《蘭亭序》的作者王羲之，就是那個“舊時王謝堂前燕”的王家。

我們的史冊能將魏晉時候門閥士族的所有米蟲名字記載的清清楚楚，但那些真正改進了百姓生活，讓米蟲們過上更好生活的工匠們，卻從來沒留下名字。

比如漢代少府所轄，東西織室數千人，各類工匠數萬之巨，他們給漢朝貢獻出來了精彩且意義深遠的各種發明：

記裡鼓車、龍骨水車、水碓、耬車、綾機、擒縱器、渴烏、橐龠等等。

但他們無人留名。

漢代唯一一個因為發明留下來名字的人，叫陳寶光妻。

史書記載她發明了提花機，霍顯召入其第使作之，六十日就能織成一匹錦緞，一匹錦緞能值萬錢，其經濟效用無需多言。

但這樣一個女子留下的記載是陳寶光妻，甚至連姓氏為何，是否獲賞賜都不知道，佚名。

但是咱們現在應該沒人不知道西方的珍妮紡紗機。

這便是世家的侷限性，上進的世家子弟所學所研究都是為了能夠攫取權力，躺平的世家子弟要麼尋歡作樂，要麼研究藝術。

事實上咱們先賢對於科學的探索是走的很早的，比如有科學之母和科學之王兩個稱號的數學。

《周髀算經》《九章算術》都是走在世界前列的。

但是《周髀算經》的作者為了能讓自己的研究和著作流傳下去，需要虛構出來一個商高和陳子為這本鉅作託名。

《九章算術》更是連作者名字都不知道，《孫子算經》同樣是先賢假託孫子之名所作，只為了能夠讓這本先賢典籍流傳下去。

雖有這樣的成果在前，但從漢至南北朝，數學上的發展幾乎可以說是乏善可陳。

寥寥幾位為數學做出貢獻的先賢，如劉徽、趙爽、祖沖之、甄鸞等，要麼和世家沒關係，要就是世家中的邊緣人物。

直至隋朝世家徹底沒落，數學才迎來一波承前啟後的發展。

在宋時，隨著世家徹底消失，百姓們的智慧才開始登上歷史舞臺，創造出了宋朝璀璨的科學文化發展。】

甘露殿和成都府衙，眾人看的目不暇接。

這邊關係理了很久，缺的明天補上。

(本章完)