第127章：“放下屠刀，立地成佛”？

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“嘎嘎/喋喋/嘻嘻，小畜生，納命來！”那漆黑木偶所化的“修羅煞鬼”一現身就發出詭異的三聲怪笑，身形猛然拔高到十丈有餘後，六隻大手憑空一抓就握住了六把由煞氣凝聚成的“詭異兵器”迎敵。

六件“詭異兵器”分別是刀、槍、劍、戟、斧、鉞正惡狠狠地朝對面瑟瑟發抖的“血狽武魂”打去，只要被打中了就會煞氣入體，侵蝕神魂，讓人發狂，爆體而亡！因此，那“武者”也感覺到情況不妙。

可是，作為“西方異能者”中攻擊力較強的“武者”，他們有著自己的信仰和榮譽，而且對“東方修真界”也並非完全瞭解，所以不知道“煞氣入體”的危害，妄圖一味地用心神聯絡著“血狽武魂”打“遊擊”。

“嘭嘭嘭——吱吱吱！”

一連串擊打過後，那“血狽武魂”躲無可躲，只好化作一道紅芒鑽回到“黑衣武者”體內，因為他發現自己的“武魂”在對方強大的靈壓之下，竟然變得動作遲緩了，若不及時召回，恐怕會被擊打消散。

然而，“黑衣武者”還是低估了那“修羅煞鬼”的厲害，因為“祀神”不僅能吸收信仰之力儲存體內化作神通和法力，而且還能透過外放“煞氣”攻擊敵人的神魂和肉身。是故，那“黑衣武者”瞬間感覺不妙。

“噗！咳咳……”

果不其然，就在“血狽武魂”入體的瞬間，那“黑衣武者”彷彿遭雷擊一般慘叫起來，口噴老血地直接從半空墜落，“嘭”的一聲摔在擂臺上不省人事。這讓場外觀眾看得目瞪口呆，都感覺不可思議了。

“咯咯，師弟，咱們終於又贏回一局了！”李媚正笑眯眯地從“賭博陣盤”的“麒麟”圖案上往外扒拉靈石，看的照真豔和鄧運娥眼饞，只因照真豔因上一局之事沒有下注，而鄧運娥作為“僕從”沒有資格。

“呵呵，上局賭輸只是個意外，這一局豈會再輸？周軍似笑非笑地回應道：“下一局也肯定不會輸了！不過，照師姐若不下注參賭，可是錯過了機會的喲？莫非，照師姐想等到最後一場才下注不成？

“咯咯，師弟說的沒錯，妾身確實有此想法。”照真豔尷尬道：“不過，算算時間似乎也快到了。”

就在四人有說有笑時，忽聞其他觀眾噓聲四起，吼叫連連。只見一道飄逸的身影極速踏空而來，讓“擂臺”上多出一個海青罩體且頭戴僧帽的清麗身影，她一手持“金剛降魔杵”，一手拿念珠在掐動。

“喋喋，佛家師傅？花姑娘的，喲西！”那個“陰陽師”憑藉著手中的“祀神”，輕鬆擊敗了“武者”之後，不僅搶奪了對方“黑傘”、“長劍”和“儲物法器”，而且還殘忍地當眾抽魂煉魄，將其封印成“式神”。

雖然擂臺上慘叫連連，哀嚎不已，但等了好長時間也沒人上臺挑擂，估計是眾人自信心不足吧？

然而，就在周軍和李媚看的有些沉不住氣地想上臺殺人奪寶時，不知道從哪裡蹦出一個年輕漂亮的尼姑飛身上臺挑擂，錫杖一揮，俏臉寒霜道：“妖孽，還不速速皈依我佛，莫非想等著受死不成？”

“八嘎，你的，愚蠢！”話音一落，這個“陰陽師”雙手一推，便將那個“黑衣武者”的屍體拋飛過來，接著雙手一陣比劃過後，掐訣唸咒完成，操控著“黑衣武者”屍體猛撲過來，同時還放出了倆“武魂”。

“阿彌陀佛，罪過罪過！”嬌俏尼姑見狀後絲毫沒有慌亂，只顧將錫杖搖了搖，上面的吊環就發出了叮叮噹噹的悅耳聲音，如同漣漪般盪漾開來，讓猛撲而來的“黑衣殭屍”和兩個“武魂”速度變慢了。

“八嘎呀路！你的，死了死了滴！”那戴面具的黑衣“陰陽師”見狀後不禁大怒，便將腰間長刀拔出，做了一個左右劈砍的姿勢後，將長刀往身前擂臺地面上一紮，便開始雙手飛快結印，口唸咒語。

忽聞“噗”的一聲輕響，只見那“陰陽師”所在之處騰起一股黑煙後不見了人影，等到再次出現時，他已從嬌俏尼姑身後地面竄出，掄刀便砍，口中狂喊：“鬼力斬！旋風斬！輪迴斬……”一陣乒乓大響。

不過，不知那尼姑施展了何種法術，竟在周身形成一個“金光護罩”，根本砍不動，最後被彈開。

“我佛慈悲，普渡眾生，放下屠刀，立地成佛！”那嬌俏尼姑絲毫不在意那“陰陽師”在自己周身神出鬼沒地持刀瘋狂劈砍，而是快速掐動念珠並反覆吟誦“觀音咒”：“唵嘛呢叭咪吽，“唵嘛呢叭咪吽……”

隨著這呢呢噥噥的佛音梵唱逐漸急促起來，那俊俏尼姑渾身上下散發出強烈的法力波動，精神力強度也似乎從”築基後期大圓滿”一躍而進入了“結丹期”，但並未引起天地異象，顯然並非破境進階！

“啊！混蛋！別唸了！吵死了！”那“陰陽師”原本接連劈砍出的道道刀光似乎被這尼姑身上散發出來的特殊“金光護罩”給化解掉了，竟然絲毫沒有傷害到對方，於是驚怒之下趕緊從懷中掏出“祀神”。

而此時，原本被他煉製成“屍傀”的“武者”屍體被梵音佛唱振盪過後又重新倒下，只不過殘留在其身上的一絲怨念還需佛法淨化才能祛除。至於其“神魂”和“武魂”也在慢慢消融中，彷彿被度化一般。

“該死！可恨！去死！”那“陰陽師”見勢不妙，趕緊丟擲自己視若救命稻草的“祀神”，準備反擊。

只見那血目猩紅的漆黑“木偶”在脫手而出的瞬間，便被“陰陽師”打出的一連串法訣擊中，迎風便漲，瞬間化作一尊高達十丈且三頭六臂的凶煞惡鬼，渾身上下煞氣騰騰，血氣森森，正是“阿修羅”。

“阿修羅族”源自“阿修羅道”，即“六道輪迴”中的一“道”。“佛教”認為諸天萬界芸芸眾生都可按“因果報應”而歸於此“六道”彼此輪迴，即“天神道”、“阿修羅”、“人間道”、“畜牲道”、“餓鬼道”和“地獄道”。

“人間道”和“天神道”為“善道”，而“阿修羅”的本性善良，也算是“三善道”之一，但因其常常帶有“嗔恨”之心，執著於“爭鬥”之志，而最終被世人認為非真正的“善類”，屬於“惡神”之流，或“凶神惡鬼”。

由於“阿修羅族”追求以“殺伐證道”，故殺氣太重，煞氣沖霄，血氣凌人，戰力極強，經常鬧事。

男性“阿修羅”於各“道”中，常常興風做浪，好勇鬥狠；於“諸天萬界”中，時不時攻打“天神”，以謀奪位，征服一切！不過，女性“阿修羅”則貌美如花，時常迷惑眾生，使難以修行，如同“心魔附體”。

故此，“阿修羅”族雖不用受苦，但其死後會墜入“六道輪迴”中的“三惡道”，故漸被列之為“惡道”。

不過，即便是在“人間界”中，那些有福無德的“狠人”、“壞人”、“奸人”，其行事風格如“阿修羅”，而以好戰出名的“狂徒”、“屠夫”死後，秋骯髒的靈魂又何嘗不會墜入“三惡道”？尤其是那“阿修羅道”？

因此，“六道輪迴”之中雖然只有“人間道”和“畜生道”是重疊在一起的，雖然其眾生相皆有形體且在同一空間，但其他“各道”卻是無形且凡人不能見，因為其存在於“平行宇宙”中，彼此間有“結界”阻隔。

無論是“凡人”、“武者”還是“修士”，只要轉生到“阿修羅道”，便說明其前世雖無大惡行，但輕慢心很重，非常驕傲，不是瞧不起別人，就是忌妒別人比自己優秀而故意製造矛盾，死後墜入“三惡道”。

“佛教”《業因差別經》認為：包括身行微惡、口行微惡、意行微惡、起驕慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢與回諸善根者，因業力牽引墜入“阿修羅道”分為胎、卵、溼、化四生。

“卵生者”身在“鬼道”，能以其威力，展現“鬼道神通”入空中；“胎生者”身在“人道”，投生的原因是原本在“天神道”中，卻由於“降德”而遭“貶墜”；

“溼生者”身在“畜生道”，住於“水穴口”，朝遊虛空，暮歸水宿；“化生者”身在“天神道”，誕生“談起”，即“修成元神，上天入地”，相當於“玄門道教”中認為的“修真得道，長生不老”，或“成仙了道”。

不過，在“金剛乘”佛教中，“阿修羅”被認為是“忌妒”的象徵，以“嗔”、“慢”、“疑”為“生因”，不同於“魔”之生因為“貪”與“痴”，故“果報殊勝”，僅次於“諸天”即“天神”。是故，“阿修羅”為“惡神”或“煞鬼”。

只見此“祀神”化身為“三頭六臂戰修羅”後，立刻三面嗔怒，六臂狂舞，頓時將用“血煞”和“兇戾”凝聚成的六把邪惡兵器打向俊俏尼姑，因為“阿修羅族”曾被“佛法”降服為“天龍八部”之一，最恨“佛教”！

“阿彌陀佛，罪過罪過！眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛！”那俊俏尼姑絲毫不為“阿修羅”的嗔怒所動，只是搖著手中“錫杖”作“金剛降魔杵”，迎著“阿修羅”打去：“還不皈依，更待何時？”

“嘭！啊——不可能！不可能……”貌似身形巨大無比且凶神惡煞的“阿修羅”，在被“金剛降魔杵”砸中後竟然瞬間崩潰，化作漫天黑氣隨風消散，最後變成了一撮碎屑掉在臺上，驚呆眾人，難以置信！