第121章：“浴火金剛”與“寂滅佛光”

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就在照真豔向周軍賣萌撒嬌時，周軍卻想也不想就閃身離開，直奔擂臺而去，因為此情況緊急。

且說周軍的“師姐”即“道侶”李媚上臺後輕鬆贏下一場並順便救了鄧運娥，這原本是好事，卻因李媚過於強勢且當眾挑釁場外觀眾，導致一直虎視眈眈的“邪佛淫僧”趁機發難，並直接上臺挑戰李媚。

“阿彌陀佛，罪過罪過。女施主，小娘子，貧僧這廂有禮了，嘿嘿。”只見那身著大紅袈裟的光頭和尚一飛上擂臺就急不可耐的雙眼直冒精光，滿臉淫笑地盯著兩位美女，彷彿餓虎撲羊，涎水直流。

“你這和尚，怎的如此討厭？不好好吃齋唸佛，打坐參禪，跑來這裡幹嘛？莫非甘願墜入紅塵？”

李媚見這“淫僧”不顧雙手合十就面露飢渴，便懶得給他好臉色看，於是威脅道：“和尚，識相就趕緊走，否則姑奶奶我一旦發起火來收不住手，便打到你跪地求饒！就算你家佛祖來了也保不了你！”

“阿彌陀佛，罪過罪過。出家人不打誑語，二位女施主與我佛有緣，還是儘快皈依我佛，早登極樂，也免得墜入紅塵，遭受永世輪迴之苦厄，豈不妙哉？”話音一落，和尚開始敲擊起“木魚”並唸經：

“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。舍利子：‘色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。’

舍利子：‘是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。’是故，空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道。

無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依‘般若波羅蜜多’故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依‘般若波羅蜜多’故，得‘阿耨多羅三藐三菩提’。

故知，‘般若波羅蜜多’，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說，‘般若波羅蜜多咒’，即說咒曰︰‘揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆呵’。”

不知為何，就在這和尚鎮定自若地敲擊“木魚”的瞬間，無論場內二女還是場外觀眾，全都感覺腦海一震，進而內心深處也產生了一種詭異的“空谷迴音”，再加上有經文洗腦，感覺昏沉中充滿亢奮。

“怎麼回事？我怎麼有種心中異樣的感覺，似乎看見虛空中出現萬丈佛光，還映出了‘西天佛國’？”

只見那“西天佛國”矗立雲端，梵音寶剎，到處僧侶，諸佛朝拜，萬法歸宗，唯有‘淨光歡喜佛’端坐雲床，與‘觀世音菩薩’相擁而臥，卻瞬間幻化成了‘歡喜明王’中的‘男尊’和‘女尊’交媾，發出金光四射。

早在太古時期的“封神大戰”之前，這“淨光歡喜佛”原本乃“截教二代弟子”中的“長耳定光仙”即“兔子精”並拜在“三清道尊”之一的“通天教主”門下，後來因“封神大戰”導致“截教”覆滅而轉投了“西方教”。

同時，“長耳定光仙”還將“通天教主”的“天道聖器”之一的“六魂幡”偷走並獻給了“西方教主”即“接引道人”或曰“阿彌陀佛”作為“拜師禮”。於是，“阿彌陀佛”傳給他八萬四千“修真法門”之一的“歡喜禪法”。

此法必須要透過男女雙修才能從“大歡喜”中得到“大超脫”，綜合“空樂雙運”與信仰之力可修成能淨化一切的“寂滅佛光”，遠比“亞聖”孔宣的“五色神光”厲害。因此，“歡喜禪”就這樣傳下來成為“密宗”。

“觀世音菩薩”前世“妙善公主”乃“闡教十二金仙”之“慈航道人”，乃“三清道尊”之一“元始天尊”座下，其道場在普陀山落伽洞，與懼留孫、燃燈道人、文殊廣法天尊、普賢真人等皆為闡教二代弟子。

“封神大戰”後，他因種種原因與同門多人棄道崇佛，轉投“西方教”，經千百世輪迴化為“妙善”，即“女相”悟“眾生相”，最終修成“千手觀音相”，乃由大慈悲、大智慧、大無畏、大法力，能淨化一切！

故在修真界中，多數修煉“歡喜禪”者，通常會把“信仰”和“崇拜”透過意念觀想之道，凝聚成“淨光歡喜佛”與“觀世音菩薩”一起相擁交合，端坐蓮臺，透過男女雙修來增長修為，提升法力，降妖除魔。

就在包括照真豔和周軍等場外觀眾在內的所有人腦海中開始出現各種幻象之際，原本對那“賊和尚”不屑一顧的李媚開始變得雙眼迷離起來，甚至連盤膝打坐的鄧運娥也突然揚起俏臉，滿是期待。

“阿彌陀佛，善哉善哉。二位女施主，趕緊皈依我佛，即可享受‘大歡喜’與‘大超脫’。”話音一落，那“賊和尚”便突然停敲打手中的“木魚”，而是輕車熟路地揭下披在身上的大紅袈裟，向前一扔罩去。

“阿彌陀佛，善哉善哉！袈裟伏魔，皈依我佛！”話音一落，便雙手合十地嘀嘀咕咕起來，顯然是在唸動某種密咒，而李媚和鄧運娥則雙眼呆滯的任憑那就愛那大紅袈裟從天而降，將自己罩住包裹。

“助手！”就在這“淫僧”面露得手之後的詭笑時，忽聞遠處傳來一聲暴喝，接著便看見一道白影從天而降，憑空出現在了擂臺上方，剛好踏在那件化為“包裹”的大紅袈裟上，煞氣騰騰地瞪視著自己。

“阿彌陀佛，罪過罪過。不知這位施主為何阻止貧僧渡化‘有緣人’？”和尚對周軍的突然出現感覺有些意外，畢竟憑藉自己的“佛法造詣”，修為不超過自己一個大境界者，很難擺脫方才的“精神控制”。

尤其是此“淫僧”目前的修為境界早已不是表面上的“築基後期”，而是前不久就達到了“後期大圓滿”的所謂“假丹”境界，而且精神力強度堪比“結丹後期”高手，除非遇到精神力更強者，否則根本不怕！

“哼，你這和尚作為出家之人，不好好的吃齋唸佛，跑出來拐騙婦女，意欲何為？”周軍由於有眉心處的“蝙蝠烙印”作為最大依靠，其精神力強度遠超這“賊和尚”不知凡幾，故才不會被其“佛法”矇蔽。

“意欲何為？當然是一起雙修‘大歡喜’以求‘大超脫’！”這“賊和尚”頂著一顆油光可鑑的肥碩腦袋，笑眯眯地對著懸停空中的周軍笑道：“佛曰‘世人愚昧，不識我佛法真諦’，故特來渡化爾等有緣之人！”

“哼，一派胡言！”周軍絲毫不為所動，同時在心中暗自琢磨著接下來若想速戰速決，該如何做？

“阿彌陀佛，罪過罪過！”那“賊和尚”雙手合十後仍見周軍不依不饒，便面色逐漸轉冷道：“這位施主，既然你與我佛有緣，為何不早日皈依我佛，免得身陷紅塵萬丈，到頭來免不了墜入六道輪迴？”

“哼！胡說八道！”周軍怒喝道：“識相的趕緊放人滾蛋，否則死！”話音一落，周軍並未像平時那般施展“鬼道神通”，而是心念一動就憑空多出五個“傀儡分身”，各自手持一柄“五行飛劍”，環繞周身。

“咦？‘活人傀儡’？有意思。”那和尚不以為然地賊笑道：“出家人不打誑語，若依施主只有這些手段似乎留不住貧僧的，不如一併皈依我佛的好！”話音一落，便拿起手腕一串“念珠”，隨手向前一拋。

只見那原本不過指頭大小的一串“念珠”在丟擲後，隨著那“賊和尚”雙手合十吟誦佛經，竟然如有靈性般迎風便漲，瞬間幻化成了14個“金甲神人”，彼此圍成一圈構成一個詭異的法陣，皆渾身浴火。

此“火”並非“凡火”，乃“賊和尚”綁架眾多年輕女性去修煉“歡喜禪”所得之“慾火”，呈現出粉紅色，故在對敵時一旦沾染其身，便能使其立刻心智大亂，沉淪慾海，不得解脫就會爆體而亡，忒歹毒！

這些“金甲神人”被“寂滅佛光”遮掩身形而顯得神秘，但若細看便能發現其樣貌並非人類，而是“神道怪物”，即“天神”、“龍神”、“夜叉鬼”、“乾達婆”、“阿修羅”、“迦樓羅”、“緊那羅”以及“摩呼羅迦”。

其中，“天神”以“四大天王”為主，而“龍神”則僅為“難陀龍王”和“跋難陀龍王”，因為“難陀龍王”即“歡喜龍王”，乃“護法龍神”之上首，其弟弟為“賢喜龍王”即“優波難陀龍王”，或稱之為“跋難陀龍王”。

由於“龍性最淫”且血脈強大，因此能與各種動物雜交併繁殖後代，故才有“龍生九子，各不相同”之說，比如“龍人”、“龍馬”、“龍蛇”等。但對於修煉“歡喜禪”的“密宗和尚”來說，可藉助“龍力”修持。

“哼，裝神弄鬼，看我劍陣如何破你？”話音一落，周軍心念一動，其五具分身們便手持寶劍按照“五方劍陣”運轉邏輯，在空中迅速變換位置，瞬間實現“人劍合一”，化為五柄身長十丈的巨劍斬去。

“五方劍陣攻擊！”

“寂滅佛光淨化！”

就在這時，兩相對峙的周軍和“枯木”同時向對方發動進攻。只見那威能堪比毀天滅地的“五色劍光”一旦劈斬到了對面十四個“金甲神人”影像圍城的“寂滅佛光”上時，竟立刻如陽光之下的冰雪消融。

“嗞嗞，轟隆！”一聲大響過後，兩者都被巨力彈開，彼此目露驚駭地看著對方，感覺很不可思！

“我‘五方劍陣’再斬！”周軍一擊沒有湊效，便強行操控劍陣繼續攻擊，並同時口噴“火蛟劍”參戰。