第二章：鬼命仙途

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上回講到周軍與鄉親被徵召去“堡裡”服役，因反賊作亂而朝廷暫無兵可調，故徵用衛所“軍戶”。

“堡裡”算是一個“千戶所”，按照明朝“衛所制”規定的，“千戶所”由1120個軍士組成，下轄10個“百戶所”。同時，“千戶所”官職的設定有：“正千戶”(正五品)、“副千戶”(從五品)、“所鎮撫”(從六品)。

明朝“百戶所”由112個軍士組成，下轄2個“總旗”。其中，“百戶所”長官為正六品。“百戶”下設2個“總旗”，而“總旗”沒有品級，但每個“總旗”之下設有5個“小旗”。“小旗”相當於“班長”，也是沒有品級。

就這樣，周軍與鄉親們被衛所長官們按照先來先到的報名順序，與“名冊”核對無誤後，再經過抽籤，編在了不同的“小旗”裡參加軍事訓練，但可惜的是居然連一個發小也沒碰到，全都是外村同鄉。

對少年來說，衛所軍訓枯燥無味，根本不讓舞刀弄槍，更沒有操控火器射擊，除了整天拿著長木棍做“槍矛”，舉著厚木板做“盾牌”，按照佇列演示戰陣，捅來打去，吼得山響之外，就剩舉石鎖了。

舉石鎖是專門用來練士卒力氣的，因古代打仗還是以冷兵器為主，最需要的就是爆發力和耐力。

相傳，“舉石鎖”最早來自唐朝時期的軍營，是專門為了培養“陌刀手”而設定的體能訓練專案，畢竟每一把陌刀都有幾十斤重！後來，歷朝歷代的軍營都有沿襲“舉石鎖”。到了明朝後期，依舊如此。

不過，相對於之前的歷朝歷代，後世明朝軍隊的訓練專案和訓練標準，卻有了具體的參照數字。

洪武六年，明太祖朱元璋下詔書，命令“中書省”、“大都督府”、“御史臺”、“六部”共議教練軍士律：“騎卒必善馳射槍刀，步兵必善弓弩槍。射以十二矢之半，遠可到，近可中為程。

遠可到，將弁百六十步、軍士百二十步；近可中，五十步。彀弩以十二矢之五，遠可到，蹶張八十步，劃車一百五十步；近可中，蹶張四十步，劃車六十步。

槍必進退熟習。在京衛所，以五千人為率，取五之一，指揮以下官領赴御前驗試，餘以次番試。

在外都司衛所，每衛五千人，取五之一，千戶以下官領赴京驗試。餘以次番試。軍士步騎皆善，將領各以其能受賞，否則罰。軍士給錢六百為道里費。

將領自指揮使以下，所統軍士三分至六分不中者，次第奪俸；七分以上，次第降官至為軍止。都指揮軍士四分以上不中，奪俸一年；六分以上罷職。”

即便上面有規定，但那也是二百多年前的事了，因為現在各地“衛所”中“軍戶”銳減，要想徵兵滿員，就得抓丁拉夫。而且，士兵們還經常連飯都吃不飽，哪有力氣陪著上面的軍官老爺們去瞎折騰？

因此，倉促訓練了半個月後，這些勉強能拿著鋤頭列隊佈陣的所謂“精兵”們，就被“衛所軍官”帶到了“都指揮使”面前接受檢閱。待每人發放一套裝備後，便木棍換槍矛，竹篾換劍刀，可以出征了！

“叔伯兄弟們，咱們就這樣出發了？不跟家人道個別麼？俺家裡還有個老孃和三歲的小妹妹呢。”

經過這半個月的相處，周軍與同一隊伍裡的戰友們同吃同住同訓練，基本上也都能混個面熟了。

“誒，小夥子/大兄弟，還說那些幹嘛？咱作為‘軍戶’，腦袋都是別在褲腰帶上的，隨時被摘啊！”

“可是，總得跟父母、叔伯、兄弟、姐妹、妯娌們見上一面才行呀？至少也得有個交代，萬一……”

“交代個屁！沒有萬一！”、“對對對，死就死了”、“長兄戰死，小弟頂上，沒有兄弟，還有鄰居！”

“誒……若這一仗打下來不死，那該多好呀？又能回家娶妻生娃了，村裡的傻妞膘肥體壯得很呢！”

“膘肥體壯？那說的是豬牛羊馬這些畜牲吧？莫非，小子你家太窮娶不起媳婦，用畜牲來陪睡？”

“喲喲喲，沒女人，搞畜牲？哈哈/嘎嘎……”趁隊伍行軍途中路遠無聊，一群人互相打趣尋開心。

“嗚嗚，俺也想睡女人，可家裡窮娶不起呀，這次若戰死，咱家就要斷香火了，會成孤魂野鬼。”

“喂喂喂，別說那些不吉利的話！什麼死不死活不活的？咱仗都還沒開打，死的也是別人，哼！”

“嗚嗚，打仗哪有不死人的？半年前去打頭陣的那些鄉親們還不都死翹翹了？就連俺叔也死了！”

“誒，俺說汝煩不煩呀？咱窮人打仗就是去送死！若不想死，那你就去當逃兵，逃脫追捕再說？”

“當逃兵？那可是要被殺頭的呀？家人、鄰里都要被連坐！不不不，不能逃跑，還是自己死吧。”

“死死死？整天說死？都煩死了！就不能不說‘死’麼？要說‘活’！只有殺不死，才能活下來，哼！”

“殺不死？嘿，腦殼被驢蹄了？你以為你小子是‘神仙’？能飛天遁地？能呼風喚雨？能起死回生？”

“喂喂喂，別爭了，聽著煩！這世界上哪有什麼神仙？妖魔鬼怪倒是挺多，專門欺負咱老百姓！”

“誰說沒有‘神仙’？老子小時候進山採藥，就曾看見有個老道士腳踏飛劍，從萬丈懸崖邊上飛過。”

“得？你小子還真能了？那你為何不向那老神仙打招呼，求他收你為徒，學習法術，修煉成仙？”

“我哪敢呀？當時那老神仙衣服破爛，渾身是血，臉上慘白，行色匆匆，怕是躲避仇家追殺呢！”

“呃……這……空歡喜。”、“是呀是呀，若能步入仙途，便能踏足長生，也就不用死了，可惜啦！”

眾人一路上嘀嘀咕咕，吵吵鬧鬧，畢竟從廣西出發去貴州打仗，少說有幾百上千裡，路難走啊！

可想而知，這樣的軍隊在西南地區各“衛所”中隨處可見，嚇唬一下老百姓當然沒問題，但是想跟那貴州省“播州土司”楊應龍的十幾萬“苗兵”硬碰硬，簡直就是肉包子打狗——有去無回。事實如此。

“不好，有埋伏！”、“敵襲！佈陣！反擊！”就在這支隊伍剛跨入貴州省地界後沒多久便遭襲了。

從西元1594年到西元1599年，“播州土司”楊應龍帶兵把那些告過狀的、得罪過他的當地宗族，幾乎全都殺了個遍！他還四處進攻別的土司甚至明朝衛所，一時之間，貴州省內腥風血雨、冤魂遍地！

然而，明軍主力此時正在朝鮮與日軍相持。但是，明神宗還是傳旨讓貴州巡撫江東之出兵平叛。

於是，西元1599年，明神宗萬曆二十七年二月，貴州督指揮使司派出了都司楊國柱、指揮李廷棟領兵出征。但是，即便有隔壁省的明朝衛所兵參與戰鬥，仍不是楊應龍手下這些苗族老虎兵的對手。

因為兩軍一交手，苗兵便透過“主場優勢”，將明軍誘至天邦囤工事附近的包圍圈中，然後伏兵四起，輕輕鬆鬆就將明軍擊潰，其中就包括來自廣西的周軍等人所在部隊。都司楊國柱被俘後遭殺害。

這就是明朝二次征討“播州土司”的結果，反而助長了楊應龍的囂張氣焰，並揚言要做“西南王”。

明朝先後三次出兵征伐“播州土司”，但因準備不足而導致前面兩次均告失敗，直到第三次將準備東征“倭國”的精銳大軍調回南下後，再徵召各省大軍共計24萬人馬，兵分八路圍攻才終於平定貴州。

不過，像古田所這樣的西南邊疆小型衛所，士兵素質參差不齊，裝備訓練又極為落後，即便是在第一次出征“播州土司”時沒有全軍覆沒，那也會在第二次征討中折戟長沙。所以，周軍是必死無疑。

周軍和發小們戰死後，成為了流落異鄉的孤魂野鬼，按理是不能入輪迴的，因為還沒有達到《生死簿》上規定的死亡時間，而是因為不可抗力的外在因素才導致死亡，難免在風吹雨打中煙消雲散。

倘若周軍只是一個普通的凡人士兵，死於戰場搏殺，那麼死了也就是了，即使不能墜入地獄而再次輪迴轉世，那也是很正常的，畢竟地府陰司數量有限，忙不過來，只好讓那些亡魂野鬼滯留人間。

按照“物以類聚，人以群分”的說法，這些數量龐大的戰死亡魂，可能會在大白天裡被陽光暴曬蒸發，或在陰雨天裡被風吹雨淋溶解，可能在夜間附身在草木、動物身上，甚至可能會聚集到山洞中。

而周軍的魂魄卻在冥冥之中被一股詭異力量攝取後，彷彿受到重力加持一般，快速地墜入地下。

“咦？這……好黑呀，到處都是陰風陣陣，一片昏昏沉沉，怎麼回事？怎麼又做同樣的夢了？誒！”

此時此刻，鄒君的魂魄正在陰陽界中飄來蕩去，雖然感覺很奇怪，但沒有驚慌，因為自從懂事以來，隔三差五就會有一段類似“離奇”的經歷，甚至還看見過各種鬼怪向他圍觀，但醒來後啥事沒有。

以前啥事也沒有，是因為他乃上界大能“玄陰老祖”的一縷分神下界投胎轉世重生，導致前世的記憶也被一併帶了過來。但由於此時的周軍只是下界一個凡人，沒有靈根而無法修真，因此才有幻覺。

可是，現在的體驗卻驟然變得真實起來，彷彿自己深深地陷入夢境之中不能自拔，只好在東飄西蕩中憑影像到處亂飛，試圖找到一條河——“忘川河”，因為河上有一座橋，是所有亡魂的必經之路。

當然了，如果是普通凡人死後所化之亡魂，進入“陰間”後會依次經過七處，即“鬼門關”、“黃泉路”、“三生石”、“望鄉臺”、“忘川河”、“孟婆湯”、“奈何橋”，最後進入“閻羅殿”接受審判並等待處理。

“鬼門關”是進入“陰間”的大門，因為“閻王”在此駐有重兵，所以非常恐怖，不是一般鬼魂能來的。

陽間凡人的魂魄只要透過了“鬼門關”，基本就不能回去了，這也意味這個陽間的凡人已死透了。

陽壽未盡但是卻意外死亡的人，會集中在黃泉路上徘徊，等待陽壽到了才能到陰間報到並投胎。

然而，每一個鬼魂都須經過“黃泉路”才能進入“陰間”，就好比現在周軍的鬼魂就飄在黃泉路上。

“三生石”是一塊記載了每個人前生今世恩怨情仇的石頭，鬼魂們看過這塊石頭，就會了卻遺憾，因為陽間三世的恩怨情仇一筆勾銷，可當周軍的鬼魂飄過去看了石頭之後，上面卻啥也沒有，怪哉！

“望鄉臺”和它名字描述的一樣，就是一個可以看到家鄉的高大石頭臺子。鬼魂們來到這裡，就能最後一眼看到自己的親人，也是最後一次和親人進行告別。一般來到這裡的鬼魂都會哭得稀里嘩啦。

“忘川”是民間傳說中最“浪漫”的河流，因為如果鬼魂生前愛一個人到了不想投胎的地步，那麼他/她便可跳入“忘川”中等待千年，受冥河之水浸泡自己的鬼體並滌盪靈魂雜念，但愛人已經輪迴轉世。

千年之後，鬼魂的愛人已經輪迴轉世多次，她/他已經完全地忘記了前世的愛人。但這時，飽受靈魂摧殘的鬼魂只要前世的記憶還沒消散，就可從“忘川”河中爬上岸來，與她/他一起投胎再續前緣。

“孟婆湯”是“后土娘娘”分身之一“孟婆”用鬼魂的眼淚混合七情六慾所釀，能讓鬼忘記前世所有事情。若鬼魂在投胎前不喝“孟婆湯”就會儲存前世記憶，一旦經過“六道輪迴”投胎轉世，就會出大事！

“奈何橋”下全是無法、輪迴的孤魂野鬼，雖然很悽慘可憐，但千萬不能被其迷惑，因為其往往想給自己找個替身以讓自己輪迴。而過了“奈何橋”就是“輪迴殿”了，算是完成了從死到生的所有過程。

不過，周軍的鬼魂對此似乎有印象，也心存猶豫，因此既沒有像其它鬼魂一樣挨個兒飄過去喝“孟婆湯”，也沒有稀裡糊塗被“奈何橋”下的孤魂野鬼們誘惑而縱身跳下，而是在等，最後一個過橋。

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