第八卷：北寒證金丹 298，元神道典

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傳法殿。

王奇來到殿門之前，躬身一禮道：“弟子王奇，見過韋真人。”

門前老者自藤椅上站起，上下打量眼前這位溫潤如玉的少年，呵呵一笑，說道：“老夫蹉跎半生，三千歲月，還未見過此殿向金仙之下開放哩。”

一道法訣打出，後方殿門自然而開，韋真人笑道：“去吧，功法雖多，當以合身為主。”

王奇禮道：“多謝韋真人提點。”

當日柳聖意提出此議之時，他心中是驚訝至極，怎麼也料到柳真人竟有此一說，莫非是想還他因果，當初柳真人奪了他的一品金系靈精，得師尊解惑明其是要修煉功法，差此一味大藥，故而才出此下策。

雖然最後賠了他三道靈精，但他對柳真人也沒什麼好感，不過話說回來，金仙真人也是人，都有所欲所求，大道且爭且行，有了合適自己的東西，自然要拿到手中，不會因為面子或是規則而放棄，更何況，人家是制定規則的人。

對於此事，王奇其實並不怨恨，早就一笑置之，易地而處，他也會如此行事，哪會管一個煉氣士什麼想法。

他日因，今日果，或許柳聖意見其勢已成，便助人為樂，錦上添花，也算給他一個交代，至此，他們之間便算是因果盡去，嫌隙盡消。

王奇樂的如此。

進入殿中，他並沒有急著上二三層，而是在一層慢慢翻閱。

這麼多年來，心鏡空間的悟性加持，其實是有上限的，這個上限便是他個人的積累，積累越深，悟性加持就越高，所謂見知即是力量，便是如此。

如今傳法殿向他開放，正可加深底蘊，增長見聞，他有心鏡空間，也不怕忘記，這一庫藏書，當全入心中。

一般功法他只記個名目，其中內容只是走馬觀花地看上一遍，並不去深思，直到煉器一目，他才放慢了速度。

【五行煉器初解】此書乃是教中專用煉器秘法，記述了五行各屬性的煉器規則，並記載了四十種法器和五種寶器的煉製方法，讓王奇在意的是其中的普及知識，在寶器之上，不僅有靈器，還有一種名為真器，這種真器由於某些原因不生靈識，比靈器稍遜一籌，無法自行禦敵，但其功用卻和靈器差不多，都可煉入天罡地煞。

而且，此種真器不能易主，只能持者親手煉製，自己使用，人在器人，人亡器消，此真器沒有固定的煉製方法，因人而異，畢竟每個修士所學所需皆不相同，故而此法少有傳世，甚至有些小門小派根本不知真器為何物。

王奇恍然，原來如此，就像自己的五行神劍一般，也只能自己使用，若是他死了，那劍器也要化為塵埃，還原成礦寶流質，再無一絲神通。

其實對他來說，沒有生出靈意反而是好事，自己的劍自己做主，哪需要器靈多此一舉，若是一些輔助器物也就罷了，殺伐所用之劍，必需拿在手中，一念為主。

解了煉器之惑，便又開始看書，這一看就是半年時光，終於看完了一層所有道書。

他是來者不拒，就是算一些傳記，手札，野史，地理圖，等等等等，全部收下。

傳法殿共有三層，一層為煉氣功法，二層為金丹功法，三層放的乃是五行教的六大經典，可直通元神之境。

二層的道書並不是很多，但都是王奇所需要的，比如【五行真解金丹篇】，便包括了五大真功的晉級版，再有【五氣養蘊秘錄】【三花歸一詳解】說的便是金仙之要，還有一篇名為【無上感應真經】亦是重中之重。

修士凝鍊金丹，在丹成那一刻，可溝通冥冥之中的無上之界，以意念牽引其中的先天靈機降臨己身，合丹歸元，成天賦神通，牽引而來的靈機越強，神通也就越大。

而這篇【無上感應真經】講的便是如何勾連那九大上界之中的無上界！

這是真正的傳世經典，也只有仙門大派才可直述其道理，就如神州有十八宗，雖然也有成就金仙的神功，但卻沒有能勾連無上界的方法，丹成剎那，若是沒有準備，如何能抓住那轉瞬即逝的機緣，運氣好的隨便引來一道靈機，運氣差的甚至一無所獲。

所謂金丹九品，神仙為下，元仙為中，金仙為上，其各有三等，而金仙的三品之分，便是所引來的先天靈機之強盛。

除了這幾種根本經典，還有一些金丹功法，但都只是殘篇，沒有後續，金仙便是終點，另有【五行煉器總綱】其內記載了十種靈器煉製方法，並有三篇真器的補遺之法，若要煉製真器，可依法而行，再根據自身所需新增相應寶礦，也算給了一個大概方向。

讓王奇稍顯驚訝的，乃是五轉真身，沒想到此法亦有進階篇，其名為【九轉真身】，若煉成此身，可成真正的不滅之體。

金丹之後，可凝鍊道脈，就如那【太乙凝光訣】一般，可生長出新的道脈，而九轉真身，便是除了五行真身之外，再加三脈真身，一為血脈真身，二為力脈真身，三為靈脈真身，而後八身合一，成九轉真身，刀兵不侵，金剛不壞。

力脈與靈脈王奇皆已成一品，如此只差一個血脈，便可煉那九轉真身了。

他對此極感興趣，身為武道者，煉體之法對他有著極高的吸引力，仔細閱讀此書，發現使用血脈一道的大都是魔門，以各等血祭之法，招來魔神一脈取其鮮血提煉精華，而後吞服，化魔血為己用，或是尋來已經覺醒血脈傳承的靈種異獸，以噬靈之法佔其肉身，繼而侵奪其血脈。

王奇觀後微微搖頭，能被血祭招來的魔神，一般為後天魔神，大都是智慧低下之輩，其血脈雖有威力，但都有種種後遺症，而那些的靈種異獸，已生智慧，在他看來就相當於人族一般，噬靈侵身，實非他所願也。

此事可先放下，待有了機緣再說。

接著翻看其它金丹功法，不僅有師尊的【正明離合劍經】，還有顏採真的【鳳凰神火經】，其它三位金仙真人的功法亦在其中，不過都是五行真解之中的進階功法。

有些功法需要特殊的條件才能學得，比如鳳凰神火經，便要有鳳凰神火才能修煉，再如【太微觀星刀】，需熟記天星天象，內蘊神刀對應天上星辰，時刻都要謹記星象位置。

還有神仙丹成之法，名曰：【外神封敕書】，講的是收萬眾願力為己用，引地脈龍氣，聚一國之運，而後奉天執印，立成神仙，所謂奉天執印，便是選良辰吉日，祭祀天道，合三者為一印，持印便成神。

這個大印是可以傳承的，比如萬樹真人的八百里神國，便是經過數十代神仙的經營，才有如此規模，人越多，地盤越大，神仙的威能也就越強，雖說是下三品，但若有萬里神國，便是金仙進去，也要飲恨其中。

但神仙的缺點也很明顯，就是需要信仰願力，這要普通民眾或是有靈者的信奉，然而眾生皆有欲，有所願，有所求，有愛恨情仇，有貪嗔痴憎，這所有的慾望皆反映在了神國大印之上，持印者若受其福，必受其惡。

是以神仙壽數，一般為三千載，而若是子民受伐，消然殆盡，那麼神仙也隨之泯滅，水能載舟，亦能覆舟，無水何以成舟乎。

另有元仙之法，名為：【靈寶合真錄】。

此書講的是合靈器而成元仙，與靈共為器，借器而存神。

元仙之道其實甚為苛刻，要尋得與自身極為相合的靈器，包括修行功法，人物性格，行為善惡，甚至儀表相貌，說話聲音等等，都要符合器靈的認知。

須知絕大多數器靈都向往自由自在，尤其是依託天罡禁法而成的器靈，更是天地之念，哪個願意與人相合。

除非是自己親手煉製的靈器，並從器靈初生就開始陪伴，教導知識，訓養性格，而且必須示之以誠，不得欺騙隱瞞，否則便如那合了正陽鉞的元仙一般，器靈心生怨恨，對戰之時根本不用全力，一有不對立刻投降，時間久了，必遭反噬。

話說回來，煉製靈器也非易事，能在煉氣階就能煉出靈器的可謂是少之又少，就算能刻畫天罡禁法，在最後一步引靈階段也要看運氣。

出身如令宗城那般的天之驕子，都要其父踏遍神州以求靈器，何況他人。

元仙合器而生，即使是肉身消失，只要靈器不毀，依然可存於世間，但要是靈器毀了，那便會被打回原形，甚至比不上煉氣階的修士，而且壽命也直線下降，若是肉身保養得好，還可活上一段時間，反之，神念大損，身枯力竭，立時身死。

此道成仙壽數六千載，少有能超過者，只因是與靈合器，念頭相攪，神意相斥，短期內不覺得有什麼，但數千載後總有厭時，雙靈一旦生惡，便是壽終之時。

看到此處，王奇搖了搖頭，與一靈合住器中，直至永恆，想想都感到恐怖.....

二層金丹功法共計三十八部，讓他大開了眼界。

直至半年之後，才全數看完，休息幾日，調養身心，待精氣滿足，登樓而上。

大門雙開，王奇眼前一亮，只見有六冊金書浮於空中，注視其上，心生其名，曰：

【西方金行太華至極真經】

【北方水行上元玉宸真經】

【東方木行青玄造化真經】

【南方火行九陽萬盛真經】

【中央土行玉微浩然真經】

【五方五行太玄歸一真經】

這便是五行教的六部元神道典，其中最後一部，必要學全了以上五大真經，才可五行歸一，成就太玄至上。

元神道典非同一般，想要學此功法，最差也要到金丹三重境，有了外相方可承受經文之重，否則一觀此經便會頭暈眼花，輕則神念受損，再不得寸進，重則吐血而亡，身死道消。

王奇微微一笑，念頭微動，有靈山顯化，有星海隨身，再有一道玄冥之氣自頭頂生出，化而為人，伸手便拿住了一冊金書！

三大外相，想來應可承受其重，而且既然五位真人允他觀閱傳法殿，便說明自己當有這個實力！

金書之上驟然放出萬道毫光，每一道光華彷彿都是一篇無上經文，都是一招傳世神通，都是一條登天之路！

王奇沐浴在金光之下，盤膝而坐，他伸手撥動那無數光線，恍若彈動琴絃一般，霎時間金光大盛，而後整個空間都隨著他的手扭曲了起來。

靈山震動，星海蕩起，幻魔外相身軀顫抖，但他的手卻穩如磐石，其中金書動也不動！

三層之中忽有靈機湧入，仿如仙境。

....

傳法殿外。

“又多了一個外相？！”莊昔塵瞪目結舌。

“這...這.....不可能！”任凡天呆若木雞。

柳聖意眼中神光大亮，衣袍獵獵作響，他手指下方，渾身顫抖，可見心中激盪。

就連丹辰子和顏採真也是心驚神駭，滿臉不可置信之色。

僅是煉氣後期，便有三大外相，這小子是要逆天啊！