第九百五十五章 絕技集齊 （求訂閱）

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周固山待到此人離開房間，壓抑已久的怒火再也無法剋制，噴薄而出，嘩啦啦一陣傾倒落地聲響起，卻是在憤怒之下，將自己書桌上的數摞宗卷給掃到地上。

“欺人太甚，欺人太甚，不過是一條狗而已，若非你代表普度教，我必殺你！”

周固山此時竟然顯露出一身高絕無比的功夫，氣息雄渾，好似一尊怒火明王，剛烈至極，與他尋常對外的表現大不相同。

良久，他才將心境調整過來，呼吸重新變得綿密而富有規律，隨手一揮，便有一道精妙無比的氣勁，將散落在地上的書冊，紙張，盡數攝回書桌之上。

他並非一個怨天尤人之輩，遇到問題，更喜歡尋找方法解決，而不是像瘋狗一樣，不斷的發洩，這對解決問題毫無幫助，反而會讓自己陷入一種癲狂的情緒當中。

坐了會兒，周故山離開座椅，來到書房北牆位置，將靠牆書架三層六格上擺放的純金貔貅微微扭動一下，便見到這書架極為精巧的從中一分為二，向兩邊滑去，露出光潔的牆面。

走近牆壁，周固山手掌按在一個略微粗糙的牆面上，勁力吞吐之下，這牆壁便向內凹陷，同時吐出一個木盒。

周固山將木盒拿到手中，回返書桌前，將其開啟，取出其中之物，原來是幾本書冊。

只見一本封面上寫著大伏魔拳，一本寫著三十字降魔大咒，最後一本則寫著不動明王身，盡都是爛陀寺的絕技，卻是已經將佛門至高神功之一，不動明王降魔大手印拆解化成的三部武學，盡數蒐集齊全。

他的祖父周望橋乃是當年叱吒江湖，橫行武林的十三絕兇僧惠空的弟子。

惠空出身爛陀寺，卻並不是真傳弟子，高明武學也沒有學到多少，當初從爛陀寺藏經閣偷盜武學經書，因為時間關係，他沒有時間整理，所以並不是很成體系。

據周固山瞭解，當年惠空一共收留了七大弟子，捨身訣是每人都有傳授，另外，則是一人傳授一部根基**，周家得到的便是大伏魔拳法。

周望橋得到這部拳法，結合自己過往所學，武功突飛勐進，實力在惠空弟子當中，乃是佼佼者，不是數一也是數二。

後來，惠空失蹤，周望橋回返靈武城打拼家業，漸有所成，便將所有精力放到武道修行上面。

從品級上來說，大伏魔拳，內外兼修，最高可成就宗師武道，威力也是十分恐怖，剛烈雄勁，滔滔不絕，對比孟家赤旗令這等純內家功夫，雖有不如，也是一等一的宗師武道。

但，周望橋野心極大，自知道大伏魔拳，乃是不動明王降魔大手印拆解的武學之一，便動了心思，要將另外的兩門武學蒐集齊全，重現這部佛門至強神功的奧義。

這玩意也很好理解，只修煉大伏魔拳法，宗師境界就是他的終點。…

而若是能練成不動明王降魔大手印，神魔才是他的追求。

他也一直以此為目標，花費了不知多少財力，物力，乃至人情關係，陰謀詭計，終於搞來了剩餘的兩部絕技，算是將拆分的武學集齊。

但，集齊，不等於就能合二為一。

反本朔源，將不動明王降魔大手印這麼佛門神功給領悟出，哪怕是周望橋也不行。

當初佛門高僧之所以要將此門神功拆解出來，便是因為它過於晦澀難懂，所需機緣，悟性，資質乃至佛法修為，根本不是一般人能做到的。

許多年，許多代，都未必能出現一個修行不動明王降魔大手印的傳人。

故而，才要將其拆解，簡化，使得修行門檻降低，能夠做到入門。

至於，能否真正學全這三門絕技，並將之融會貫通，復還神功真韻，那就看個人的際遇和造化了。

比如周固山，他自小誦唸三十字降魔大咒，日日不休，近乎形成本能，及至十一歲，正式習練大伏魔拳，十六歲方才開始熔鍊不動明王身，算是將三大絕學集於一身，苦修多年，也只是將這三門絕技練得純熟。

卻也始終是涇渭分明，無法找到連線三者的那一條線。

所以，他練功，大伏魔拳，降魔咒，明王身，全是各練各的，一絲一毫成就不動明王降魔大手印的苗頭都沒有。

這也成了困頓他心頭許久的疑難。

“可惜，可惜，若能將不動明王降魔大手印練成，或許可以應對眼前的麻煩，說不定還能將父親從普度教救出，到時和我祖孫三代之力，即便惠空重出江湖，我們也不至於是待宰羔羊，毫無還手之力。”

周固山目光深邃，似在回憶什麼，喃喃唸叨之間，竟然說出一樁大秘。

聽他口吻，他的祖父周望橋，父親周相臣，竟然都沒死，若是傳出去，必然能掀起軒然大波。

而且，他的父親周相臣，乃是被普度教給抓走，成為脅迫周固山的人質。

周固山也因此成為普度教的錢袋子，這些年以他能力，本不至於讓周家陷入今日困頓的局面，只是因為要不斷的向普度教那裡輸血，使得自己家族每況愈下，卻也不得不從。

當然不是周固山愚孝，而是他雖為周家家主，卻還並不能做到上下如一，有一雙眼睛正在暗中看著他，讓他不得不將自己父親的性命放在第一位，不然，就是大逆不道。

長長吐出一口氣，周固山將心中所有的私心雜念都摒除，同時將三門絕技翻閱開來，並配陳列在書桌之上。

大伏魔拳的第一頁，卻是一門觀想法，觀想的是一雙泛著佛光的拳頭。

三十字降魔大咒的第一頁，同樣和密咒無關，而是一道意境神韻十分凸出的卍字光輪，似有無窮光明蘊藏其中，有一股純化，淨化的神效，洗滌精神。

最後的不動明王身，則描繪了一副菩薩像，且比起前兩者，更為詳盡。

此尊坐盤石座，呈童子形，頂上有七髻，辮髮垂於左肩，左眼細閉，下齒齧上唇，現忿怒相，揹負勐火，右手持利劍，左手持罥索，作斷煩惱之姿。

一眼看去，真如一尊不動明王出現在視線當中，乃至烙印在心靈深處，鎮壓各種紛繁念頭。

周固山時常做的，就是要從這三幅觀想圖中，摸索相互契合之處。

而這件事，他做了十幾年，卻都一無所獲。