草原佈局

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太宗宣武帝袁熙雄才偉略，這一點毋庸置疑，但是他的俘虜政策卻很值得商榷——優待俘虜也應該有限度，即使天下都是你的子民，那也要分個遠近親疏呀。

陣亡將士的遺孤還沒有得到妥善安置，太宗宣武帝袁熙卻開始，花費大量人力物力優待匈奴和烏桓了。在如何處置匈奴俘虜和烏桓投降者的問題上，大晉第一諍臣的後繼者陳群，兩次質問，宣武帝每次都被懟得啞口無言。

陳群其人：上懟天下懟地，中間懟皇帝，深得尚書田豐的欣賞，並著力培養，太宗宣武帝袁熙和穎川侯郭嘉被整的提心吊膽。

作為晉朝最有骨氣的九卿大臣之一，陳群的心裡從來就沒有畏懼二字，眼裡也從來就沒有他不敢懟的人。

司徒高柔鬥敗了司農糜竺，權傾朝野炙手可熱，但是有陳群不慣著他：“中二千石來拜謁，高柔不為禮。然陳群見未嘗拜，常揖之。”

司馬懿是太宗宣武帝袁熙駕前頭等紅人，陳群在朝堂上一言不合就開懟，而且懟得十分難聽：“公以此無種矣。”“天下謂刀筆吏不可以為公卿，果然。”

不過是不是袁熙授意的，那就不得而知了，畢竟隋文帝楊堅也曾經做過，暗諷朝臣彈劾權臣楊素的案例在。

大司馬袁買既是太宗宣武帝袁熙的五弟，也是宣武帝最倚重的人，陳群也不拿自己當外人：“大司馬買既益尊，兄為皇帝，然群與亢禮（分庭抗禮，也就是平等行禮）。”

袁買是個厚道人，他知道陳群這是為他好，所以“愈賢群，數請問國家朝廷所疑，遇群過於平生。”大司馬袁買是個聰明人。

就像司馬炎的弟弟司馬攸一樣，識大體，知進退，起碼在太宗宣武帝袁熙手下時，是這樣的，但後來晉高宗袁治因為自身能力不如父兄，所以才對大司馬袁買產生了疑心。。。

​不管是君子還是小人，陳群鬍子眉毛一把抓，逮住誰懟誰，好像沒捱過陳群的罵，都不好意思說自己是朝廷重臣，就像明朝沒有被海瑞罵過的大臣，都不能算名流。

比如那個極其圓滑的宰輔高柔，也曾被陳群指著鼻子揭老底，弄得灰頭土臉，而宣武帝袁熙坐在上面微笑不語：“這長文得誰罵誰，愛罵人，我們還是別惹他了！”

太宗宣武帝袁熙，這裡其實是替陳群打掩護了，不然陳群起好多次了。

太宗宣武帝袁熙這個人不太講禮貌，這可能是跟太祖武皇帝袁紹學的，他的弟弟大司馬袁買，對此也只能不怒不言（不敢怒）。

袁熙“踞廁而視之”，也就是坐在馬桶上聽袁買的軍情彙報，不過側面反應了，袁熙和袁買兄弟間的感情還是不錯的。

可以不尊敬自己的弟弟，但是卻不可以不尊敬陳群：“上嘗坐武帳中，陳群前奏事，上不冠，望見陳群，避帳中，使人可其奏。其見敬憚如此。”我記得光武帝劉秀也玩過這一出。

​太宗宣武帝袁熙之所以敬畏陳群，除了成全陳群的直臣之氣，另一個原因是這傢伙啥話都敢說，一言不合就懟的皇帝大人下不來臺。

有一次晉太宗宣武帝袁熙，招來陳琳、楊修一幫筆桿子，準備研究一下上古治國安邦的道理，那意思是想在大臣面前，把自己與堯舜禹湯相提並論，李世民不就這樣玩過嗎。

太宗宣武帝袁熙剛一開口，還沒能進入正題，陳群就挺直了身子（晉朝君臣議事，都是席地跪坐，直立起來表示莊重、憤怒和尊敬，這叫長跪，也叫長跽）：“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐、虞之治乎！”

正準備發表長篇大論的太宗宣武帝袁熙，一下子憋住了，把臉都憋成了紫茄子，最後一言不發爬起來就走。跑回後宮的宣武帝袁熙怒氣未消，但也知道不能處罰陳群，畢竟陳群和田豐是他一手提拔上來的柬臣。

再加上貴妃甄宓的勸解，太宗宣武帝袁熙只好為自己解嘲：“甚矣，陳群之戇心！”這個戇字有兩種讀音，讀作“槓”的時候意思是傻、笨、魯莽，讀作“撞”的時候，意思是憨厚而剛直。能把宣武帝氣出倒裝句，在晉朝除了陳群和田豐這兩個人，至於其他人，還真沒有能做得到的。

​

太宗宣武帝袁熙派遣大司馬袁買北征，把匈奴打得分崩離析——匈奴人雖然殘暴，但並不全是夯貨，也知道打不過就投降，於是他們拖家帶口來到晉匈邊境，要求“內附”。

所謂“內附”，就是想要一張大晉子民的綠卡，享受中原百姓的待遇。太宗宣武帝袁熙是比較喜歡擺譜的，於是在匈奴王前來歸降的時候，準備派兩萬輛馬車前去接運。

讀者諸君都知道，三國亂世打了一二十年，晉朝初期也是比較缺馬的，太宗宣武帝袁熙要徵調兩萬輛車，自己又沒有那麼多馬，就只好跟老百姓借：“縣官無錢，從民貰馬。”

所謂縣官，在晉時常用來稱呼朝廷和皇帝，不是縣令也不是縣長，至於“貰”，就是租賃和賒欠。

老百姓一聽朝廷想拿自己的馬車，去迎接曾經極其殘暴的敵人，自然是十分牴觸，於是大家牽著自己的馬躲了起來。

被掃了面子的宣武帝袁熙惱羞成怒，要宰了長安縣令。此時太宗宣武袁熙已經聽從老師張紘的遺計，從洛陽遷都長安了，目的就是為了擺脫關東世家的影響，而且關中地區因為長期戰亂，好多世家都逃亡了。

所以在關中太宗宣武帝袁熙，不怕被世家門閥所綁架，就像隋煬帝屢次東巡，也是為了擺脫關隴集團的控制一樣的道理，再加上袁家本身就是最大的門閥世家，再加上遷都，袁家為首的皇室勢力，那就更加龐大和穩固了。

作為最大門閥世家的袁家和其他世家談判時，具有更大的主動權，再加上袁家的天下，百分之五六十都是太宗宣武帝袁熙親自指揮參與的，就像太宗皇帝李世民一樣，誰敢觸他們眉頭，不想活了？

“前生不善，今生知縣；前生作惡，知縣附郭，惡貫滿盈，附郭省城。”在天子腳下當長安縣令，那人肯定是倒了八輩子血黴。

​眼看著長安縣令就要人頭落地，陳群懟興大發：“你殺長安縣令不解決問題，還是把我宰了吧，宰了我，你就有馬了！”

太宗宣武帝袁熙被懟得一頭霧水：“怎麼宰了你就有馬了？”

當然，太宗宣武帝袁熙沒有討論過有馬還是無馬的問題，他是皇帝，要啥有啥。而且陳群也沒給他思考的機會。

陳群一路懟了下去：“匈奴畔（背叛）其主而降晉，晉徐以縣次傳之，何至令天下騷動，罷（疲）弊中國而以事夷狄之人乎！”

太宗宣武帝袁熙根本就不接茬兒，因為他知道吵下去也是自己輸。於是“上默然”，也就是袁熙率先息兵罷戰，一看對手不接招兒，陳群也只好憤憤離去，太宗宣武帝袁熙還是大肆鋪張把匈奴王接到了都城長安。

​太宗宣武帝袁熙的優撫政策，招致陳群再次狂懟，袁熙自有其考慮，不過不能當眾說。

其實匈奴王之所以投奔晉朝，首先是被揍得沒辦法了，袁買、司馬懿這兩個殺神，年年往北邊跑，而且越跑越上癮，丁壯殺光、牛羊搶光、帳篷燒光，匈奴的日子沒法兒過了。

袁買見啥搶啥，搶來的兩米肉食吃不完，放一把火燒光，司馬懿下手更狠，連人家的祭天金人都不放過。袁買、司馬懿來一次，大漠裡的耗子都要餓死一半。

打不過就投降，越殘暴的人越怯懦，這句話用在匈奴身上，再貼切不過了。

這幫降奴除了要大晉身份證，而且還想開店做買賣。讀者諸君都知道，晉朝是重農抑商的，特別是跟異族做買賣，那屬於資敵。

於是長安城裡跟匈奴人做買賣的五百個小商販都被抓起來了要砍頭（賈人與市者，坐當死者五百餘人）——很奇怪晉朝城市管理部隊居然不抓匈奴商販。

一聽太宗宣武帝袁熙對匈奴人如此優待，對自己人卻如此殘酷，陳群為首的大臣自然是火冒三丈：“窮得穿不上褲子的蠻夷胡虜來到中原，憑啥享受超國民待遇？難不成還讓地方官和書院大儒下命令，給每個降奴配三個美女不成？”

​陳群氣哼哼地闖進，太宗宣武帝袁熙的皇宮，指著鼻子又是一頓狂懟：“匈奴攻當路塞，絕和親，中國興兵誅之，死傷者不可勝計，而費以鉅萬百數。臣愚以為陛下得胡人，皆以為奴婢以賜從軍死事者家；所滷獲，因予之，以謝天下之苦，塞百姓之心。今縱不能，其王率數萬之眾來降，虛府庫賞賜，發良民侍養，譬若奉驕子。愚民安知市買長安中物而文吏繩以為闌出財物於邊關乎？陛下縱不能得匈奴之資以謝天下，又以微文殺無知者五百餘人，是所謂‘庇其葉而傷其枝’者也，臣竊為陛下不取也！”

陳群這段話懟得鏗鏘有力，如果翻譯過來，就失去了原有的氣勢。只需概括一下陳群的主要觀點：不管是抓來的還是主動投降的，只要是匈奴人，就應該分發給犧牲將士家去當奴婢贖罪；匈奴人隨身攜帶的財物，也應該全部沒收充公。現在你把逆子當嬌子，這事兒幹得太不地道了！

太宗宣武帝袁熙情知自己理虧，還是照方抓藥當沒嘴葫蘆，但是卻知錯不改：“上默然，不許。”太宗宣武帝袁熙當面不敢跟陳群辯論，背後卻說怪話：“吾久不聞陳群之言，今又復妄發矣。”

​其實太宗宣武帝袁熙的優待政策，其實和如今的印巴分治，以及朝韓分治一樣的道理，那就是大草原必須是四分五裂的，袁熙扶持匈奴和烏桓，就是為了以夷制夷，制衡日益強大的鮮卑。

只有大草原是分解的，對於中原王朝來說才是安全的，君不見統一的鮮卑政權和統一的蒙古政權，對於中原王朝的打擊多麼巨大嗎？

不過這都是帝王之術，不能隨便同外臣道也，只有分裂的草原才是好的草原，對嗎？比如說如今北方半死不活的大毛，才是好的大毛對嗎，只有半死不活的鷹醬，才是好的鷹醬對嗎？